| Lally | |
|---|---|
| uszony. Lalli | |
| Lally. Részlet Albert Edelfelt Piispa Henrikin Kuolema ("Henrik püspök halála") című festményéből, 1877 | |
| Születési dátum | 2. évezred |
| Születési hely | Nyugat-Finnország |
| Halál dátuma | RENDBEN. 1160 |
| A halál helye | tó Hiijärvi, Nyugat-Finnország |
| Ország | |
| Foglalkozása | paraszt |
| Házastárs | Kerttu |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Lalli ( finn. Lalli ; ? - u. 1160 körül , Hiirijärvi tó, Nyugat-Finnország ) - finn paraszt, a finn történelem és mitológia apokrif szereplője , valószínűleg a valóságban is létezik. A legenda szerint 1156. január 19 -én [1] vagy január 20- án ő ölte meg Finnország első püspökét , Uppsala Henriket (Henrik) a Köyliönjärvi -tó jegén. (ma Köyuliö közösség területe a nyugat- finnországi Satakunta tartományban ).
Lally Finnország történetének leghíresebb gyilkosa [2] . A finn folklórban ezt az embert pogányként és a kereszténység ellenfeleként mutatják be, gyakran azonosítják Júdással [3] .
Lally képe még mindig nagyon népszerű a finnek körében. Tehát a " Nagy Finns " televíziós verseny (2004) eredményei szerint Lalli jelöltsége a finn történelem legnagyobb embereinek listáján a 14. helyet szerezte meg [4] ; életrajzát ugyanebben 2004-ben a Finn Irodalmi Társaság felvette az orosz nyelven megjelent Száz figyelemre méltó finn című gyűjteménybe .
A Lally életével kapcsolatos történelmi információk rendkívül jelentéktelenek. Feltételezik, hogy jómódú parasztcsaládból származott, hiszen az „Énekek Henrik püspök halálára” és más folklórművekben a felsőbb rétegek képviselőjeként emlegetik. Sőt, A. P. Miljukov orosz író Utazó benyomások északon és délen című művében ( 1865 ) „finn nemesnek” nevezte [5] . Az 1150-es években Lalli Lalloy tanyáján (későbbi birtokán) élt Köyuliön . Felesége Kerttu Lally házában lakott (a finn Kerttu a Gertrud név egy változata), valamint – a „Song...” egyes verziói szerint – néhány Pentti és Olavi is. Ez megkérdőjelezi azt az állítást, hogy a püspök gyilkosa pogány volt, mivel az összes említett név keresztény. Tehát a Lally a Lauri név módosított változata. Másrészt van egy olyan feltételezés, hogy ezek a nevek későbbi eredetűek, beleértve a Lallyt is. A dalban található "Lallola" névváltozat pogánynak tekinthető ( "Lalla az öböl túloldaláról, jó tanács a fok széléről" ) [6] .
A legenda legáltalánosabb változata, amelyet az Ének Henrik püspök haláláról című kötetben közöl, a következő. Egy nap Lalli hazatért, és felesége, Kerttu, aki találkozott vele, „rosszindulatot súgott a fülébe, dühöt költözött a mellkasába”, és tájékoztatta férjét, hogy a prédikálni készülő Henry püspök meglátogatta a házukat, és elment. , nem fizetett ételért és italért, valamint a lovad eleségéért. Van egy feltételezés, hogy Kerttu hazudott, valójában a pap megparancsolta szolgájának, hogy hagyja el (vagy hagyja el magát) a háziasszonyt étellel és lóeledellel, és ő egyszerűen úgy döntött, hogy provokálja a férjét. Emiatt a folklór Kerttu-képe negatív. Úgy jellemzik, hogy "értéktelen háziasszony, fejkendős ártó nő, epés öregasszony..." [7] .
Felesége történetét hallva Lally feldühödött, és egy baltával (egy másik változat szerint karddal) felfegyverkezve sílécre szállt, és a püspök nyomába indult. Megelőzve a szánkót, amelyben a pap a jéggel borított Köyliyonjärvi tavon lovagolt, Lalli rátámadt és lefejezte, majd levette a fejéről a gérvágót , a levágott ujjáról pedig egy drága gyűrűt [8] . Ahogy a legenda hangsúlyozza, kapzsiságból tette [9] .
