Louise (Poroszország királynője)

Friedrich Wilhelm II. 1797. november 16-án halt meg. Halála nem sodorta gyászba Poroszországot. A sikertelen külpolitika, a sok szeretője és a néhai porosz király pazarlása súlyos károkat okozott az országnak és annak imázsának. Friedrich Wilhelm III, aki a nyilvánosság előtt félénk és szótlanul került a porosz trónra, 27 éves volt. Nem állt készen a döntések meghozatalára és a problémákkal terhelt királyság irányítására a nehéz időkben. Louise királynő 21 éves volt.

II. Frigyes Vilmos utolsó jelentős külpolitikai lépése a különálló bázeli béke megkötése volt 1795-ben . Poroszország kilépett a Franciaország ellen az úgynevezett első koalíciós háborúban létrejött szövetségből, elveszítette területeket a Rajna bal partján , Észak-Németország pedig kijelentette a semlegességét. Az így megszerzett béke több „csendes évet” biztosított Poroszországnak, ahogy később nevezték. A belpolitikában az új király ragaszkodott a megszorításokhoz, nem mert áttérni az országirányításban és a hadseregben esedékes alapvető reformokra. A külpolitikában III. Friedrich Wilhelm a semlegesség mindenáron megtartására törekedett.

A gondok Louise nővérével , Friederikével merültek fel , aki mindig is különösen szoros kapcsolatban volt a királynővel. "Lajos hercegnő", ahogy Friedrich Ludwig porosz herceggel kötött házassága után hívták , egy röpke szerelem nélküli házasság után 18 évesen megözvegyült. Az özvegynek biztosított Schönhausen-palotában Friederike számos regényt kanyarított. Foz grófnő ezt írta naplójába: "Túl jól tudja, hogyan vigasztalja magát . " [7] Mindennek botrány lett a vége: Friederike törvénytelen gyermeket várt. Louise túl későn, nem sokkal 1798 karácsonya előtt értesült erről, és mélységesen csalódott volt, először is amiatt, hogy a nővére nem bízott benne. Friederike sietve feleségül vette Solms-Braunfels hercegét , a születendő gyermek állítólagos apját, elvesztette címét, és a porosz királyi udvar elutasította. A botrányos pár kénytelen volt elhagyni Berlint, első házasságukból mindkét gyermek a fővárosban maradt. Frigyes végül harmadik házasságában I. Ernst Augustussal , Cumberland hercegével Hannover királynője lett 1837-ben .

Friedrich Wilhelm és Louise több úgynevezett "hűségutat" tett. 1798 májusában és júniusában Pomeránián , Kelet-Poroszországon és Szilézián , 1799 május-júliusában pedig az ország nyugati felébe, Frankföldbe és Türingiába utaztak . 1800 augusztusában a királyi pár megmászta a sziléziai Sněžkát , később a királyné élete különösen boldog pillanataként emlékezett erre a kirándulásra. A lakosság minden úton csodálta a királynő megjelenését és modorát. Louise ugyanezt a csodálatot vívta ki a fővárosban, beleértve a diplomáciai testület képviselőit is. A brit nagykövetség egyik titkára ezt írta nővéreinek: „A berlini társadalomban, különösen a fiatalok körében, a királynő iránti lovagi odaadás érzése [...] Kevés nőt ajándékoznak meg olyan bájjal, mint […] De uralkodnom kell magamon, különben azt gondolod, hogy Lujza porosz királynő szépsége és kecsessége megfordította a fejemet, ahogy sokakkal is . [6]

Eközben Napóleon nyomása Észak-Németországra erősödött. Poroszország és Oroszország szövetsége megfelelő válasznak tűnt. 1802 májusában és júniusában III. Friedrich Vilmos és Louise királyné Memelbe utazott, hogy találkozzon I. Sándor cárral , aminek nem volt nagy politikai jelentősége, de élénk nyomot hagyott Louise emlékeiben. A fiatal császár nagy benyomást tett a királynőre. Feljegyzéseiből kiderült: „A császár azon ritka emberek közé tartozik, akik a legkedvesebb tulajdonságokat minden valódi erénnyel ötvözik […] Csodálatos felépítésű és nagyon impozáns megjelenésű. Úgy néz ki, mint egy fiatal Herkules ." [8] Alexandert viszont lenyűgözte Louise. III. Frigyes Vilmos féltékenység nélkül reagált, de azzal a büszkeséggel, ami mindig megjelent benne, amikor a feleségét csodálták. Sok életrajzíró kíváncsi arra, hogy Alexander és Louise szoros kapcsolatban állhatott-e egymással. A válasz mindig negatív, a valószínűség határos bizonyossággal.

1803-1805 között a királyi pár a frank birtokokba, Darmstadtba, Türingiába és Sziléziába utazott. 1805. október 25-től november 4-ig Sándor császár ellátogatott Potsdamba, sürgette a királyt, hogy kössön új katonai szövetséget, amelyet Ausztria és Oroszország kötött Napóleon ellen. III. Frigyes Vilmos habozott, de körültekintően bejelentette a mozgósítást . 1805 decemberében az oroszok és az osztrákok vereséget szenvedtek az austerlitzi csatában . 1806 júniusában-júliusában Friedrich Wilhelm és Louise Bad Pyrmontban pihent . Ezzel véget ért a „csendes évek” Poroszország számára.

Háború és menekülés

1806. július 12-én Párizsban megállapodást kötöttek a Rajnai Konföderáció létrehozásáról . Napóleon jelentősen kibővítette befolyási övezetét a német földeken. Poroszország provokációnak tekintette a történteket, de a király továbbra sem tudott dönteni. Csak több tanácsadó – von Stein miniszter, Ernst von Rüchel altábornagy és Lajos Ferdinánd herceg – ragaszkodására , valamint felesége hatására, aki Napóleont "erkölcsi szörnyetegnek" tartotta, döntött, és 1806. október 9-én hadat üzent. Franciaországon. Louise, aki központi szerepet töltött be az úgynevezett "háborús pártban", valószínűleg elérte politikai befolyásának csúcsát. Mindössze öt nappal később a rosszul irányított, következetlenül vívott porosz egységek megalázó vereséget szenvedtek a jénai és auerstedti csatában . A galléi tartalék hadsereg vereséget szenvedett, és szinte az összes megerősített város harc nélkül megadta magát. 1806. október 27-én Napóleon diadalmasan belépett Berlinbe.

