A Protovillanova-kultúra ( olasz cultura protovillanoviana ) egy régészeti kultúra (a kifejezést G. Patroni javasolta 1937 -ben), amely i.e. 1175 - től 960-ig terjedt el Észak- és részben Közép - Olaszországban . e. , a késő bronzkorban .
Ahogy a neve is sugallja, Protovillanova a Villanova kultúra , valamint számos más rokon kultúra őse.
A protovillan kultúra a megelőző középső bronzkori Appennini kultúra egyes jellemzőinek és az Alpok északkeleti szektorából származó hatások keveredésének eredményeként jött létre [1] .
Az Appennin-félsziget , a proto-Villanova kultúra elterjedésének helyein, bizonyos mértékig kulturális (de nem politikai) egység volt, a félsziget északi részétől Szicília keleti részéig . A protovillanova típusú települések és sírok az egész félszigeten elterjedtek, különösen az északi-középső részen: ilyenek például Frattesina ( ez: Frattesina , Velence ), Bismantova ( ez: Bismantova ) és Ripa Kalbana ( ez: Ripa ). Calbana , Emilia -Romagna ), Tolfa-hegység ( ez: monti della Tolfa , Latium ), Genga ( Pianello di Genga és Ancona ( Marche ). Délen fontos műemlékek az Ortucchio ( ez : Ortucchio , Abruzzo ), Timmari ( ez: Timmari , Matera , Basilicata , Torre Castelluccia ( ez: Torre Castelluccia ) és Canosa di Puglia ( Puglia ), Tropea ( Calabria ) és Milazzo ( Szicília ).
A protovillanovák anyagi kultúrájára jellemzőek a barázdált, geometrikus mintákkal díszített kerámiák és a kohászati termékek - bronz "szegecsek".
A Protovillanova-kultúra sok hasonlóságot mutatott Közép-Európa urnamezőinek kultúrájával (pontosabban a Duna -völgy regionális csoportjaival, lásd : Campi di urne del medio-Danubio [2] ), különösen a temetési szertartások tekintetében. .
A halottakat elhamvasztották , hamvait kerámia bikónikus urnákba helyezték , amelyeket általában geometrikus mintákkal díszítettek. A kerámiákon díszítő motívumokat az agyagra égetés előtt vitték fel. Csak a déli vidékeken végezték a díszítést festmények formájában is, ami szorosabb stilisztikai kapcsolatot mutatott a görög protogeometrikus stílussal .
Számos bronztárgyakat tartalmazó kincs felfedezése arra utalt, hogy ezek a tárgyak fogadalmi ajándékok voltak az isteneknek, vagy díszletek a túlvilágra. Ezeket a kincseket nagyon gyakran folyók közelében vagy általában vízi területeken temették el, ami a vízi istenségekhez kötődő kultuszra utalhat. Bizonyos esetekben azonban ezek a kincsek egyszerűen tárgyak "raktárai" voltak, felhalmozásuk vagy feldolgozásuk/olvasztásuk céljából.
A bronzkor késői szakaszában megjelenik a „ szoláris csónak ” szimbolikája (közép-európai hagyomány), amely a szoláris és asztrális kultuszhoz kapcsolódik.
A Protovillanov települések általában dombokon épültek, jól védettek voltak, és gyakran erődítményekkel vették körül. Egyes településeken kis közösségek (50-100 fő) éltek. A közép-tirrén Olaszországban a település területe általában 40-50 ezer m², lakossága 300-500 fő volt. Gyakran voltak nagyobb (500-1000 lakosú) települések is, amelyek valószínűleg regionális hatalmi központként szolgáltak.
A bronzkor végén a gazdaság általában a mezőgazdaságon , a pásztorkodáson , a legeltetésen és a kohászati termelésen alapult .
A késő bronzkorban, amikor a protovillan kultúra létezett, az olasz félszigeten felerősödött a kereskedelmi csere a többi civilizáció lakosságával, szárazföldön és tengeren egyaránt. Közép-Tirrén Olaszország pedig egy fontos kereskedelmi csereciklus része volt az Égei -tenger ( Mükénei kultúra , Ciprus ), Dél- Franciaország , Szardínia , Szicília és mások lakosságával.
A nagy épületek és sírok felfedezése, amelyek – különösen egyes területeken (például a Tolfagora-hegység) – tervezésük összetettsége és a benne található anyagok gazdagsága tekintetében rendkívül eltérőek voltak, azt mutatja, hogy bizonyos társadalmi rétegzettség alakult ki. már megtörtént ezekben a közösségekben . Feltételezik, hogy a szakosodott kézművesek különleges szerepet játszottak a közösségekben. Ez a társadalmi rétegződés jelensége különösen Dél- Etruria és Latium régiókban volt kifejezett [3] .
Bár nincs szilárd bizonyíték, a Protovillanova kultúra elterjedése Olaszországban általában az olasz nyelvek első beszélőinek Olaszországba való behatolásához kapcsolódik - a dőlt . Marija Gimbutas alátámasztotta azt a hipotézist, hogy az urnaföldi kultúra észak-alpesi (délgermán) csoportjából származó "proto- dőlt " behatolt Közép- és Észak-Olaszországba, és megtelepedett az azonos kultúrájú közép-dunai csoport ( velenceiek és illírek ). Velencében , Pugliában és Szicíliában [ 4] . Megállapította a temetkezési urnamezők kultúrájának e két földrajzi csoportjának kerámiája és a Protovillanova-kultúra kerámiája közötti hasonlóságot [4] . Később David Anthony az olasz-kelta rokonság hipotézise mellett érvelve összekapcsolta az itálok érkezését a protovilla kultúrával, amely viszont a pannóniai urnamezők kultúrájának regionális változatának leszármazottja. Sima [5] .
Más feltételezések szerint Protovillanova nem kapcsolódik minden dőlt betűhöz, hanem csak az osco-umbriai nyelveket beszélők őseihez . K. Christiansen szerint a protovillai kultúrát inkább a Kelet- Ausztriában és Dél - Morvaországban létező Velatice -Baierdorf csoporthoz kell kötni [6] .
A későbbi vaskorban a regionalizáció folyamata megy végbe: Közép-Olaszországban megjelenik a Villanova civilizáció és a Lazia kultúra , míg a Veneto régióban az Atestine civilizáció fejlődik ki . Protovillanovo, Villanovo, Lazio kultúra és az atestinai civilizáció között a legnyilvánvalóbb kapcsolat a halottak elégetésének rituáléja, amely nem sok szertartásos változáson megy keresztül, és évszázadokig gyakorolni fogják mind az itáliai lakosság, mind az etruszkok .
Őskori Olaszország | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Történelmi régiók és törzsek |
| ||||||||
Régészeti kultúrák ( lista ) |
| ||||||||
jellegzetes műemlékek | |||||||||
Lásd még: Ókori Olaszország sablon |