Amikor Lally egy püspöki gérrel tért haza, a forgó keréknél ülő felesége megkérdezte:
És honnan a kalap, Lally,
a gazember jó kalapja?„Ének Henrik püspök halálára” (Jevgenyij Bogdanov fordítása) [7]
A legenda szerint amint a paraszt megpróbálta eltávolítani a gérvágót a fejéről, az a hajjal és a bőrrel együtt leszakadt, és csak egy csont maradt az ujj helyén, amelyről Lalli elkezdte eltávolítani a gyűrűt. Ez utóbbit különösen a következő legenda cáfolja: eszerint Lalli a püspök levágott ujját a hóba ejtette a gyűrűvel együtt, majd tavasszal, amikor a hó elolvadt, egy vak fedezte fel. aki „érezte” az arany fényét. Felemelte az ujját, megdörzsölte vele a szemét, és meglátta. Ezt a hagyományt többek között a híres folklorista, Christfried Ganander is megemlítette . A.P. Miljukov pedig egy másik legendáról számolt be. Eszerint a gyűrűt két parasztember találta meg, akik tavasszal szintén csónakkal hajóztak a tavon, és láttak egy varjút körözni egy jégtáblán. Közelebb hajózva véletlenül meglátták a püspök ujját a jégtáblán [10] .
Így vagy úgy, de hamarosan Lally halála következett [11] . Ha az egyházi forrásokban a gérfa fájdalmas eltávolítását tüntetik fel a halál közvetlen okaként (amint Miljukov fogalmazott, a paraszt "kínok között halt meg" [10] ), akkor a néphagyomány szerint a püspök gyilkosa. elmenekült otthonról és egy ideig az erdőkben bujkált, majd megfulladt (valószínűleg megfulladt) a közeli Hiirijärvi -tóban. Az egyik legenda szerint a Hiirijärvi partján található egy nagy kő, amelynek közelében Lalli gyakran ült röviddel halála előtt. Ennek a kőnek a felülete a legenda szerint folyamatosan nedves – a finnek mindig is a gyilkos könnyeivel azonosították, amelyek a mai napig nem száradnak ki [12] .
Lally háza és minden vagyona Turku város püspökének rendelkezésére állt , majd a reformáció végén a korona tulajdonába került. Az egyik verzió szerint ez Uppsalai Henrik meggyilkolásának megtorlásaként történt [13] , a másik szerint ennek csak közvetett kapcsolata volt ehhez [9] .
A tóparton hagyott püspök holttestét élete kívánságának megfelelően szolgái felszedték és egy ökrök által vontatott halottaskocsiba rakták. Ahol az ökrök megálltak, Nousiainennél , temetés történt. Itt alapították az első templomot .(kápolna) Finnországban [13] .
Még nem zárták le azt a kérdést, hogy Lalli valóban létezett-e, és hogy az Uppsalai Henrik meggyilkolása úgy történt-e, ahogy azt a legendák bemutatják. Tehát az „Ének Henrik püspök haláláról” című kötet azt mondja, hogy a gyilkosság napján Henrik egyetlen sofőr kíséretében utazott, és számos más folklórmű, valamint az eseményt illusztráló festmények jelzik, hogy teljesen egyedül a kocsiban. Idővel azonban a tudósok körében felmerült az a hipotézis, hogy a püspököt egy egész embercsoport kísérte, valamint Lally - ő is a társaival volt. A hipotézis támogatóinak feltételezése szerint csetepaté alakult ki közöttük, melynek során Uppsalai Henriket megölték [7] .