Friedrich Wilhelm III és Louise nem volt messze a csatatértől, a vereség káoszában különböző utakon voltak kénytelenek menekülni. Louise gyermekeivel, személyes orvosával, Christoph Wilhelm Hufelanddal és Vos grófnővel Königsbergbe utazott , számos megállóval Auerstedtben , Weimarban és Blankenhainben . Ott súlyosan megbetegedett "ideglázban", ahogy akkoriban a tífuszt nevezték . Amíg Louise beteg volt, Napóleon seregével Königsbergbe ment. Hufeland felajánlotta, hogy a királynőnél marad, de ő visszautasította: "Inkább Isten kezébe adom magam, mint ennek az embernek . " [9] Az egyetlen módja a menekülésnek az ország távoli északi részén fekvő Memelbe volt. A súlyos fagyban és hóviharban a súlyosan beteg Louise gyermekeivel és szolgáival útnak indult a télen gyakorlatilag járhatatlan Kurzuson . Három nehéz nap és hideg éjszakák után az utazók célba értek, és Hufeland meglepődve állapította meg, hogy a királynő állapota némi javulást mutatott. Ez az epizód, valamint a Napóleonnal való találkozás, amelyet kisebb-nagyobb drámaisággal meséltek el és ábrázoltak, szilárdan beépültek minden Louise királynőnek szentelt életrajzba és legendába.

Találkozás Napóleonnal Tilsitben

III. Frigyes Vilmos egy másik úton jutott Memelbe, ahol a porosz királyi pár találkozott az orosz császárral, aki támogatását ígérte. De 1807. június 14-én Napóleon legyőzte az orosz hadsereget és a porosz hadsereg utolsó maradványait a friedlandi csatában . Az ezt követően megindult béketárgyalások a Neman folyón egy tutajon felállított pompás sátorban zajlottak . A porosz király eleinte csak kiskorúak között tárgyalhatott, Oroszország pedig külön békét kötött Napóleonnal. Mivel már nyilvánvaló volt, hogy a francia császár milyen kíméletlenül bánik a már legyőzött Poroszországgal, a porosz fegyverszünet Kalkreuth gróf azt a véleményét fogalmazta meg a királynak, hogy „jó lenne, ha őfelsége a királyné itt lenne, és minél előbb, annál jobb”. . De Friedrich Wilhelm nem sokkal azelőtt ezt írta feleségének Memelben a Napóleonnal kapcsolatos benyomásairól: „Láttam őt, beszéltem ezzel a pokoltól hányt szörnyeteggel, akit Belzebub teremtett, hogy megbüntesse a földet! […] Nem, még soha nem volt ilyen durva élményem…” . E kijelentések ellenére a porosz király továbbította feleségének Kalkreuth javaslatát. Louise így válaszolt: „K. levele a melléklettel tegnap késő este érkezett hozzám. Tartalma olyan benyomást keltett, amelyet előre látott. A döntésem ugyanakkor határozott volt. Sietek, Tilsitbe repülök, ha úgy kívánja . [tíz]

Louise találkozása Napóleonnal 1807. július 6-án Tilsitben zajlott, Ernst Ludwig Zier igazságügyi tanácsos otthonában, ahol Napóleon a tárgyalások idejére tartózkodott. [11] Louise krepp ruhát viselt, amelyet ezüstszállal díszítettek . Szemtanúk szerint némi feszültség ellenére a királynő szebbnek tűnt, mint valaha. A kormányfő, Karl August von Hardenberg alaposan felkészítette a beszélgetésre. Azt tanácsolta Louise-nak, hogy mutasson udvariasságot, beszéljen elsősorban felesége és anyja nevében, és semmi esetre se folytasson határozottan politikai beszélgetéseket. A királynőt meglepetés érte. Egy félelmetes szörnyeteg helyett egy lenyűgöző, nyilvánvalóan rendkívül intelligens személy, akivel kellemes volt beszélgetni, találkozott vele. Louise visszafogottságot kért Napóleontól a béketárgyalásokhoz, ő homályos válaszokat adott, de a ruhatárát dicsérte. Napóleon kérdésére, hogy Poroszország hogyan engedett meg magának ekkora figyelmetlenséget, hogy megtámadja, Louise a gyakran idézett választ adta: " Nagy Frigyes dicsősége félrevezetett bennünket eszközeinket illetően . " [12] Ezt követően Louise pozitívan értékelte a beszélgetéssel kapcsolatos személyes benyomásait. A császárt is lenyűgözte. Napóleon csak később ismerte be, hogy úgy érezte, „Hardenberg papagájját” hallgatta volna. Napóleon, mielőtt Lujzával találkozott, többször is rendkívül elutasítóan beszélt a porosz királynőről: állítólag ő viseli a felelősséget a háború megindításáért, ő „gyönyörű arcvonásokkal rendelkező, de lélekben gyenge nő... Szörnyű lelkiismeret-furdalás gyötri a szenvedést, amit hazájának okozott." [13] Berlin elfoglalása után Napóleon parancsot adott Louise felfedezett magánlevelezésének egy részének közzétételére, Louise viszont soha nem rejtette véka alá Napóleon iránti mély undorát és erkölcstelenségéről való meggyőződését.

A királyné nem tett konkrét vallomást. A körülbelül egy órán át tartó tête-à-tête beszélgetésről a császár így tájékoztatta feleségét, Josephine Beauharnais -t Párizsban: „A porosz királynő igazán bájos, tele volt velem kacérkodással. De ne légy féltékeny, olyan vagyok, mint egy viaszos vászon, amelyről minden kigurul. Nem volt könnyű gálánsnak lenni . [14] Napóleon tréfásan megjegyezte marsalljainak a királynővel való négyszemközti találkozást: „Ha a porosz király kicsit később lépett volna be a szobába, fel kellett volna adnom Magdeburgot” [15] .

