Kroiszosz (Lídia királya)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. április 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .
Krőzus
másik görög Κροῖσος

Kroiszosz adót kap a lídiai parasztoktól
( Claude Vignon , 1629, olaj, vászon)
Lydia királya
Kr.e. 560 e.  - Kr.e. 546 e. ?
Előző Alyattes II
Utód Perzsia által meghódított állam
Születés Kr.e. 595 e.( -595 )
Halál Kr.e. 546 e.( -546 )
Nemzetség Mermnads
Apa Aliates II [1] [2]
Gyermekek Hatis [2]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Kroiszosz ( más görög Κροῖσος , Croesus , Cres; Kr.e. 595-546) - Lídia utolsó királya a Mermnad családból , aki 560-546-ban uralkodott. időszámításunk előtt e. Úgy tartják, hogy Kroiszus volt az elsők között, aki elkezdett érmét verni, meghatározva a fémtisztasági szabványt (98% arany vagy ezüst ), valamint a hivatalos királyi pecsétet az elülső oldalon (oroszlán és bikafej). Emiatt az ókorban mesésen gazdag emberként ismerték, a neve köznévvé vált.

Források

Bár Kroiszoszról sok információ áll rendelkezésre görög és latin szerzőktől, azonban a félmitikus homlokzat mögötti megfelelő lídiai információk hiánya miatt nagyon nehéz megkülönböztetni a valódi magot, és visszaállítani az utolsó történetileg megbízható életrajzát. líd uralkodó. A korabeli forrásokból nem ismerünk Kroiszoszra vonatkozó egyértelmű utalást. Neve nem szerepel az ékírásos szövegekben vagy a néhány fennmaradt líd feliratban . A lídiai király lehetséges saját felirata három erősen megcsonkított görög nyelvű üzenet, amelyet az efezusi Artemisz - templom oszlopromjain találtak . 2019-ben D. Sasswil és C. Euler számos, Kroiszosz uralkodásának időszakából származó lídiai érméről adott ki elemzést, ahol a király nevét Qλdãns -ként adták vissza [3] .

Kroiszosz legrégebbi fennmaradt portréja – egy amforaképe a máglyán – Kr.e. 490 előtt készült. e. Ugyanez a „hősi égés” motívuma megtalálható a Bacchilids időszámításunk előtti 468-ra datált verseiben is. e. Hérodotosz „ története ” és Xenophon „ Cyropaediája ” részletesen mesél Kroiszoszról ; Cnidus Ctesias The Peaches című művének fennmaradt töredékében is szerepel . Az Elveszett valószínűleg a lídiai történész , Xanthos megbízhatóbb munkája, amelyre a Damaszkuszi Miklós Kroiszosznak szentelt "történetéből" két részlet is alapulhat. Diodorus Siculus töredéke , amely egy lídiai uralkodóról számol be, valószínűleg a Cym-i Ephorusig nyúlik vissza . Végül Kroiszoszt említi Plutarkhosz , Mark Junian Justin , John Malala és sok más későbbi szerző.

Board

A Gygos által alapított Mermnad-dinasztia utolsó líd uralkodója, apja halála után - II. Aliatte (uralkodott i.e. 600-560) - Kroiszosz lett a király, miután rövid küzdelemben küzdött féltestvérével.

Jelentősen kibővítette a Lídiai Királyság területét, leigázva Kis-Ázsia görög városait ( Efézus , Milétosz és mások), és elfoglalta Kis- Ázsia szinte teljes nyugati részét a Halys folyóig .

Kroiszosz uralkodása alatt elkezdtek külön arany- és ezüstérméket verni. Egy 12 babiloni giru vagy körülbelül 10,915 gramm (1 giru ≈ 0,9096 gramm) súlyú államot és egy 3/4 államból álló érmét - egy 9 babiloni giru vagy körülbelül 8,18625 gramm súlyú trihemidrachm -ot vertek aranyból egy drachmára. súlya 6 babiloni girus vagy körülbelül 5,4575 gramm. 1 arany trigemidrachmát 20 ezüstdrahmára cseréltek, ami az arany és az ezüst árának (arány) arányának felelt meg, amely akkoriban 1-13,33 volt.

