| Falu | |
| Kicsi Memi | |
|---|---|
| tat. Kulbash , csuvas. Kalpuç | |
| 55°26′54″ s. SH. 48°30′49″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Tatarstan |
| Önkormányzati terület | Kaybitsky |
| Vidéki település | Malomeminszkoje |
| Vidéki település vezetője | Alekseeva Jelena Nikolaevna |
| Történelem és földrajz | |
| Időzóna | UTC+3:00 |
| Népesség | |
| Népesség | 380 ember ( 2010 ) |
| Nemzetiségek | csuvas stb. |
| Hivatalos nyelv | tatár , orosz |
| Digitális azonosítók | |
| Telefon kód | +7 84370 |
| Irányítószámok | 422327 |
| OKATO kód | 92229828 |
| OKTMO kód | 92629428101 |
| Szám SCGN-ben | 0189291 |
Small Memi ( tat. Kulbash , csuvas. Kӳlpuç ) egy falu [1] Tatárország Kaybitsky önkormányzati kerületében . A Malomeminsky vidéki település közigazgatási központja .
Két tó partján fekszik (az egyik a Bolsoye [2] ), 2,5 km-re a Szvijaga folyótól [3] , 100 km-re Kazantól és 20 km-re kelet-északkeletre a régió központjától - a falutól. Bolsoj Kaibitsy [4] .
A falut a csuvasok alkották, akik az 1773-1775-ös parasztháborúban elszenvedett vereség után elhagyták az orosz büntetőhadosztályokat . a Szvjazsa melletti mocsarakban. A 19. század végén a falu lakossága áttért az orosz ortodoxiára .
Más források szerint a falut a 17. században alapították [4] .
Lakosok - a XVIII. században - a XIX. század 1. felében, állami parasztok ; mezőgazdasággal és állattenyésztéssel foglalkozik . A 20. század elején a Szent Gúriai Testvériség iskolája (megnyílt 1883-ban) [3] , 2 szélmalom [4] , 2 kovácsműhely, 2 kisbolt [3] működött .
A kis memik bekerültek a csuvas vegyesházas települések bozótjába, amelyekbe Podlesnaya , Ivanovo , Latyshevo , Teneevó , Puyankasy , Starobuyanovo , Shimkusy , Novobuyanovo és Aldiarovo falvak is beletartoztak a Csuvashia jantikovszkij körzetében , valamint a Csuvasja Uraszkij járásbeli Shimarsky falvak. Csuvasia , Baibakhtino és ezek faluja. Kirov , Csuvasja Komszomolszkij körzet , Khosesanovo , Bushancha , Maloe Rusakovo és Staroe Tyaberdino , Tatár Kaibitszkij körzet , Yasashno - Baryshevo , Tatarstan Apastovsky kerület , Bolshie Memi , Ozero és Tastan Kananeuslon Verk kerület , . A falvak között a korábbi kapcsolatok a mai napig megszakadtak, mivel nincsenek közös ünnepek, a kapcsolattartás egyéb formáját nem alkalmazzák.
Közigazgatási-területi hovatartozás1920-ig a falu a Kazany tartomány Szvijazsszkij körzetének Ivanovo volosztjának része volt . 1920 óta - a tatár ASSR Sviyazhsky kantonjának részeként . Az Uljankovszkij (1927. február 14-től), Kaibitsky (1927. augusztus 1-től), Buinszkij (1963. február 1-től), Apastovsky (1964. március 4-től) körzet részeként, 1991. április 19-től - ismét a Kaibitsky kerület [3] .
VallásA 19. század végén - a 20. század elején Malye Memi község lakói a Kulanga faluban található Péter és Pál templom plébánosa volt (kő, 1802-ben épült a plébánosok költségén, kettős - oltár, a főoltár - Péter és Pál apostolok nevében , a folyosó - a Boldogságos Mártírok Borisz és Gleb nevében ) [5] .
A XIX. század 80-as éveiben előfordultak olyan esetek, amikor a falusiak áttértek az iszlámra :
A kazanyi egyházmegyében az elesés befolyásolta a vallásilag instabil csuvasok hangulatát néhány Szvijazsszkij (Bolsoj és Malye Memi, Kiksary), Civilsky <...> megye <...> falvaiban. Hivatalos keresztények, de a mindennapi életben fenntartják a "pogányság" iránti elkötelezettséget, és állandóan kommunikálnak muszlim szomszédaikkal - így jellemzik őket a XIX. század 80-90-es éveiben az egyházmegyéről szóló tudósítások. E falvak csuvas (BSG 1883: 755-767, 1887: 76, 1890: 169-170). A. Pcselov pap a 20. század eleji nyelvüket és kultúrájukat ismertetve megjegyezte, hogy a helyi csuvasok „sem csuvasok, sem nem tatárok”, hiszen csuvas módon „eltorzítva” beszélték a tatár nyelvet, tatár ruhát viseltek , ill. a kiksarokat a szemik mullah temetésére, megemlékezésére és ünneplésére hívták meg (ON ChGIGN: 542).
- Yagafova E.A. [6]A falubeliek többsége ortodoxnak tartja magát .