Az 1807. július 9-én megkötött tilsiti békeszerződés feltételei valóban rendkívül keménynek bizonyultak Poroszország számára. Az állam elvesztette területének és lakosságának felét - az Elbától nyugatra fekvő összes földet és a lengyel birtokokat. A francia megszálló csapatokat a porosz kincstár tartotta. A Poroszországnak rendelt 400 millió tallérnyi kártalanítási kötelezettség messze meghaladta az ország lehetőségeit. Poroszország azonban mint ország nem tűnt el a világtérképről, részben az orosz császár közbenjárásának köszönhetően, aki érdekelt volt egy ütközőben birodalma és Napóleon között.

Link Kelet-Poroszországhoz

A sértő béke megkötése után Louise fő feladatának azt tekintette, hogy bátorítsa a királyt, aki gyakran kétségbeesetten kezdett a lemondásról beszélni, és támaszt nyújtson a boldog családi élethez. Ő maga is a csüggedtségből a remény felé rohant. 1808 áprilisában Louise ezt írta apjának: „Nincs többé remény az életemben... Az isteni gondviselés egyértelműen új világrendet indít el, és a dolgok más rendje lesz, hiszen a régi már túlélte a maga idejét. hasznosságát és ... összeomlott. Megpihentünk Nagy Frigyes babérjain.. Csak jó emberek lesznek jók a világon... ezért remélem, hogy a mostani rossz idők után jönnek a legjobb idők...” [16] De a rossz idők Memel továbbra is folytatta. Louise vágyott berlini társasági körére, és nem viselte jól Kelet-Poroszország zord klímáját . Lázzal, fejfájással és fulladással járó megfázástól szenvedett. Testvérének írt levelében így panaszkodott: „Poroszország klímája undorítóbb, mint azt kifejezni lehet. Az egészségem teljesen tönkrement . " [17]

Kezdetben a porosz királytól és családjától megtagadták az engedélyt, hogy visszatérjenek Berlinbe. III. Frigyes Vilmos uralkodott a királyság fennmaradt részén Memelből . Von Stein báró elindította az első sürgős reformokat: 1807-ben - a parasztság felszabadítása, 1808-ban - a városi reform. Gerhard von Scharnhorst , August Neidhardt von Gneisenau és Hermann von Boyen hozzáláttak a porosz hadsereg megreformálásához . Louise gyakorlatilag nem mélyedt el ezeknek az újításoknak a részleteiben. Kevés közös vonása volt az éles kolerikus Steinnel, ezt írta: "Ő már nőnek tart, nagyon komolytalan . " [16] Stein, aki felére csökkentette a juttatást magának és tisztviselőinek, komoly megszorításokat követelt a királyi költségvetésben. Mindent eladtak, amit vissza lehetett utasítani, egészen a királynő ékszereiig. 1808-1809 telén az orosz császár meghívására a királyi pár nyolc hétig Szentpéterváron tartózkodott . Stein hiába érvelt az örömutazás ellen, és rámutatott, hogy a háború sújtotta Kelet-Poroszországban sürgősen szükség van bármilyen rendelkezésre álló pénzre. Louise élvezte a bálokat, vacsorákat és egyéb nyilvános eseményeket az orosz császár rezidenciáján. De nem tudta nem észrevenni a kontrasztot saját helyzetével: „A gyémántok kápráznak a szemekben… Mindenféle pompásság felülmúl minden várakozást. Ami itt ezüstből és bronzból van, tükrök, kristály, festmények és márványszobrok, az grandiózus . [18] Az I. Sándor császárral való találkozások meglehetősen hűvösen zajlottak az uralkodók közötti korábbi nyugodt kommunikációs légkörhöz képest.

Visszatérés és halál

Miután megkapta az engedélyt Napóleontól, hogy visszatérjen Berlinbe, a királyi család 1809. december 23-án megérkezett a fővárosba. A berliniek fogadtatása elképesztően szívélyes volt, mind a palotába érkezéskor, mind az ünnepi fényű városban tett esti séta során. Ezt követően fogadások és gálavacsorák, színházi előadások és operaprodukciók sora következett. Ezekre az ünnepségekre először kaptak meghívást nem nemesi származású tisztek és polgári családok. A még mindig borús politikai helyzetről Louise 1810. január 27-én ezt írta Hardenbergnek írt levelében: „Még mindig rendkívül boldogtalanok vagyunk. Azonban itt Berlinben elviselhetőbb az élet, mint Königsbergben. Minimum a szegénység ragyogása egy gyönyörű környezetben, ami elvonja a figyelmet, Königsbergben pedig igazi szegénység volt . [19] Louise mindent megtett, hogy Hardenberg visszakerüljön a porosz közszolgálatba. Úgy látta, hogy tanácstalan férjének szüksége van tanácsadóra. Napóleon az uralkodó előítéletek ellenére végül beleegyezett, mert csak Hardenberg bízhatta meg a Poroszországnak rendelt kolosszális kártalanítások beszedését.

A nyárra tervezett Bad Pyrmont -i utazást, amelyet Louise egészségi állapotának javítására terveztek, pénzügyi és politikai okok miatt el kellett hagyni: Poroszország gyakorlatilag csődbe ment, Napóleon két testvére pedig Pyrmontban tartózkodott ekkor. E kirándulás helyett Neustrelitzbe mennek , ahol 1794 - től Louise apja uralta Mecklenburg-Strelitz- et. A darmstadti nagymama is ott élt. Fos grófnő, aki már elmúlt 80 éves, szintén turnézott. Az apjának írt levélből kiderül, hogy Louise mennyire élvezte ezt az utat: "Én égek az örömtől és a bánattól . " [20] 1810. június 25-én Louise megérkezett Neustrelitzbe, Friedrich Wilhelmnek később kellett volna megérkeznie. Rövid tartózkodás után a rezidenciavárosban költözést terveztek a Hohenziritz -palotába , a herceg nyári rezidenciájába. 1810. június 30-ra egy Rheinsberg -i kirándulást terveztek , amelyre soha nem került sor, mivel Louise belázasodott és ágyban maradt. Egy helyi orvos nem életveszélyes tüdőgyulladást diagnosztizált . Ernst Ludwig Geim , a király személyi orvosa, akit Berlinből hívtak, szintén nem talált komoly okot az aggodalomra. Július 16-án újabb konzultációra került sor, mivel az asztmás rohamokban és keringési zavarokban kifejeződő tünetek jelentősen romlottak. Vos grófnő gyorsfutárral értesítette a királyt, és 1810. július 19-én nem sokkal hajnali öt előtt két legidősebb fiával együtt Hohenziritzbe érkezett. Louise négy órával később meghalt.