Kroiszosz gazdagsága közmondásossá vált, sok legenda alakult ki róla. Egyikük szerint Kroiszosz megkérdezte a görög bölcset, Szolónt , amikor egy alkalommal Lídia fővárosában , Szardiszban járt : vajon tekinthető-e ekkora vagyon tulajdonosa a halandók legboldogabbjának? Mire Solon így válaszolt: "Senki sem nevezhető boldognak a halála előtt." Ezt a találkozást sok ókori forrás említi, de időrendi okok miatt lehetetlen. Kroiszosz Kr.e. 560 körül került a trónra. e., Solon pedig negyedszázaddal korábban Szardiszban tartózkodott [4] . A Szolón és Kroiszosz közötti beszélgetést különösen Plutarkhosz írja le :

Kroiszosz megkérdezte tőle, ismer-e nála boldogabb embert. Solon azt válaszolta, hogy ismer ilyen embert: ez az ő Tell polgártársa. Aztán azt mondta, hogy Tell magas erkölcsű ember, hátrahagyott gyerekeket, akiknek jó hírük van, vagyonuk, amiben minden kell, dicsőségben halt meg, bátran harcolva a hazáért. Solon különcnek és vörös nyakúnak tűnt Kroiszosz számára, mivel a boldogságot nem méri a rengeteg ezüsttel és arannyal, és egy egyszerű ember életét és halálát a hatalmas hatalma és hatalma fölé helyezi. Ennek ellenére ismét megkérdezte Solont, ismer-e még valakit Tell után, aki boldogabb nála. Solon ismét azt mondta, hogy tudja: ezek Cleobis és Biton , két testvér, akik nagyon szerették egymást és az anyjukat . Amikor egy napon az ökrök sokáig nem jöttek a legelőről, felkapaszkodtak a kocsira, és elvitték anyjukat Héra templomába ; az összes polgár boldognak nevezte, és ő örült; és áldozatot mutattak be, vizet ittak, de másnap nem keltek fel; holtan találták őket; ők, miután ilyen dicsőséget szereztek, fájdalom és bánat nélkül látták a halált. - És mi - kiáltott fel Kroiszosz már dühösen -, egyáltalán nem sorolsz minket a boldog emberek közé? Ekkor Solon nem akart hízelgetni neki, de nem akarta még jobban felingerelni, így szólt: „Lídia királya! Isten megadta nekünk, helléneknek azt a képességet, hogy mindenben betartsuk a mértéket; és az ilyen arányérzék eredményeként egyfajta bátortalan elménk is van, úgy látszik, a köznéphez tartozik, és nem királyi, briliáns. Az ilyen elme, látva, hogy az életben mindig vannak a sors mindenféle viszontagságai, nem engedi, hogy büszkék legyünk ennek a pillanatnak a boldogságára és csodálkozzunk az ember jólétén, ha még nem jött el az idő. elmúlt, amikor változhat. A mindenféle balesetekkel teli jövő észrevétlenül közelít mindenkihez; akinek Isten boldogságot küld élete végéig, boldognak tartjuk. És egy embert élete során boldognak nevezni, miközben még mindig ki van téve a veszélyeknek, ugyanaz, mint győztest kihirdetni, és a versenyt még be nem záró sportolót koszorúval megkoronázni: ez hibás üzlet, semmi jelentősége . .

Valójában a kronológiából ítélve Szolónt Kroiszosz apjának, Aliattesz királynak kellett volna fogadnia (még több kronológiai következetlenséget okoz Hérodotosz üzenete egy másik athéni politikus, Alkmaeon Kroiszoszi látogatásáról ) . Lehetséges, hogy az athéni törvényhozó magával Kroiszosszal, akkoriban a herceggel kommunikált. Feltételezik, hogy Solon egyik elégiáját a hercegnek szentelte, ami aberráció forrásává válhat a későbbi szerzők számára [4] .

