Boszorkánykenőcs ( németül Hexensalbe , angolul Flying ointment ) - a középkorban , valamint az újkor kezdeti időszakában, a boszorkánysági folyamatok során az úgynevezett kocsonyás vagy krémes anyag, amellyel a boszorkány feltehetően felemelkedhet a levegőbe és repülhet – különösen, részt vehet a boszorkányok szombatján .
Az ősi források nem tartalmaznak említést olyan kenőcsről, amely képes lenne repülni. Ugyanakkor legalább két utalás ismert egy bizonyos anyagra, amely a középkori boszorkánykenőcsök előfutára válhat. Tehát Homérosz Iliásza (II., XIV. fejezet) elmeséli, hogyan keni magát Héra istennő ambróziával , hogy felmenjen férjéhez, Zeuszhoz az Ida -hegyre . Homérosz meglepődik, hogy az istennő „a legmagasabb sziklán keresztül, soha nem érintve a földet” rendkívüli sebességgel szállt fel. A második üzenet egy hasonló hatású anyagról Apuleius római íróé . Metamorfózisok című regényében a thesszaliai boszorkány, Pamphyla viselkedését írja le , aki meztelenre vetkőztette, és egész testét tetőtől talpig bekente egy kefével, amit egy speciális kenőccsel egy tálba mártott. Ezt követően a boszorkány azonnal bagollyá változott.
A 14. századi zsidó kabbalista Wormsi Ábrahám „ A Wormsi zsidó Ábrahám könyve az isteni mágia valódi gyakorlatáról ” című esszéjében beszámol egy kenőcsről, amelyet elmondása szerint a szerző maga próbált ki, és egy józan állapot megfigyelte a hatását egy bizonyos fiatal nőre. Ezzel az eszközzel Ábrahám arra a helyre repült, ahová teljes szívéből akart eljutni, anélkül, hogy szavakkal fejezte volna ki vágyát . Bár Worms Ábrahám könyve nem tartalmaz receptet ehhez a bájitalhoz, és nem is nevezi boszorkánynak az azt használó fiatal nőt, az a tény, hogy már a 13-14 . Európa bizonyított .
A késő középkor első orvosa és alkimistája, aki elhagyta a boszorkánykenőcs korunkig visszanyúló receptjét , a német Johann Hartlieb (kb. 1400-1468), III. Albrecht bajor herceg tanácsadója és udvari orvosa volt . 1440 körül Hartlieb írta az egyik első német homeopátiás írást, 1456-ban pedig a " Minden tiltott művészetek könyve" című mágikus könyvet ( Das Buch aller verboten Kunst, ungelaubens und der zaubrey ). A boszorkánysági kenőcs receptje a következőképpen van megadva:
Az ilyen repülésekhez a férfiak és a nők (koboldok, boszorkányok) speciális kenőcsöt használnak, az úgynevezett "unguentum pharelis". Hét gyógynövényből készül, mindegyiket egy külön napon szüretelik az adott gyógynövény számára. Vasárnap cikóriát szednek, hétfőn lunnik , kedden verbéna , szerdán áfonya , csütörtökön fiatalított , pénteken vénusz hajat szednek . Majd készíts hét gyógynövényből madárvérrel és állati zsírral kevert kenőcsöt – amit nem írok, mert ez tiszta nekromantia és szigorúan tilos. Ekkor elég bekenni a padot vagy a széket – és elrepülni vele .
Jakob Sprenger és Heinrich Kramer (Institoris) a Boszorkányok kalapácsa című könyvük 2. részében arról számol be, hogy a boszorkányok repülni tudnak egy speciális kenőcs segítségével, amelyet halott gyerekek testrészeiből készítenek. A 16-17. századi boszorkányok elleni perek során nem azonosítottak konkrét recepteket a "bájital" számára. A boszorkánysággal vádoltak vallomásaikban jelezték, hogy nem maguk készítettek boszorkánykenőcsöt, hanem az ördögtől kapták. Az összes fennmaradt receptet vagy a New Age orvosai vagy alkimistái állították össze, és összetételükben nagyrészt egybeestek az akkori gyógyszerekkel.
Egy későbbi történelmi korszakban Giambattista della Porta (1538-1615) olasz tudós Magiae naturalis sive de miraculis rerum naturalium (1558) című könyvében a boszorkánykenőcs megalkotásáról számol be . Egy különleges kenőcs segítségével készült varázslatos repülésről ír. Az adott recept rámutat az alkotó alkaloidokra, néhány egyéb anyag (például denevérvér) hozzáadásával. A 20. század közepén egy ilyen anyag létrehozására tett kísérletek sikeresek voltak, miközben valóban erős hallucinogén hatása volt.
Johann Weichard, Baron von Valvasor 1689-ben megjelent The Glory of the Duchy of Krain (Ehre des Herzogtums Krain) című művében egy kenőcsről ír, amellyel a boszorkányok zajos táncokat, lakomákat, részegséget, éneklést stb. azt állítva, hogy a levegőben is repültek. Az egyben közölt recept nagyon mérgező és bódító hatású növények használatát is jelzi.
A boszorkánykenőcs mágikus hatásának leírása M. A. Bulgakov "A Mester és Margarita " című regényében maradt :
Miután megbirkózott önmagával, Margarita kinyitotta "dobozát", és egy zsíros, sárgás krémet látott a dobozban. Úgy tűnt neki, hogy mocsári iszap szaga van. Margarita az ujja hegyével egy kis krémet kenett a tenyerére, és erősebb volt a mocsári gyógynövények és az erdő illata, majd a tenyerével elkezdte dörzsölni a krémet a homlokán és az arcán. A krém könnyen elkenődött, és ahogy Margaritának tűnt, azonnal el is párolog. Margarita többszöri dörzsölés után a tükörbe nézett...
Egy természeténél fogva göndör hajú, húsz év körüli fekete hajú nő a harmincéves Margaritát nézte a tükörből, féktelenül nevetve, fogát vigyorogva. Margarita nevetve egy ugrással kiugrott pongyolából, és szélesen felkanalazott egy könnyű zsíros krémet, és erős mozdulatokkal elkezdte a teste bőrébe dörzsölni. Azonnal rózsaszín lett és lángra kapott. Aztán azonnal, mintha tűt húztak volna ki az agyból, a Sándor-kerti találkozó után egész este fájó halánték lecsillapodott, a karok és a lábak izmai megerősödtek, majd Margarita teste elveszett. súly.
Felugrott, és a levegőben lógott, nem magasan a szőnyeg fölött. Aztán lassan lerántották, és elsüllyedt... A dörzsölés nemcsak külsőleg változtatta meg. Most benne, mindenben, testének minden részecskéjében felforrt az öröm, amit úgy érzett, mint az egész testét átható buborékok.
Az író itt is idéz minden tünetet, amely a boszorkánykenőcs kábító, fájdalomcsillapító hatásáról tanúskodik, ami eufória érzetet kelt. Egyébként a Bulgakov kenőcs Margaritának is egyenesen az ördögtől származik. A gyakorló orvos és drogfüggő Bulgakov szakmailag kétségtelenül ismerte az ilyen gyógyszerek emberre gyakorolt fiziológiai és pszichotróp hatásait.