Louise boncolása során kiderült, hogy a tüdejének egyik fele megsemmisült, és daganatot találtak a szívén. Fos grófnő a következő bejegyzést írta naplójába: "Az orvosok azt mondják, hogy a szívben lévő polip egy nagy és hosszan tartó gyász eredménye . " [21] Louise holttestét nagy tömeggel Berlinbe szállították, és három napig a városi palotában tették ki, hogy elváljon. A temetésre július 30-án került sor a berlini dómban . Öt hónappal később, 1810. december 23-án Louise of Mecklenburg-Strelitzskaya megtalálta utolsó nyughelyét a charlottenburgi kastély parkjában található mauzóleumban, amelyet Heinrich Gentz ​​állított fel Karl Friedrich Schinkel közreműködésével . A berlini szobrászati ​​iskola remekművét, a királynő sírszobrát Christian Daniel Rauch készítette 1811-1814 között. Friedrich Wilhelm III aktívan részt vett ebben a munkában, kifejezve kívánságait és javaslatait. Őt is ebben a mauzóleumban temették el 1840-ben. A mauzóleum nemzeti zarándokhellyé, Lujza királynő kultuszának fontos kulturális központjává vált.

• Emlékmű Granse -ben a berlini temetési menet megállóhelyén

• A mauzóleum belsejében. 1895

• Lajos rendje

• Emlékmű a Hohenziritz-palota termében, ahol Louise meghalt. A fotó 1910-ben készült.

A tisztelet első felvonásai

Gransee polgárai már 1810. július 29-én kérvényt nyújtottak be Louise emlékművének felállítására azon a helyen, ahol a temetési menet megállt Louise holttestével Berlin felé vezető úton. A király azzal a feltétellel járult hozzá, hogy az emlékművet önként gyűjtött pénzekből állítsák fel. A Karl Friedrich Schinkel által tervezett emlékművet a Porosz Királyi Acélműben öntötték, és 1811. október 19-én avatták fel. 1813-ban III. Frigyes Vilmos megalapította a Vaskeresztet , amelynek dátumát március 10-re, Louise születésnapjára tűzte ki. Schinkel a király terve szerint kitüntetést készített. 1814- ben megalapították a Louise-rendet , amelyet kizárólag nőknek ítéltek oda különleges érdemekért.

Louise királynő mitologizálása

Burzsoá királynő

Louise mitológiai átalakulása számos változó motívumot élt meg története során. Eleinte a szépség és a báj mellett egyszerűségét és szívélyességét is magasztalták, polgári erényként fogták fel. A Louise iránti csodálatot a kibontakozó francia forradalom történelmi hátterében kell látni . A liberális burzsoázia rokonszenvet érzett a forradalmárok kezdeti elképzelései iránt. Ám amikor az erőszakot és a terrort a forradalmi követelések váltották fel, Németországban megváltozott a hozzáállás a francia forradalmárokhoz. Reformokra volt szükség, de nem erőszakkal. Szükség volt a polgári értékek „felülről” elismerésére az alkotmányos monarchia keretein belül . Ebben a reményben történt Louise és családja idealizálása.

A kor kiemelkedő költői és írói - Novalis , Heinrich von Kleist , Jean Paul , August Wilhelm Schlegel meghajoltak az ifjú királynő előtt. Novalis a "Hit és szerelem, avagy a király és a királynő" című programszerű esszéjével hívta fel magára a figyelmet, amely az "Annuals of the Porussian Monarchy by III. Frigyes Vilmos alatt" című új havi folyóiratban jelent meg. A kompozíció a királyi párnak szentelt lelkes verssorozattal indult, a prózai töredékek pedig egy olyan társadalom képét alkották, amelyben a család és az állam, a burzsoázia és a monarchia egyesült a hit és a szeretet által. A király reformokat hajtott végre hazájában, támogatta a művészeteket és a tudományokat. A királynő szépségében, erkölcsösségében és takarékosságában minden nő ideálját testesítette meg, portréjának minden otthont kellett díszítenie. Friedrich Wilhelm III elutasította ezt az esszét. Nem látta benne képességeinek és szándékainak tükröződését, nem szerette a hízelgést, és a parlamenti alapon működő monarchia sem felelt meg elképzeléseinek. Ezért nem engedélyezte a munka folytatásának megjelentetését az Évkönyvekben. Ennek ellenére III. Louise és Friedrich Wilhelm továbbra is a porosz burzsoázia reményeinek hordozói voltak.

Ha összehasonlítjuk Louise királynő számos életre szóló portréját, nyilvánvalóvá válik, hogy egyik portré sem olyan, mint a másik. Ezt a tulajdonságot még a kortársak is felfigyelték. A magyarázat a Berliner Abendblätter 1810. október 6-i újságban található: „Őfelsége élete során egyetlen művésznek sem sikerült olyan képet alkotnia, amely bármiben is hasonlított volna hozzájuk. És ki meri reprodukálni... ezt az égig érő és egyben élő szépséget? Louise halála után, amikor "már nem jöhet létre a megrázó összehasonlítás egy elérhetetlen eredetivel", lehetővé vált pontosabb képek létrehozása. [22] Az ilyen későbbi képek gyakran Louise halotti maszkja alapján készültek, amelyet Christian Philipp Wolff hercegi építész és udvari szobrász készített Hohenziritzben.

• Louise 1796-ban, A. Tischbein portréja . Dorne Manor .