A kis memik a Szvijazsszki körzet Ivanovo volostjához tartoztak Bolshie Memi faluval. A lakosságszám-revízió során az orosz írnokok kényelmét szolgálva a település a Kis Memi nevet kapta. .
A helynév tatár változata a " Kulbash " oikonimból , az orosz változat a "kicsi" szóból és a "Memi" oikonimából származik [7] .
Small Mimi (Small Mimi) (1781) [8] , Small Mimi (Kulbash) (1859) [9] , Small Mimi (Kulbash) (1897) [10] .
| Év | 1897 [10] | 1907 [11] | 1911 [4] | 1920 [3] | 1926 [3] | 1938 [3] | 1949 [3] | 1958 [3] | 1970 [3] | 1979 [3] | 1989 [3] | 2002 [12] | 2010 [13] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| lakosok | ↗ 579 | ↗ 714 | ↗ 770 | ↗ 805 | ↘ 713 | ↗ 745 | ↘ 728 | ↘ 542 | ↘ 516 | ↗ 578 | ↘ 388 | ↗ 410 | ↘ 380 |
Az 1781-1782-ben összeállított listák szerint 25 férfi élt a faluban [8] . Az 1859-es listák szerint 46 háztartás volt a faluban, amelyekben 137 férfi és 148 nő élt [4] [9] .
A 2002-es összoroszországi népszámlálás szerint 410-en éltek a faluban, az uralkodó nemzetiség csuvas volt (95%) [12] .
A faluban többnyire csuvas lakik, a helyi iskolában csuvas , tatár és orosz nyelven folyik a tanítás .
A lakosság fő foglalkozásai: szántóföldi gazdálkodás , tejelő szarvasmarha tenyésztés [3] . A háztartások fő bevételi forrásai az állami költségvetési szervezetekben végzett munka és a kisvállalkozási tevékenységek.
A faluban található: iskola (csuvas nyelv oktatásával), vidéki kultúrház (csuvas folklórcsoport), orvosi asszisztensi állomás, posta [4] , MDOU (óvoda), és két üzlet.
Az 1960-as évekig a hagyományos csuvas ünnepet , a Semik -et ünnepelték a faluban . Az ünnepet a Szentháromság napja előtti utolsó héten ünnepelték . Csütörtök este kezdődtek és Szentháromság napján fejeződtek be . Csuvasok Tabar - Cherki , Bolshie Memi , Ozero és Kanash , Bushancha , Maloye Rusakovo , Shimkusy , Yasashno-Baryshevo falvakból érkeztek Szemikbe . A faluban, a Husan kassi főutcán lévő Semiken nagy hintákat állítottak fel, a fiatalok körtáncot vezettek, játékokat rendeztek.
Jelenleg a fő vidéki ünnep a Szentháromság napja . A rokonok összegyűlnek erre az ünnepre, köztük olyanok is, akik nem a faluban élnek, felkeresik őseik sírját. Régebben ezen a napon tartották a népünnepélyeket, az 1990-es évek elejéig erre az ünnepre a falu közepén nagy hintákat állítottak fel, mára azonban mindezek a hagyományok feledésbe merültek. Az ortodoxiát valló falusiak szerint az ezen a napon megrendezett tömegünnepségek bűnösek. Ezen a napon nem szórakozni kell, hanem gyászolni kell a halottakat.
A szovjet idők óta megmaradt a Sabantuy tatár népünnep megünneplésének hagyománya is .
A hagyományos csuvas ünnepeket a hagyományos csuvas hiedelmekkel való kapcsolatuk miatt nem ünneplik , ellentétben a mai kereszténység követelményeivel és a szovjet időszak állami ideológiájával .
Yeruslanova Raisa Iljinicsna (sz. 1938, Malo-Memi, Kaibitsky kerület, Tatar ASSR) államférfi. Főorvosként (1962-1971) dolgozott a Csuvas ASSR Egészségügyi Minisztériumának Köztársasági Fogorvosi Klinikáján, a Köztársasági Egészségügyi Dolgozók Szakszervezete Regionális Bizottságának elnöke (1971-1975), az Orvostudományi Minisztérium alelnöke. Cseboksári városi tanács végrehajtó bizottsága (1975-1979), a csuvas SZSZK társadalombiztosítási minisztere (1979-1984), a csuvas SZSZK Minisztertanácsának elnökhelyettese (1984-1992), a Csuvas ASZK Szociális Védelmi minisztere A Csuvas Köztársaság lakossága (1992-1994). 1994-2014 között a Moszkvai Állami Szociális Egyetem Cseboksári ágának igazgatója (2005 óta - az Orosz Állami Szociális Egyetem Cseboksári ága). A Csuvas Köztársaság lakosságának szociális védelmében kitüntetett munkás (1998), az Orosz Föderáció lakosságának szociális védelmében kitüntetett munkavállaló (2004). Az Orosz Föderáció felsőoktatásának tiszteletbeli dolgozója (2007). Elnyerte a Népek Barátsága Érdemrendjét, a Csuvas Köztársaságért Érdemrend Érdemrendjét és Érdemrendjét [14] .