Hérodotosz egy másik legendát mesél  - szerinte Kroiszosznak két fia volt: egy süketnéma nyomorék és a társait felülmúló Atys, akinek vaslándzsa miatti haláláról az apja álmodott. Kroiszosz megijedt, és többé nem engedte fiát katonai hadjáratra. Azonban állítólag még mindig meghalt, amikor véletlenül megölte Adrasztosz fríg herceg lándzsája (Gordias fia és Midas unokája, akit bátyja emberölése miatt űztek ki Frígiából), amelyet egy vad vaddisznóra dobott, amely terrorizált . a mysiai Kis Olimposz körüli lakosság . A süketnéma fiú, Hérodotosz szerint, később csodával határos módon meggyógyult: amikor a perzsa harcos éppen Kroiszoszt akarta megütni a Szardisz elleni támadás során, a fiú az apjától való félelmében hirtelen rátalált a beszéd ajándékára, és így kiáltott fel: Ember, ne öld meg Kroiszt!

Kroiszosz hellenofil volt, igyekezett Lídiát megismertetni a görög kultúrával, és nagylelkű ajándékokat küldött a görög templomoknak ( Delphi , Ephesus ). Tehát egy tiszta aranyból készült oroszlánszobrot ajándékozott a delphoi pángörög szentélynek [6] . Kroiszosz a lampsakiak fogságából való kiszabadulást idősebb trák Kherszonész Miltiadész zsarnoknak köszönhette .

Lydia perzsa meghódítása

Kroiszosz harcolt a perzsa királlyal és az Achaemenida Birodalom alapítójával, II. Küroszszal , aki Médiát meghódítva úgy döntött, hogy meghódítja a tőle nyugatra fekvő országokat.

Még a háború előtt Perzsia gyors felemelkedése megriasztotta Kroiszust, és azon kezdett gondolkodni, hogyan gyengíthetné meg az új hatalmas szomszédot. Aztán úgy döntött, hogy elküldi nagyköveteit minden ismert jóslathoz Görögországba ( Delphi , Aby , Dodona , Amphiaraus , Trophonius és Branchis ) és Egyiptomba ( A líbiai Ammon jósda) [7] . Kroiszosz először az orákulumok éleslátását akarta próbára tenni. Ezért megparancsolta követeinek, hogy menjenek el az orákulumokhoz, és a Lídiából való távozásuk utáni századik napon kérdezzék meg, mit csinál a líd király. A nagykövetek felírták minden jósda válaszát, és visszamentek Szardiszba . Csak a Delphi és Amphiaraus válaszai bizonyultak igaznak [8] . Csak ezek a jósok válaszoltak helyesen arra a kérdésre, hogy mit csinál – feldarabolt egy teknősbékát és egy bárányt, és megfőzte őket egy rézfedelű fazékban [9] .

Ezután Kroiszosz ajándékokat küldött Delphoiba, abban a reményben, hogy kiengesztelheti Apollón istent [10] . Ezt követően a király követeket küldött Delphoba és Amphiaraiba azzal a kérdéssel, hogy hadba induljon-e a perzsák ellen. Mindkét jóslat azt a választ adta, hogy ha a perzsákhoz megy, szétzúzza a nagy királyságot (mint később kiderült, a sajátját). Ezenkívül az orákulumok azt tanácsolták neki, hogy kössön szövetséget a leghatalmasabb görög politikával [11] . Kroiszosz el volt ragadtatva, és úgy gondolta, hogy ha háborút indít Kürusszal, le fogja törni a hatalmát. Ezenkívül a lídiai király szövetséget kötött II. Amasis egyiptomi fáraóval és Nabonidus babiloni uralkodóval [12] .

Kroiszosz elkezdte kideríteni, hogy melyik görög politika a legerősebb, és azt mondták neki, hogy Spárta és Athén  a legerősebb görög városállamok. Meggondolva, a lídiai király úgy döntött, hogy szövetséget köt Spártával. Amikor nagyköveteket küldött Spártába, a spártaiak beleegyeztek, és szövetséget kötöttek Lydiával [13] .

