A lyoni rítus ( lat. ritus Lugdunensis ) a nyugati liturgikus rítusok egyike, amelyet a 20. század közepéig a franciaországi Lyon város érsekségében használtak .
Sok nyugati liturgikus szertartástól eltérően, amelyek a rómaitól eltérő ősi liturgikus hagyományokból származnak , a lyoni rítus az utóbbi változata, ezért gyakran nevezik római Lyonnak.
A lyoni rítus a 8. - 9. század elején alakult ki , amikor a lyoni leidrad érsek Nagy Károly megbízásából bevezette az aacheni palotakápolnában elfogadott liturgikus elemeket a római rítus szerinti istentiszteletbe egyházmegyéjében . A gallikán rítusnak számos jellemzője is megtalálható a lyoni rítusban .
A lyoni rítus a francia forradalomig fennmaradt . Az 1793-as forradalmi pogromok után, amikor a város legtöbb épületét lerombolták, és sok lakost lelőttek, a rítus eltűnt a használatból. A rítust csak a 19. század végén állították helyre, fél évszázadra. A 20. század közepén lezajlott, az istentiszteletet leegyszerűsítő liturgikus reform után néhány olyan jellemző eltűnt, amely a lyoni rítust megkülönböztette a római rítustól. A lyoni templomok szentmiséiben azonban még mindig jelen vannak a különleges felajánló imák (amelyeket saját maguk mondanak el, és ezért a hívek nem hallgatják meg) és olyan részletek, mint a ruhák szürke színének megőrzése az év néhány napján. Ezen kívül volt egy templom, ahol a katolikus tradicionalista Szent Péter testvériség papjai szolgálnak hetente a reform előtti lyoni szertartás szerint - a Szent György-templom .
A latin rítustól való külső különbségek jelentéktelenek. Főleg az ünnepi szentmisék celebrálásának rendjére vonatkoztak , amelyeket a lyoni érsek vezetett nagyszámú koncelebráló pappal. Az ilyen misék rítusa a római rítusra nem jellemző klerikusok nagyszámú mozdulatát, meghajlását, letérdelését és öltözékcseréjét biztosította.
A mise celebrálási rendjének több jellegzetes vonása volt. Az ajándékok előkészítése nem az eucharisztikus liturgia, hanem az evangélium felolvasása előtt történt, és nem a főoltáron , hanem egy mellékkápolnában zajlott . A borkóstoló jelképes szertartása volt – mielőtt a pohárba töltötte volna a bort szenteléshez, az egyik pap ivott egy keveset, hogy ellenőrizze, alkalmas-e az Eucharisztiára.
Nagycsütörtökön , az utolsó vacsora emlékmiséjén a lábmosás szertartása után a „papok étkezésének” eredeti szertartása következett, amely szimbolikusan az utolsó vacsorát jelképezi . Évente kétszer, húsvétkor és egy általa választott napon az egyházfő a mise végén pápai rangnak megfelelő áldást adott.
A lyoni rítusú templomok szerkezetében is számos jellemző volt, például az oltár mindig a presbitérium közepén volt (a középkor római rítusában az oltár általában a presbitérium hátsó falánál található).
Alacsony szentmiséken megkülönböztetik az oltár előtti imát és a felajánlást, amelyet János apostolnak tulajdonítanak. Ezenkívül a Miatyánkban a „mindennapi kenyerünk” szavakkal a pap magasba emeli a kelyhet és az átlényegült Sereget .
| Latin liturgikus szertartások | |
|---|---|