A filozófia doktora , az európai történelem professzora a Helsinki Egyetemen Laura Kolbeaz egyik interjúban kollégájáról, Tuomas Heikkiláról beszélt, aki a finn egyház fennállásának 850. évfordulójára készülve tudományos munkát írt Uppsalai Henrik személyiségének szentelve. Heikkila arra a következtetésre jutott, hogy a püspök, illetve Lally nem létezett a valóságban [14] [15] :
„Heikkila sokat dolgozott a Vatikán levéltárában, és rájött, hogy... egyáltalán nem létezik Henrik püspök. És amikor ezt a tényt megpróbálta közvetíteni a tartományban élő finnek felé, ahol a legenda szerint Lally született, ellenségeskedés fogadta, mivel az emberek ezt nem akarták beismerni. A történelem azt mutatja, hogy az emberek a mítoszokra támaszkodnak, ami segít megőrizni az egyensúlyt és az egyensúlyt.
Az Uppsalai Henrikről szóló egyházi legendákban Lally neve nem szerepel, de számos középkori forrás említi az úgynevezett "Lally betlehemet". A legenda szerint a püspök gyilkosa "egy ütős ember volt", akit Henrik egyházi szokás szerint rendre akart hívni, de eszét vesztette és megtámadta a püspököt [7] .
A Köyuliö finn közösség története szorosan összefügg a Lalli névvel . Az egykor a területén lezajlott esemény a közösség címerén látható gérvágóra és baltára, valamint a Kepolban felállított Lalli emlékműre emlékeztet.. Aimo Tukiainen szobrász készítette, és 1989 -ben nyitották meg [13] . A püspök meggyilkolását számos műalkotásnak is szentelték, például Karl Anders Ekman festményeinek.és Albert Edelfelt . Eino Leino finn író Lallinak ajánlotta azonos című, 1907 -ben elkészült drámáját .
Az egyházművészetben Lalli képe először az általa meggyilkolt püspök 1410 -es években megrendelt szarkofágján jelent meg . A 15. század első felében, Magnus Olai Tavast püspök idejében, megerősödött a Lallyt taposó Szent Henrik ábrázolásának hagyománya. Emellett a turui székesegyházi káptalan pecsétjére egy csodagyûrût véstek, amely a legenda szerint egy vak embert gyógyított meg [9] .
Azokban a folklórművekben, ahol Lallit említik, ilyen leírást találhatunk róla: „Lally a pogányok legrosszabbja, / Júdás legvadabb, / megölt egy szent embert, / Heinariki úr püspökét” [2 ] . Elias Lönnrot számos ilyen művet felvett a " Kanteletar " finn népi rúnák gyűjteményébe . Kristfried Ganander finn folklorista , aki a 18. század második felében élt , arról számol be, hogy ebben az időszakban a finn dadusok egy dalt énekeltek a gyerekeknek a következő szavakkal: „Lally valahol megigazította a kalapját, és egy lendületes sisakkal vitte?” (az utolsó két szó alatt Uppsalai Henrik mitráját értette) [2] .
2004 -ben a finn YLE nemzeti műsorszolgáltató népszavazással megszervezte a nagyfinnek versenyprogramot , hogy népszavazással meghatározzák a finn történelem legnagyobb embereit . Lally neve bekerült a szakértők által összeállított kezdeti 99 jelöltből álló listába (mind a listán szereplő jelöltekre, mind azokra a jelöltekre lehetett szavazni, akik nem szerepeltek ezen a listán). Lalli a 14. helyen végzett, olyan világhírű finnek előtt, mint Tove Jansson , Paavo Nurmi vagy Alvar Aalto [4] [16] . Ugyanebben az évben, 2004-ben Helsinkiben a Finn Irodalmi Társaság orosz nyelven kiadta a „ Száz figyelemre méltó finn ” című gyűjteményt ; a finnországi kiemelkedő személyiségek benne szereplő életrajzai között szerepelt Lalli életrajza [3] [17] .
Emellett a finn Moonsorrow viking metal banda írta a Koylionjarven Jaalla című dalt (a Köyuliö-tó jegén), amelyet a püspök meggyilkolásának szenteltek. Lally a dalban pozitív szereplőként jelenik meg, a püspök pedig olyan ember, aki halálával elnyomta a finnek szabadságkiáltását.