Ezután a lídiai király megtámadta Kappadókiát [14] , amely korábban Média része volt, ma pedig Perzsiát. Átkelt a Galis határfolyón – a csapatok átkelésének megkönnyítése érdekében a milétoszi Thalész  filozófus és tudós tanácsára , aki hadmérnökeként működött, vizének egy részét a csatornába terelte; ugyanakkor ugyanez a Thalész óva intette milesiai társait attól, hogy katonai szövetséget kössenek Lydiával Perzsia ellen. Ezt követően elfoglalta Pteria városát, ott tábort vert, és a kappadókia városok és falvak elleni hadjáratok bázisává tette. Cyrus eközben sereget gyűjtött és Pteriába költözött [15] .

Az első ütközet perzsák és lídok között Pteria , egy kappadókia város falai alatt zajlott . Egy egész napig ment, és hiába ért véget. De mivel a lídiai hadsereg túlerőben volt Kürosz hadseregénél, Kroiszosz úgy döntött, hogy visszavonul Szardiszba, hogy felkészüljön egy új offenzívára. Követeket küldött szövetségeseihez - Egyiptomba, Babilonhoz és Spártához - segélykéréssel, felajánlva, hogy 5 hónapon belül Szardiszra jön. A lídiai király úgy gondolta, hogy Kürosz nem indul azonnal támadásba egy ilyen határozatlan csata után, és fel is oszlatta a zsoldosokat. Kürosz azonban erélyesen üldözte az ellenséget, és váratlanul egész seregével megjelent a lídiai főváros falai alatt.

A város előtti nagy síkságon, a Timbre-en zajlott a második döntő ütközet , amelyben Xenophón szerint a bátran harcoló egyiptomi különítmény beleegyezett, hogy megadja magát a perzsáknak, cserébe garanciákért, hogy nem veszik igénybe őket a Kroiszosz elleni háborúban. mint a barátjuk. E nagy ütközet után (Xenophón a lídok erejét 420 ezer főre, a perzsák 196 ezer főre becsüli, nyilvánvalóan mindkét számot túlbecsülve) a lídiaiak és szövetségeseik, az egyiptomiak vereséget szenvedtek, és különítményeik maradványait bezárták. magukat Szardiszon. A várost erősen megerősítették, de a perzsáknak sikerült találniuk egy titkos utat, amely a város akropoliszához vezetett , és egy hirtelen ütéssel elfoglalták az erődöt mindössze 14 nappal az ostrom kezdete után .

Kroiszosz sorsa

Lydia fővárosa elesett, maga Kroiszosz is fogságba esett ( Kr. e. 546 ). Az egyik változat szerint ( Hérodotosz és a legtöbb ókori görög történész) Kroiszoszt elégetésre ítélték, de Cyrus megkegyelmezett ; egy másik szerint (ókori keleti ékírásos források, ha a Nabonidus krónikájának sérült töredéke Lydia elfoglalására utal) - kivégezték.

Az egyik legenda szerint a fogságba esett Kroiszus, mielőtt máglyán kivégezték volna, Szolónhoz fordult, emlékezve szavaira. Cyrus követelte, hogy tudja, mit jelent ez; miután meghallotta Kroiszosz történetét a bölcsvel folytatott beszélgetésről, annyira elcsodálkozott, hogy parancsot adott a tűz oltására (Hérodotosz történetében Kroiszosznak tulajdonítják a következő, Küroszhoz intézett szavakat is: „Végül is, nincs olyan oktalan ember, aki jobban szereti a háborút, mint a békét.Békeidőben a fiúk eltemetik az apjukat, háborúban pedig az apák fiúk. De a lángok annyira felcsaptak, hogy Cyrus parancsát már nem lehetett végrehajtani. Ebben a pillanatban Apollón isten , akit Kroiszosz megszólított, felhőszakadást hozott a földre, ami eloltotta a lángot (a későbbi legendák szerint az őt megmentő Apollón vitte el Kroizuszt a halhatatlan hiperboreusok földjére ).

Egy másik legenda szerint a fogságba esett Kroiszusz Szardisz elfoglalása után a következő szavakat mondta Kürosznak: "Ha győztél, és katonáid kirabolják Szardiszt, akkor elrabolják a vagyonodat." Ezzel Kroiszosz leállította egykori fővárosa kifosztását.