• Louise 1797-ben, G. F. Tasser portréja .

• Louise 1798-ban, A. Tischbein portréja. Ermitázs ( Szentpétervár ).

• Louise 1802-ben, E. Vigee-Lebrun portréja . Hohenzollern kastély .

• Louise, C. W. Wach portréja , 1812.

Mártír

Poroszország legyőzése után a Napóleonnal vívott háborúban a Louise-kultusz új motívuma került előtérbe - a nehéz időkben Louise-t ért megpróbáltatások, a néphez közel álló bájos, vidám szépség átalakulása istenített szenvedővé. . Az "áldozat" és a "szenvedés" fogalma központi kategóriákká vált az akkori történészek és művészek mindennapjaiban, akik Louise szerepét értelmezték. Ebben az értelmezésben Louise magára vállalta mindazokat a megaláztatásokat, amelyeket Franciaország okozott országának. Tilsitben bátran szembeszállt Európa uralkodójával, határozottabban, mint ingatag férje, és feláldozta magát népéért, hiába apellált az ellenséghez, akit erkölcsi szörnyetegnek tartott. Louise átélte a háború minden nehézségét, és szívrohamban halt meg, ahogy az orvosi jelentést értelmezték.

Nem sokkal halála után Louise királynő ebben a szerepben a felszabadítási háborúk szimbólumává vált , amelyet egy hazafias mártír bosszúhadjáratának stilizáltak, ami teljes mértékben tükröződött a felszabadító háború költőinek írásaiban. Theodor Koerner azt javasolta, hogy a katonák-felszabadítók zászlóira tűzzék fel Louise-ról, mint egy igazságos háború ikonjáról készült portrét, és ezt írta: „Louise Németország védőszelleme. Louise a bosszú szlogenje . Friedrich de la Motte Fouquet költő , Koernerhez hasonlóan, aki önként indult harcba, leírta a katonák körében elterjedt „aranyos legendát”, miszerint Lujza királynő él, halála pedig csalás... Ki mer ezt kifogásolni? [23] Népszerű történet volt, hogy Gebhard Leberecht von Blucher porosz marsall a waterlooi csata után, vagyis a Napóleon felett aratott végső győzelem után, 1815. július 7-én, a Montmartre magaslatairól állítólag így kiáltott fel: „Most Louise megbosszulták!”. [24]

Porosz Madonna

Az iskolai oktatásban Louise hivatalos képét céltudatosan terjesztették és reprodukálták a következő generációk számára. Az állami iskolákban magukat a tananyagokat a minimumra csökkentették, a vallás és a hazaszeretet került előtérbe. Louise-t szinte minden iskolai tantárgyban emlegették, nemcsak történelemből, németből, hittanból, hanem matematikából és földrajzból is. A hazafias emléknapok megerősítették a kapcsolatot Louise eszményével. Az Iskolai Oktatási Osztály rendeletére Louise királynő születésének 100. évfordulója alkalmából minden leányiskolában lemondták az órákat, helyette a diákoknak egy beszámolót olvastak fel „Az augusztusi hölgy életrajzáról . .. aki a legmélyebb szenvedés idején oly áldozatosan odaadta magát a nép felmagasztosulására, és magas példát szolgált minden eljövendő nemzedék számára . [25]

Louise mítoszát szótárak és enciklopédiák támasztották alá. Állították a közölt ismeretek objektivitását, ugyanakkor hozzájárultak a legenda kialakulásához. Már az 1834-es Conversationslexiconban ezt mondták: „Kiskora óta hozzászokott, hogy minden láthatót, földiet a láthatatlannal, magasat és végeset a végtelennel egyesítsen” , a Damen Conversations Lexiconban pedig Louise-t „a világ angyalaként” írták le. béke és kedvesség” és „minden alattvalójának anyja” . [26]

Lujza tiszteletében fokozatosan az anyaság szempontja kezdett dominálni, ami megfelelt fiai Poroszország helyreállításában és a birodalom kialakulásában betöltött szerepének. 1848-ban IV. Friedrich Vilmos király , legidősebb fia kijelentette: "Németország egysége közel áll a szívemhez, anyámtól örököltem . " [27] A második fiú, Wilhelm diadala volt Louise szimbolikus befolyásának tetőpontja: III. Napóleon , nagy ellenfele, Bonaparte Napóleon unokaöccse 1870. július 19-én, Louise halálának 60. évfordulóján hadat üzent Poroszországnak. A háborúba indulva I. Vilmos letérdelt anyja szarkofágja elé. 1806-tól eltérően ezt a hadjáratot győzelem koronázta meg, és a következő évben Versailles - ban Vilmost császárrá kiáltották ki. Amikor 1871. március 17-én visszatért Berlinbe, ismét édesanyja sírjához érkezett. E szimbolikus történelmi események után Louise élete a birodalmi Németország szerves és szisztematikusan fenntartott mítoszává vált. A köztudatban egyértelmű kapcsolat volt Louise úgynevezett áldozati halála és a Napóleon felett aratott győzelem és a Német Birodalom megalakulása között .

Louise fiának, Vilmosnak a császárrá kikiáltása után az anya Lujza képe terjedt el. Karl Richter és Karl Steffeck művészek, Erdman Encke és Emil Hundrieser szobrászok járultak hozzá Louise tiszteletéhez . Különös visszhangot keltett a Lujza királynő és Vilmos herceg szobra, amelyet eredetileg 1897-ben Fritz Schaper készített utcadíszítő stukkóként , túlméretezett méretben, majd II. Wilhelm parancsára márványba helyezték át. A szobor Louise-t ábrázolja, amint fenségesen leereszkedik a lépcsőn, és a leendő császárt a karjában tartja, mint a csecsemő Jézus Istenanyját. Számos kisebb, elefántcsontból , gipszből és márványból készült másolat készült erről a "porosz madonnáról" , de az eredeti nem maradt fenn.

A könyvpiac tele volt Louise-ról szóló triviális irodalommal, amelyet főként lányoknak szántak, és gyakran elkeserítő illusztrációkkal látták el. 391 mű volt ilyennel, például a tipikus címmel „Lujzs királynő. Életrajz. A német fiataloknak szenteltem." Maria von Felsenekk írónő munkája a következő szavakkal zárult: „Igen, a szelídség és szelídség, a szépség és a nagyság angyalaként örökítették meg […] és amíg a németek a német uralkodók erényeiről beszélnek, a név Louise királynő fényes, magasztos nagyszerűséggel fog ragyogni” . [28] 1896-ban jelent meg egy nagy formátumú, jobb minőségű művészeti album, Queen Louise. 50 rajz időseknek és fiataloknak" című festménye, Karl Röchling és Richard Knötel csatafestői.

• Illusztrációk a „Queen Louise. 50 rajz időseknek és fiataloknak

• Esküvő. 1793.

• Louise otthon. RENDBEN. 1800

• Menekülés Memelbe. 1807.

• Vissza Berlinbe. 1809

• Louise királynő a halálos ágyán. 1810. Röchling K. művész

A 19. század különböző életrajzírói és történészei igyekeztek differenciáltabban megközelíteni Louise témájának feldolgozását, anélkül, hogy komolyan megkérdőjelezték volna a mítoszt, amelyet közoktatási értéke miatt az állam támogat. Friedrich Wilhelm Adamy író Caroline von Berg feljegyzései alapján írt életrajzot, amely először 1851-ben jelent meg, és 18 kiadáson ment keresztül. A szerző nem engedett kétségbe vonni Lujza királynő iránti tiszteletét, de elhatárolódott néhány legendás és ékességtől. 1876-ban Heinrich von Treitschke történész tartotta Louise 100. születésnapja alkalmából a gyakran idézett hivatalos beszédet. A bevezetőben kifejtette néhány előítéletét az általa "népismeretnek" nevezett dologgal kapcsolatban, és kijelentette, hogy a tudománynak nem egy eszményt kell követnie, hanem meg kell mutatnia a legnemesebb emberek határait is. De a jövőben gyakorlatilag nem tért el a közös életrajzok hagyományaitól, olyan kifejezéseket használt, mint „kimerítő fájdalom annak az országnak a sorsáért, amely megölte gyöngéd testét” , és különleges méltóságként hangsúlyozta a királynő női passzivitását. : „... De egyetlen lépéssel sem lépte át azokat a határokat, amelyeket az ókori germán szokások nemisége elé helyeztek. Olyan keveset lehet mondani az ügyekről, és ez a női nagyságának próbája . [29]

Általánosságban elmondható, hogy Louise átalakult képe nem mutatta a politikai tevékenységekben való közvetlen részvételének jeleit, bár számos bizonyíték van arra, hogy Louise támogatta a porosz reformátorok terveit. Különösen erősen kiállt Hardenberg mellett, igyekezett a kétségekre hajlamos királyt fontos döntésekre ösztönözni, például hadat üzenjen Napóleonnak. III. Friedrich Wilhelm erről az alkalomról írt emlékirataiban: „Sokan tévedtek, amikor azt hitték, hogy feleségem bizonyos befolyást gyakorolt ​​a kormány tevékenységére…” , bár valójában ez nem volt igaz. [30] Louise-nak az emberek sorsával való mély kapcsolatát mindig is hangsúlyozták, ugyanakkor részvételének „női” passzivitását. "Korán felismerte, hogy a természet és az emberi törvények milyen határokat szabnak neme előtt . " Úgy vélték, hogy befolyása elsősorban abban rejlik, hogy boldog családi környezetet teremtett a király számára. [31]

Ennek megfelelően minden, amivel a Louise nevéhez köthető különféle intézmények foglalkoztak, nőknek szóltak. A Louise-rendet azoknak a nőknek ítélték oda, akik "bátor csapatainkban férjeket adtak... aprólékos gondoskodással, kényelemmel és megkönnyebbüléssel " . [32] Számos leányiskola mellett Louise nevét egy alapítvány viselte, amely 1807 óta az "elszállt és elhagyott fiúkról" gondoskodott , valamint egy intézet, amely német oktatókat képezett, akiknek a francia nevelőnőket kellett volna felváltani. nemesi családok. Az intézet adománygyűjtő hirdetményében Louise külön hangsúlyozta: "Otthonosságát, férje és gyermekei iránti hűséges szeretetét, minden jó, nemes és nagyszerű megértését . " [33]

Weimari Köztársaság

Louise korlátozott mértékben ideális imázs maradt a Weimari Köztársaságban , bár tiszteletét állami szinten már nem támogatták. Rugalmassága a nehéz időkben átragadt az első világháborúban elszenvedett német vereség nehézségeibe is . Olyan politikai csoportosulásokban, mint a Német Nemzetiségi Néppárt (NNPP) és a Louise Queen Union , szimbólumként tekintették rá . Az NNPP egy jobboldali konzervatív monarchista párt volt, amely 1933-ban csatlakozott a Harmadik Birodalom egyesült pártjához, az NSDAP -hoz, és választási kampányában Louise királynőt ábrázoló plakátokat használt. A nők monarchista szervezete, a Queen Louise Union 1923-1934 között létezett, és politikai nézeteiben közel állt az antidemokratikus „ Acélsisakhoz ”.

Harmadik Birodalom

1933 és 1945 között, a nemzetiszocialisták alatt Louise-kultusz továbbra is elvesztette jelentőségét. A nemzetiszocialisták megengedték az egyszeri utalást Louise-ra, de nem használták fel saját propagandájukban , még az államilag támogatott nagycsaládok népszerűsítésére sem. A passzívan szenvedő nő nemzedékről nemzedékre öröklődő képe nem illett bele az akkori férfierő és szilárdság ideológiai koncepciójába.

A mítosz vége

Louise tisztelete a maga hagyományos formájában a második világháború után véget ért . 1947-ben a győztes szövetségesek formálisan felszámolták a porosz államot, amelynek törvényes örököseinek a nemzetiszocialisták vallották magukat, és ezzel összekapcsolták bűneiket ennek az államnak a nevével. Poroszország a háború után létrejött mindkét német államban a militarizmus és a lojalista mentalitás szimbólumává vált. Németországban csak az 1970 -es évek végén kezdődött el a porosz történelem differenciált értékelése, és ez még később történt az NDK-ban is, ahol még szigorúbban bántak az akkori maradványokkal. Louise királynő központi szerepet játszott egy mítoszban, amely csaknem 150 éven át többé-kevésbé közvetlenül az „esküdt ellenség”, Franciaország ellen irányult. A 20. század második felében ez az irányultság, valamint az azt megtestesítő nőideál is értelmét vesztette, egy személyben ötvözve a hűséges feleséget, a sokgyermekes anyát és a hazáját szolgáló, elszánt szenvedőt.

Kritikus szavazatok

Louise-képet a társadalomban több mint egy évszázadon át korlátlan dicséret, tisztelet és szinte istenítés kísérte. A távoli háttérben azonban mindig más hangok szólaltak meg, amelyek a királynő személyiségéről és olykor túlzott tiszteletéről is beszéltek. Louise maga is észrevette von Stein báró kritikus hozzáállását önmagához. Louise másik kritikusa, aki személyesen ismerte őt, Friedrich August Ludwig von der Marwitz volt . Tábornok és ultrakonzervatív politikus, Stein és Hardenberg reformjainak erős ellenzője, feleségével a porosz udvarba látogatott. Louise-ban "a szépség és a báj diadalát" látta , bár "soha nem volt lehetősége olyan dolgokra, amelyek ilyen magasztos szeretetben és tiszteletben részesítenék" , de soha nem került kapcsolatba az emberekkel, kivéve "talán néhány szó, amit hallani lehetett tőle - és egyáltalán nem voltak szellemesek..." . Ráadásul nem szerette „…a nárcizmusát. Tisztában volt szépségével […] és a szükségesnél jobban szerette a sminket . ” [34]

Carl August Farnhagen von Ense író és diplomata azt írta, hogy Louise tömeges tisztelete arra kényszerítette Alexander Humboldtot , hogy negatívan beszéljen Louise jelleméről. [35] Theodore Fontane dicsérte a királynő "tisztaságát, ragyogását és ártatlan szenvedését", de hevesen elutasított mindent, ami nyilvánvalóan nem felelt meg a történelmi igazságnak. Utazások a Brandenburgi Márkán 1862-ben a következőket írta: „Louise többet szenvedett tisztelői általános szavaitól, mint ellenségei rágalmaitól. Nem halt bele „haza szerencsétlenségébe”, amit természetesen elég keserűnek tartott. Azok a túlzások, amelyek célja érzelmek kiváltása az emberekben, csak tiltakozást váltanak ki . [36] Elvibb kritikát fogalmazott meg Franz Mehring marxista történész és szociáldemokrata . Az epizódhoz fordult, amikor 1808-ban von Stein báró azt javasolta, hogy kerüljék el a szentpétervári utazást, megjegyezve annak magas költségeit abban az időben, amikor Kelet-Poroszország lakossága szegénységben élt. Mehring ezt a királyi ház társadalmi felelőtlenségének tipikus példájának tekintette. Louise tiszteletét „ bizánci csalásnak” nevezte. [37]

Jelenleg

Louise megszűnt mitikusan átalakult kultuszfiguraként viselkedni. Ennek ellenére érdekes, érzelmes személynek tartják a német történelemben. A történészek és írók elméjét személyként és mítoszként egyaránt foglalkoztatja. Intézmények, utcák és terek viselik a nevét. Louise-t a német posta által 1989-ben a „Nők a német történelemben” sorozatban kiadott egyik bélyeg ábrázolja. Az ajándéktárgy-kereskedelem és a berlini turizmus gyakran hivatkozik Louise királynő témájára. A Mecklenburg-Vorpommern Állami Paloták és Kertek Hatóság és a Porosz Paloták és Kertek Berlin-Brandenburg Alapítvány által szervezett Louise Queen Route 2010-ben Louise halálának 200. évfordulójára készült. Útközben meglátogathatja Louise életének 10 állomását az északi Hohenziritz és a déli Parets között. 2010-ben befejeződött a charlottenburgi kastély kertjében található Louise mauzóleum és a környező kert történelmi formában történő helyreállítása is. Hohenziritzben, ahol Louise meghalt, és akinek palotájában található az emlékműve, valamint Neustrelitzben évente rendeznek eseményeket Louise királynő emlékére.

2009. június 18-án Magdeburgban helyreállították Louise emlékművét, amelyet az NDK idején leromboltak . Az emlékezetes 2010-es évben Berlinben és Brandenburgban különféle kiállításokat rendeztek Lujza királynőnek: a berlini Charlottenburg-palotában – „Louise. A királynő élete és mítosza”, Pfaueninsel szigetén  – „A királynő szigeti élete”, a Parets-palotában pedig „A királynő ruhái”.

A kalinyingrádi Zelenogradszkban (volt Kranz), a sétányon 2006-ban egy magánbefektető pénzéből építettek egy ásványvizes szivattyúházat , amelyet Lujza királynőről neveztek el. [38]

2014 júniusában az orosz Szovetszkban (volt Tilsit) eredeti helyére állították Lujza királynőnek a második világháború után felújított, az Európai Unió költségén felújított márványemlékművét [39] .

1945-ig a königsbergi Queen Louise Iskola leánygimnáziumot, később Kalinyingrádban a 41. számú iskolát működtetett.

Leszármazottak

• halva született lánya (megh. 1794. október 7.)
• Friedrich Wilhelm koronaherceg (1795-1861), Poroszország leendő királya, IV. Friedrich Vilmos.
• Vilmos herceg (1797-1888), Poroszország leendő királya és a Német Birodalom császára, I. Vilmos.
• Charlotte hercegnő (1798-1860), Alexandra Fedorovna leendő orosz császárné
• Friederike hercegnő (1799-1800)
• Károly herceg (1801-1883)
• Alexandrina hercegnő (1803–1892), Paul Friedrich mecklenburgi nagyherceg felesége
• Ferdinánd herceg (1804-1806)
• Louise hercegnő (1808-1870) feleségül vette Willem Frederick holland herceget
• Albrecht herceg (1809-1872)

Genealógia

Louise művészi ábrázolásai

A moziba

• " Kolberg ", Németország, 1945. Louise szerepében - Irena von Meyendorff
• "A világtörténelem kiemelkedő női", 2013. Louise - Louise Heyer szerepében

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Lundy D. R. Luise Auguste Wilhelmine Amalie Herzogin von Mecklenburg-Strelitz // The Peerage 
2. ↑ 1 2 Luise von Preußen // FemBio : Prominens nők adatbankja
3. ↑ 1 2 Luise (Luise) // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
4. ↑ Idézet Günter de Bruyntól. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , 43. oldal.
5. ↑ Idézet: Die Mark Brandenburg. Zeitschrift für die Mark und das Land Brandenburg. Heft 65. Marika Großer Verlag, Berlin 2007, ISSN 0939-3676 , 4. oldal.
6. ↑ 1 2 Idézet: Paul Bailleu. Allgemeine Deutsche Biographie . Luise (Königin von Preussen)
7. ↑ Idézet: Marlies Schnaibel. Luise, Konigin von Preussen. Kiadás Rieger, Karwe bei Neuruppin 2003, ISBN 3-935231-33-4 , p. 17
8. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow: Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , 36. oldal.
9. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , 40. oldal.
10. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 43
11. ↑ Siehr: Tagebuch des EL Siehr (1753-1816). Arnstadt 2007.
12. ↑ Idézet: Marlies Schnaibel. Luise, Konigin von Preussen. Kiadás Rieger, Karwe bei Neuruppin 2003, ISBN 3-935231-33-4 , p. 22.
13. ↑ Idézet: Die Mark Brandenburg. Zeitschrift für die Mark und das Land Brandenburg. Heft 65. Marika Großer Verlag, Berlin 2007, ISSN 0939-3676 , p. 17
14. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 45
15. ↑ E.V. Tarle. Napóleon. IX. fejezet . Letöltve: 2022. május 9. Az eredetiből archiválva : 2022. március 25. (határozatlan)
16. ↑ 1 2 Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 46
17. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 48
18. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 51
19. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 52
20. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 53
21. ↑ Idézet Günter de Bruyntól. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , 48. oldal.
22. ↑ Idézet Günter de Bruyntól. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 74.
23. ↑ Idézet Günter de Bruyntól. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 67.
24. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X p. 46.
25. ↑ Idézet: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen – Geschichte im Spiegel des Mythos. Val vel. 164 Archivált : 2011. augusztus 13. a Wayback Machine -nél
26. ↑ Idézet: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen – Geschichte im Spiegel des Mythos. Val vel. 163 Archivált : 2011. augusztus 13. a Wayback Machine -nél
27. ↑ Idézet: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen – Geschichte im Spiegel des Mythos. Val vel. 175 Archivált : 2011. augusztus 13. a Wayback Machine -nél
28. ↑ Mennyiségi adatok és idézet tőle: Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 89.
29. ↑ Idézet Günter de Bruyntól. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 94.
30. ↑ Idézet: Politico Woman - Louise Intervenes Archivált : 2011. december 19. a Wayback Machine -nél
31. ↑ Idézet: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen – Geschichte im Spiegel des Mythos. Val vel. 167 Archivált : 2011. augusztus 13. a Wayback Machine -nél
32. ↑ Idézet Günter de Bruyntól. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 72.
33. ↑ Idézet: Die Mark Brandenburg. Zeitschrift für die Mark und das Land Brandenburg. Heft 65. Marika Großer Verlag, Berlin 2007, ISSN 0939-3676 , p. 31.
34. ↑ Idézet: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 20, 26.
35. ↑ Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 61.
36. ↑ Idézet Günter de Bruyntól. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , 58-59.
37. ↑ Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 54.
38. ↑ KGD. Zelenogradsk nevezetességei - leírással és fényképpel  (orosz)  ? . Útmutató Kalinyingrádba és a régióba (2020. február 16.). Letöltve: 2021. augusztus 26. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 26.  (határozatlan)
39. ↑ Szovetszkban emlékművet állítottak Louise porosz királynőnek . Letöltve: 2014. június 29. Az eredetiből archiválva : 2014. június 29. (határozatlan)

Irodalom

• Reinhard Pözorny (Hg) Deutsches National-Lexikon-DSZ-Verlag. 1992. ISBN 3-925924-09-4
• Márton konyha. Németország Cambridge illusztrált története: - Cambridge University Press, 1996 ISBN 0-521-45341-0
• Franz Fábián. Toll és kard. / Karl Clausewitz és kora. M.: A Szovjetunió Védelmi Minisztériumának katonai kiadója. 1956
• Karl Griewank (Hrsg.): Konigin Luise. Briefe und Aufzeichnungen. Bibliographisches Institut, Lipcse, 1924.
• Malve Rothkirch (Hrsg.): Königin Luise von Preußen. Briefe und Aufzeichnungen 1786-1810. Dt. Kunstverlag, München 1985, ISBN 3-422-00759-8 .
• Carsten Peter Thiede, Eckhard G. Franz: Jahre mit Luise von Mecklenburg-Strelitz. Aus Aufzeichnungen und Briefen der Salomé von Gelien (1742-1822). In: Archiv für hessische Geschichte und Altertumskunde. Band 43, Darmstadt 1985, ISSN 0066-636X , p. 79-160.

Tematikus oldalak	A Peerage
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Brockhaus és Efron Kis-Litvánia Allgemeine Deutsche Biographie Brockhaus
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt WikiTree Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban BNE : XX5395719 BNF : 14956306n GND : 118575155 ICCU : IEIV059329 ISNI : 0000 0001 1070 6101 J9U : 987007279070805171 LCCN : n50080628 NKC : xx0001007 NLG : 230465 NLP : A1187045X NTA : 071060669 NUKAT : n2004033485 LIBRIS : 20dgkvvl2wmsznt SUDOC : 027214052 VcBA : 495/110191 VIAF : 73861825 WorldCat VIAF : 73861825