Római Caecília

Római Caecília

Ecstasy of St. Caecilia Raphael , 1516
született 200 Róma( 0200 )
Meghalt 230 Róma( 0230 )
tisztelt az ortodox és a katolikus egyházakban
az arcba mártírok
Az emlékezés napja az ortodox egyházban  - november 22-én (a Julianus-naptár szerint ), a katolikus egyházban  - november 22-én
védőnő egyházzenészek
önsanyargatás vértanúság
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Római Caecilia ( latin  Caecilia Romana , olaszul  Cecilia a Roma , az ortodox szenteknél római Kikilia ; 200 , Róma  - 230 , Róma ) a 3. századi szent szűz mártír . A katolikus egyházban a 16. század óta ő az egyházi zene védőnője .

Nyugat-Európában kiemelkedő festők nem egyszer fordultak Szent Cecília képéhez. Európában a 14. századtól Szent Cecíliát általában hangszerrel, gyakran lanttal vagy kis orgonával ( pozitív ) ábrázolják a kezében; másik ikonográfiai attribútum a rózsa . Szent Cecília nevét a római katolikus egyház latin szertartású szentmiséjének I. Eucharisztikus imája ( Római kánon ) említi .

Az ortodoxiában szent vértanúként tisztelik, de nem tartozik a legnépszerűbb szentek közé. A Kikilia alakban egy szent neve keresztelési névként használható az orosz ortodox egyházban , a gyakorlatban azonban rendkívül ritkán használják.

Életrajz

Szent Cecília nemesi római családban született, és fiatal korában megértette a keresztény lelki bölcsességet. Ezért élete értelme az volt, hogy a szegényeket szolgálja, és a vágy, hogy tiszta és tiszta maradjon mindhalálig. Kevesen tudták, hogy puffadt ruhái alatt zsákruhát viselt .

Eljött az idő, és a szülők úgy döntöttek, hogy feleségül veszik lányukat egy nemes pogány Valerianhoz. A lány nem vitatkozott a szüleivel és csak Isten segítségéért imádkozott . És nemcsak sikerült eltántorítania a vőlegényt a házastársi testi élettől, hanem a kereszténységhez is elhozta. Később Valerian testvére, Tiburtius is átkerült a kereszténységbe . A fiatalok minden lehetséges módon segítették a szegényeket, és vagyonuk gyorsan szétszóródott Rómában .

Törökország prefektusa , Almahiy úgy döntött, hogy akadályozza a keresztény fiatalok tevékenységét, kihallgatásra hívta őket, és elrendelte, hogy hozzanak áldozatokat a pogány isteneknek, amire nemleges választ kapott. Szent Valerianus a szempillák alatt arra buzdította a keresztényeket, hogy ne féljenek a kínoktól, és szilárdan higgyenek Krisztusban.

Almahiy úgy döntött, hogy kivégzi a szenteket, de nem a városban, hanem azon kívül. Útközben a testvérek arra buzdították a katonákat, hogy legyenek keresztények, és főnökük, Maxim annyira meggyőződött róla, hogy otthonába hívta a kivégzésre indulókat, ahol egész családjával együtt megkeresztelkedett .

Másnap, amikor Valerianus és Tiburtius kivégzése megtörtént, Szent Maximus nyilvánosan kereszténynek vallotta magát, és elmondta, hogyan látta a kivégzettek lelkének felemelkedését a mennybe. Emiatt Maximot nyilvánosan megkínozták, ostorral agyonverték .

Eközben Szent Cecíliának sikerült szétosztania vagyonának maradványait, és 400 rómait hozott Isten elé. Először forró fürdőben próbálták megölni, de a három napos kínlódás nem hozott eredményt. Szent Cecília életben maradt. Aztán karddal próbálták lefejezni, de a hóhér nem tudta levágni a lány fejét, és csak halálos sebeket ejtett. Ezt követően Szent Cecília még három napig élt, szilárdan megvallva a keresztény hitet és Istenhez hívva a körülötte lévőket.

Ereklyék története

A keresztények a római katakombákban temették el Szent Cecília holttestét, és évszázadokon át imádkoztak előttük. A 9. században I. húsvét pápa ünnepélyesen átvitte a szent ereklyéit Pretextatus katakombájából (más források Callistus katakombájáról beszélnek), és a Szent István-templomban helyezték el. Cecilia Trastevere -ben, és úgy döntött, hogy a fejét a Santi Quattro Coronati kolostorban tartja . Ám amikor 1599 - ben felnyitották az ereklyéket , a fejet a holttesttel együtt találták meg. Az ereklyék megnyitóján jelenlévők megvesztegethetetlenségükről tettek tanúbizonyságot, majd az ereklyéket a trasteverei Santa Cecilia trónja alá helyezték. Maderno szobrász, aki részt vett az ereklyék feltárásában, megörökítette Cecilia holttestét, amelyet a Santa Cecilia in Trastevere -ben található szoborban (másolat a San Callisto katakombáiban ) látott.

Szent Cecília ereklyéinek egy darabját Benrathban ( Düsseldorf , Németország ) őrzik az azonos nevű templomban .

A zene védőnője

A 16. század óta Szent Cecíliát az egyházi zene védőnőjeként tisztelik. A legenda szerint Istenhez imádkozott és lelki himnuszokat énekelt, miközben a koronához vezették, és a pogányok körbe-körbe énekeltek. A szentet különféle hangszerekkel, de leggyakrabban lanttal vagy kis orgonával ábrázolják - pozitív .

századi nyugat-európai zeneszerzők számos énekművét szentelték Szent Cecíliának, köztük G. Purcell 4 ódáját Szent Cecília napjáról (Z 328/4, Z 329, Z 339, Z 334). ), a „The Legend of St. Cecilia" J. Benedicttől (1866), "Ünnepélyes mise Szent Cecilia tiszteletére", C. Gounod (1874), "Himnusz Szentnek. Cecilia" op. 27 B. Britten (1942; Britten Szent Cecília napján született, és úgy gondolta, hogy zenészként ez a véletlen nem véletlen).

Az egyik leghíresebb zeneszerző, aki ezzel a témával foglalkozott, Georg Friedrich Händel volt , aki 1739 szeptemberében, Szent Cecília napján mindössze nyolc nap alatt megírta az „Ódát Szent Cecília napjáról”, november 22-én pedig ugyanabban az évben adták elő először Londonban [1] .

A Moszkvai Konzervatórium nagytermének előcsarnokát egy hatalmas ólomüveg ablak, "Szent Cecilia" díszíti . A Northern Glass and Industrial Society ólomüveg műhelyében 1901-ben készült üvegvászon a Nagy Honvédő Háború idején pusztult el . 2010-ben V. Lebegyev szentpétervári műhelyében alkották meg újra [2] .

Jegyzetek

  1. Borisz Tarakanov egy ódáról Szentpétervárhoz. Caecíliaiak
  2. Volodina, A. Szent Cecília visszatérése.  : [ arch. 2013. augusztus 16. ] / A. Volodina, T. V. Knyazhitskaya // Az orosz állam története: folyóirat. - M. , 2012. - 2. szám (254) (február). — 28–35.

Irodalom

Linkek