Görög források azt állítják, hogy Kürosz nemcsak megkegyelmezett Kroiszusnak, hanem maga mellé ültette, nagylelkűen kinevezte tanácsadójának. Kroiszosz állítólag részt vett Kürosz sikertelen hadjáratában a masszázsok ellen (amelyben a perzsa császár a harcos Tomyrisz kezeitől esett el ) , és számos trükköt javasolt a perzsa hadseregnek. E verzió szerint Kroiszosz továbbra is Kürosz utódját - Kambüszesz II . Bacchilidus ódájában még az is szerepel, hogy Apollón isten ( Phoebus ) a hiperboreusok földjére vitte nyugovóra Kroiszoszt és lányait [16] .

Egyes modern történészek, mint például Stephanie West, úgy vélik, hogy Kroiszus valóban meghalt a máglyán, és megmentésének története nem más, mint legenda, hasonlóan az Ahiakaráról szóló történetekhez [17] . James Allan Stuart Evans kanadai történész rámutat, hogy sem a görögök, sem a babilóniaiak nem tudták biztosan, mi történt Kroiszusszal [18] .

Kroiszosz sorsa a modern és a modern időkben egyaránt foglalkoztatta a szerzőket. Reinhard Kaiser német zeneszerző 18. század elején írt operája, Nicolo Minato olasz író drámája és Alfred Beit Richards Kroiszus, Lídia királya című ötfelvonásos tragédiája a 18. század elején, neki szentelték, először 1845-ben adták ki. Lev Tolsztoj újra elmesélte Hérodotosz és Plutarkhosz Kroiszosznak szentelt szakaszait a Kroiszosz és a sorsban, amely az 1886-os Kroiszusz király és Szolón tanár és más történetek című gyűjteményben szerepelt. A modern szerzők közül Tim Leach Kroiszosz történetével foglalkozik Lídia utolsó királya és A király és a rabszolga című történelmi regényekben .

Kroiszosz közmondásos gazdagsága miatt eredetileg neki tulajdonították a Karun kincset , amely valójában az ie 7. századból származik. e. A 19. században szintén elterjedt a Perzsa Birodalom egyik leggazdagabb emberének, a lídiai Pythiának Kroiszosz unokájaként való azonosítása. Az Ornithoptera croesus nagylepke a lídiai királyról kapta a nevét .

Jegyzetek

  1. ↑ Kroiszosz, cár // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1895. - T. XVIa. — S. 625.
  2. ↑ 1 2 Lubker F. Croesus // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 356.
  3. ↑ Sasseville D., Euler K. Die Identität des lydischen Qλdãns und seine kulturgeschichtlichen Folgen // Kadmos . - 2019. - 1. évf. 58. sz. 1-2. — ISSN 1613-0723 .
  4. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 142.
  5. ↑ Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok. Solon. 27
  6. ↑ McQueen J. G. A  hettiták és kortársaik Kisázsiában. — M .: Nauka, 1983. — 183 p.  - S. 179.
  7. ↑ Hérodotosz. Sztori. 1.46
  8. ↑ Hérodotosz. Sztori. 1.49
  9. ↑ Hérodotosz. Sztori. 1.48
  10. ↑ Hérodotosz. Sztori. 1,50-52
  11. ↑ Hérodotosz. Sztori. 1.53
  12. ↑ Hérodotosz. Sztori. 1.77
  13. ↑ Hérodotosz. Sztori. 1.69
  14. ↑ Hérodotosz. Sztori. 1.71
  15. ↑ Hérodotosz. Sztori. 1.76
  16. ↑ Bakchilid. Epinicia archiválva : 2020. február 17. a Wayback Machine -nél
  17. ↑ Stephanie West, "Kroiszosz második haladéka és a perzsa udvar egyéb meséi", Classical Quarterly (ns) 53(2003): 416-437, esp. pp. 419-424.
  18. ↑ Evans, JAS Mi történt Krőzusszal? (angol)  // The Classical Journal : folyóirat. - 1978. - október ( 74. évf. , 1. sz.). - P. 34-40 . — .

Források

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák