Kumeai Szibilla

Kumeai Szibilla
Padló női
Más kultúrákban Deiphoba [d] ,Demo és Demophile [d]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Cuma Sibyl ( ógörögül Σιβυλλα ; lat.  Sibylla Cumana; Sibylla ) egy papnő, aki Apollón temploma felett elnököl Cumában , egy görög kolóniában, amely a mai Nápoly közelében, Olaszországban található . A név latinul az ógörög " szibilla " szóból származik, vagyis egy prófétanő. A szibilláról szóló legendák sok helyen léteztek az ókori világban.

A Cuma Sibyl Rómához való földrajzi közelsége és a korai Róma legendáiban betöltött fontos helye a rómaiak egyik leghíresebb prófétanőjévé tette [~ 1] .

A hagyomány a Cuma Sibylának tulajdonítja a Szibillini Könyvek [1] megalkotását , amelyek gyűjteményét szigorúan titokban tartották először a Capitolium-dombon , később a Palatinuson .

Nikolay Spafariy a 17. században azt írta a Cuma Sibyláról, hogy számos próféciája között volt egy „ Megváltónk Krisztusról és az Ő szenvedéseiről ” szóló prófécia is [2] .

Ókori római próféciák a Cuma Sibyláról

Lucius Tarquinius, the Proud vagy Tarquinius Priscus római király megszerzésének története a római történelem egyik leghíresebb mitikus eseménye. Mark Terentius Varro az I. században írta. időszámításunk előtt e., hogy évszázadokkal azelőtt, az 50. olimpián, a kumai Szibilla egy idős asszony álcája alatt, "aki nem volt az ország lakója", titokban Rómába érkezett. Kilenc próféciakönyvet ajánlott fel Tarquinius királynak. Amikor a király a túlzott ár miatt megtagadta a vásárlást, három könyvet elégetett, a maradék hatot pedig Tarquiniusnak ajánlotta ugyanazon az áron. A férfi ismét visszautasította, majd a lány még hármat elégetett, és megismételte az ajánlatot. Csak ezután, az augurok tanácsára Tarquinius beleegyezett, hogy kifizesse a szükséges árat, ami után az öregasszony eltűnt a tömegben [3] .

A könyveket ezt követően a római Capitolium-dombon lévő Jupiter-templomban őrizték, és csak vészhelyzetekben kértek tanácsot (például a Kr.e. 293-as járvány idején, a második pun háború kezdeti szakaszában elszenvedett vereségek után) . 4] ). A templom az ie 80-as években leégett. e. a könyvekkel együtt, ami szükségessé tette a szibilai próféciák felidézését az egész birodalomban. Gondosan szétválogatták, és az eredetinek találtakat a felújított templomban hagyták megőrzésre. Augustus császár a nádori Apollón-templomba költöztette őket, ahol a római történelem birodalmi időszakának nagy részében ott maradtak.

A könyveket 405-ben elégette Flavius ​​Stilicho tábornok , aki keresztény volt, és a könyveket pogánynak és így "gonosznak" tartotta. A vizigót invázió során öt évvel később, i.sz. 410-ben néhány pogány (köztük Namatian költő ) gyászolta a könyvek elvesztését, azt állítva, hogy a város megszállása az istenek haragjának bizonyítéka, és büntetés a próféciák elpusztításáért.

Említések az ókori irodalomban

Tacitus Évkönyvében

Tacitus írt Tiberius császár figyelmes hozzáállásáról a cuma jósda próféciagyűjteményének kiegészítésére, aki óva intette a szenátust a sietségtől, és emlékeztette a szenátorokat, hogy a megjelenő új könyvek mérlegelésekor szükséges.

szokás szerint a jóslatokat a mesterek előtt olvassák és értékeljék... [~ 2] , mivel ezen a jeles néven sok mindenféle hülyeség terjedt el...
(Annals, VI)

Vergilius

Az Aeneisben

A Cuma Sibyl próféciákat énekelt „sorsdalként ”, vagy tölgyfalevelekre írva hagyta őket barlangja bejáratánál. De ha a széllökések szétszórták a leveleket, nem tudta összegyűjteni őket, hogy helyreállítsa saját próféciáját.

A Szibilla ismerte az utat az alvilágba – Hádész a közeli Avernus kráterben volt . Aeneas segítségét kérte, hogy leszálljon az alsó világba, hogy meglátogassa halott apját , Anchisest , de a Szibilla óva intette őt egy ilyen veszélyes szándéktól [5] :

Anchises fia, hidd el: nem nehéz lemenni Avernusba,
Éjjel -nappal tárva-nyitva van Dit hajlékának ajtaja .
Fordulj vissza a lépcsőn, és törj át a mennyei fény felé –
Ez a legnehezebb!Aeneis , 6.126-129

In Bucolics

Nagy Konstantin az I. Ökumenikus Zsinat atyáihoz intézett beszédében „ A Szentek Gyülekezetéhez ” messiási értelmezést adott a „Bukolik” ( IV. Eclogues ) negyedik jelenetéről, amelyben Vergilius a 2010-es évek végének közeledtéről írt. világ a Cuma Sibyl próféciáiban:

Eljött az utolsó kör Kumskaya
Syznova prófétanő adása szerint, most kezdődik a fenséges rendszer ... [~ 3]Bucoliki, IV, 4-5

Ovidius metamorfózisaiban

Bár halandó volt, a Szibilla körülbelül ezer évig élt. Ez akkor történt, amikor Apolló felajánlotta neki, hogy teljesíti egy kívánságát a szüzességéért cserébe. Fogott egy marék port, és annyi napig élt, amennyi porszemcséket tart [6] :

Egy dolgot hiányoltam: mindig fiatalnak maradni!
Közben éveket és örök fiatalságot is kínált,
Ha megnyílok a szerelemre. De Phoebe visszautasítom az ajándékot,
örökké szüzekben maradok; a legboldogabb kor
azonban elszaladt, és eljött az öregség, remegő léptekkel...Metamorphoses , 14, 139-143

Petronius Satyriconjában

Mivel nem kapott Apollótól az örök fiatalságot, a Szibilla megöregedett, teste az évek során egyre kisebb lett, így végül egy kis edénybe is belefért . Csak a hangja hallatszott . Trimalchio  , Petronius Satyricon című regényének szereplője elmondta [8] :

És akkor láttam a Cuma Sibylt is üvegben. A gyerekek megkérdezték tőle: "Sibyl, mit akarsz?", Ő pedig azt válaszolta: "Meg kell halnod."
(Satyricon, 48)

Kép a művészetben

Népszerűsége miatt a prófétanőt gyakran ábrázolták különböző országok művészei.

A Cuma Sibyl egyike a Raphael által a Santa Maria della Pace -ben ábrázolt négy szibillának . Ugyancsak Andrea del Castagno festette a firenzei Santa Apollonia templom számára, a Sixtus-kápolna mennyezetére pedig Michelangelo, képének benyomása elhomályosítja a többi prófétanő jelenlétét, még a fiatalabb és szebb Delphoi Szibilla jelenlétét is. Vasari a Sixtus-kápolnáról szólva megemlítette ezt a freskót, amelyet a művész a bibliai Ézsaiás próféta alakja mellett festett [9] :

gyönyörű öreg szibilla, aki ülve a legnagyobb kecsességgel tanulmányoz egy könyvet ...

Más művészek is írták - olaszok Titian , Giovanni Cerrini , holland Jan van Eyck , franciák - Claude Gellet , Noel Kuapel , angolok - Edward Burne-Jones , Joseph Turner .

A Kuma Szibilla képét ábrázoló ikont 1673-ban Bogdan Saltanov , Alekszej Mihajlovics cár udvari festője festette .

A Cuma Sibyl különböző néven ismert: Pausanias és Lactantius Herophilus [10] , Deiphobe, Glaucus lánya Vergilius Aeneisében , Amalthea , Daphne, Manto, Femonoy - más forrásokban [11] .

Jegyzetek

  1. ↑ Mitológiai szótár - L .: Uchpedgiz, 1959, 228 p.
  2. ↑ Spafariy Nikolay. Egy könyv a szibillákról, hányan voltak és mi a nevük, valamint a jóslataikról - // a könyvben: Nikolai Spafariy. Esztétikai értekezések - Leningrád: 1978, 160 p.
  3. ↑ Halikarnasszoszi Dionysius . A római régiségek . — Vol. IV.62. - P. 465-467.
  4. ↑ Laktionov A., Koroljev K. „Bármit várhatsz, mindent elhihetsz”: az ókor család- és állammitológiája // Ókori mitológia. Enciklopédia. — M.: Eksmo, 2004.
  5. ↑ Vergilius. Összegyűjtött művek (S. Oserov fordítása, F. Petrovszkij szerkesztője) - Szentpétervár: Studio Biographica, 1994 . Hozzáférés időpontja: 2015. március 19. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2.
  6. ↑ Publius Ovid Nason. Szerelem elégiák. Metamorfózisok. Szomorú elégiák (S. V. Shervinsky fordítása) - M .: Szépirodalom, 1983
  7. ↑ Cikk a Cumean Sibylről archiválva 2018. október 17-én a Wayback Machine -nél  - vö. A Szibilla és Apolló című rész
  8. ↑ Petronius választottbíró. Satyricon - M .: Minden Moszkva, 1990, 236 p. ISBN 5-7110-0082-9
  9. ↑ Giorgio Vasari. Michelangello Buonarroti firenzei festő, szobrász és építész élete . Letöltve: 2015. március 23. Az eredetiből archiválva : 2018. október 24..
  10. ↑ Pausanias , 10.12.8; Lactantium , 1.6.10.
  11. ↑ Amalthea // Enciklopédiai Lexikon . - Szentpétervár. , 1835. - T. 2. - S. 66.
Hozzászólások
  1. ↑ A görögök körében híres volt az Eretrea szibilla, amely vagy Kis- Ázsiából, a Khiosz szigetével szemben fekvő Eretreából , vagy valószínűleg az Euboia szigetén lévő Eretreából származik . Dodonai Szibilla,  Zeusz templomának jósa, népszerű volt keleten, valószínűleg a Krisztus előtti második évezredtől. e. ( Hérodotosz szerint )
  2. ↑ A 15 mesterből álló kollégium kifejezetten a quindecemvirek tanácsára jött létre , akik a Szenátus kérésére könyvekből értelmezték az előjeleket és az isteneknek tetsző áldozatok szükségességét.
  3. ↑ S. V. Shervinsky fordítása .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Valódi klasszikus régiségek szótára