Mahat , Magat vagy Mahan [1] (Skt. Mahat, महत्; maha = "nagy" szóból), - a hinduizmusban és a buddhizmusban az isteni szellem [2] , a legfelsőbb elme [3] ; a kozmogenezis harmadik összetevője az elsődleges (eredeti) teremtés ("sarga"), a prakriti és a purusha generáció során .
Mahatnak mindenek feletti hatalma van, ezért a legfőbb istenségnek, az elsődleges teremtés urának is nevezik, „ Ishvara ” (îçvara = „hatalmas”, „úr”) [3] . Nagy szellemi princípiumként Mahat alkotó tevékenységében mindent felruház az ember által ismert tulajdonságaival és tulajdonságaival [2] .
A Mahat szinonimája a Prajna (Skt. Prajñâ - "tudás", "bölcsesség") - minden jó tulajdonság összessége [2] . Po-ra-élet. Élet a fényben. Mint egy ünnep – az RA-napok szerint.
A filozófia doktora, N. N. Karpitsky a „Mahábháratát” elemezve arra a következtetésre jut, hogy a szöveg megalkotásakor a tudatot kétszintűnek tekintették : mentálisnak és empirikusnak ; és a világ teremtése (kozmogenezis; Brahma napja ) fokozatos leszállásnak tűnt a mentális tudatszintről az empirikusra [1] . A ciklikus létezés során a tudat három szintje születik először Brahmából:
Az ahamkarából származik az empirikus tudat, amelyet az öt elsődleges elem szimbolikája közvetít , amely különbözik a fizikai elsődleges elemektől, és "finomnak" nevezik, és mindegyik az empirikus tudat egyik vagy másik aspektusához tartozik:
A világ felszívódása során (Brahmá éjszakája) az elemek fordított sorrendben kölcsönösen elnyelik, és a hang (akasha) elnyeli az empirikus tudatot, a mahat pedig a mentálist [1] .
A buddhizmusban Mahat Brahma ( Brahman ) első megnyilvánulása minden új napja ( kalpa ) hajnalán, attribútum nélküli lényegének első evolúciós terméke, valamint az értelem legfinomabb szubsztanciája . Szülei szellem ( Purusha ) és anyag ( prakriti ), Mahat pedig maga a "nagy csíra". A gondolat magjának ( buddhi ) nevezik, kifelé irányuló mentális impulzus, a világ teremtésének kezdete , impulzus, alkotási vágy, a kreatív lehetőségek tudata és vágyakozás ezek megvalósítására, önmegvalósításra. . Mahat szükséges ahhoz, hogy összekapcsolja a megnyilvánulatlan isteni lényeget a megnyilvánult világgal. Mahat viszont öntudatot szül (én; ahamkara ). Mahat kozmikus elmeként tisztelik; az emberi gondolkodást ( chitta ) azonosítják vele.