Quetzalcoatl

Quetzalcoatl (Quetzalcoatl, Quetzalcoatl, ast. Quetzalcōātl  - szó szerint "Quetzal-kígyó" vagy "tollas kígyó" [1] ; spanyol  Quetzalcóatl ; [ketsaɬˈko.aːtɬ] Amerika neve, az ősi istenség egyik fő istensége az azték panteonról és más közép-amerikai civilizációk panteonjairól , valamint egy történelmi személy neve.

Quetzalcoatlt Chimalma (Chimalmu) istennő fiának tartják. Az egyik legenda szerint Quetzalcoatl a drágakő jáde lenyelésével fogant meg [2] . A Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) egy kis madár, élénk smaragd tollazattal, amelyet nagyra értékeltek a hagyományos amerikai kultúrákban. A Quetzal a szabadságszeretet ősi szimbóluma: ez a madár nem él fogságban. Ezenkívül az azték isten tiszteletére Quetzalcoatl ( lat.  Quetzalcoatlus ) kapta a nevét - valószínűleg a pteroszauruszok és a repülő állatok rendjének legnagyobb képviselője a bolygó teljes történetében.

Eredet

A mezoamerikai kígyókultusz gyökerei az ókorba nyúlnak vissza; az első képek a madárszerű kígyókról a Kr.e. 1150-500 közötti időszakból származnak. e. A kígyó a földet és a növényzetet képviselte, de a kígyókat először quetzal tollakkal ábrázolták Teotihuacanban Kr.e. 150 körül. e. Részletesebb képeket a Kr.e. 200 körül épült Quetzalcoatl templomban találtak. e., amelyen egy csörgőkígyó látható, hosszú zöld quetzal tollakkal.

Teotihuacanban Tlalocot , a víz istenét imádták , míg Quetzalcoatl, mint egy kígyó, a föld termékenységét személyesítette meg, és Tlalocnak volt alárendelve. A kultusz kialakulása után önállósult. Idővel Quetzalcoatl egyesült más istenségekkel, és átvette tulajdonságaikat. Quetzalcoatlt gyakran hozták kapcsolatba Ehecatl -lal (Eecatl), a levegő istenével, aki megszemélyesíti a természet erőit, és a "Hajnalcsillaghoz" ( Vénusz ) is társult ( Tlahuitzcalpantecuhtli néven , spanyolul Tlahuizcalpantecuhtli ). Quetzalcoatl Xolotl kettőse (nahual, nagual) és ikertestvére  az esti csillag, a Vénusz bolygó istene. Éjszakánként átviszi a napkorongot az alvilág mélyén nyugatról keletre. Quetzalcoatl az eső, az isteni vizek és a szelek megtestesítője lett, míg Tlaloc a földalatti és a tóvizek, a barlangok és folyók, valamint a növények istene. Quetzalcoatl az egyik teremtő isten lett.

Teotihuacan isten hatása átterjedt a majákra is , akik Kukulkannak (a Yucatec Maya) vagy Cucumatsnak (a Mayas (Kiche) hegyek között) nevezték – ezek a nevek egyben "tollas kígyót" is jelentenek.

Történelmi adatok

Xochicalcóban (i.sz. 700-900 ) az uralkodók hatalmukat Quetzalcoatl nevéhez kezdték társítani, az istenképek emberibb vonásokat kaptak. Idővel a vallást a toltékok átvették , és uralkodóik a Quetzalcoatl nevet kezdték használni. A toltékok a Tollas Istent isteni vonásokkal rendelkező emberként ábrázolták, amely uralkodóikhoz is kapcsolódik. Ezen uralkodók közül a leghíresebb a Se-Acatl Nakxitl Topiltzin Quetzalcoatl ( Nahuatl  - Egy nád urunk tollas kígyó ) (923-47 vagy 947-1000-es évek), melynek legendái gyakorlatilag elválaszthatatlanok Isten legendáitól. Jelenleg Quetzalcoatl Tulában (Tollan) való megjelenésének legismertebb dátuma a 980. év.

A legendák szerint Quetzalcoatl több mint 20 évig uralkodott Tulában. A nagy uralkodó matematikát , orvostudományt , csillagászatot , írást , ékszereket, szövést tanított az embereknek . Nevéhez fűződött a csokiital feltalálása, az 52 éves ciklusú naptár bevezetése, a zene és a tánc kánonjainak feltalálása. Szinkretikus és pacifista "Toltecoyotl" ("tolték szellem") tana az emberáldozat tilalmát írta elő, amit a papi elit kategorikusan nem fogadott el. A korábbi véres rituálék hiányával kapcsolatos elégedetlenség enyhítésére Tollan uralkodója nyilvánosan vérontotta a saját vérét az agave injekciókból származó sebekből . Quetzalcoatl maga is személyes példamutatással hatott honfitársaira: aszkéta életmódot folytatott, nem zárkózott el a fizikai munkától, nem ivott bódító italokat és tiszta maradt.

Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl átalakulásai ellenállásba ütköztek a hagyományos kultuszok konzervatív papjai részéről, akik arra kényszerítették, hogy elüldözzék Tulából. A hagyomány szerint a távozás azok hibájából következett be, akik (a nagy uralkodótól eltérően) a kötelező emberáldozatok bevezetését akarták Huitzilopochtli , Titlacahuan és Tlacahuepan papjai által . Kihasználták azt a tényt, hogy Quetzalcoatl beteg, és bódító "gyógyszert" kínáltak neki - egy alkoholos italt octli . Miután elfogadta, megőrült, és szexuális kapcsolatba került nővérével, Quetzaltepetl-lel [3] .

Az egyik uralkodó legenda szerint a tűzbe vetette magát, és "Hajnalcsillaggá" változott - Vénusz . Egy népszerűbb változat azt állítja, hogy Quetzalcoatl elérte az "isteni vizek" (a mai Mexikói -öböl ) partját, ahol "szerpentin tutajt" épített, és kelet felé utazott a "tenger közepéig". Húsz év Cholulában élt társait, akiknek veszélyes volt a toltékok által ellenőrzött területen maradni, arra a földre vezette, ahol a Yucatán -félszigetet sejtik , ahol a klasszikus maja civilizáció utolsó napjait élte. A félsziget tolték inváziója maja információkból is ismert; a tolték vezér lehet Topiltzin Quetzalcoatl vagy valamelyik társa. Bartolome de Las Casas szerint mind a húsz tolték főnök Kukulcan főnöknek volt alárendelve, akiről Diego de Landa „jó kedélyű, feleség és gyermek nélküli férfiként ír le, akit istenként tiszteltek Mexikóból való kivonulása után”.

Tula utolsó uralkodója nehéz külpolitikai helyzetben lévén felvette a Quetzalcoatl nevet is; a Chichimecek által 1116-ban vagy 1174-ben történt várospusztítás („Hét nyúl”) az ő uralkodásának is a végét jelentette. A toltékok Quetzalcoatlt saját istenükkel, Tezcatlipocával ( Tezcatlipocával ) hozták összefüggésbe, és egyenrangú riválisokká és ikrekké tették őket. Az egyik Ce Acatlról szóló legenda szerint olyan csúnyának tartotta az arcát, hogy hosszú szakállt növesztett, hogy elrejtse azt, majd később fehér maszkot kezdett viselni. A legenda kissé eltorzult, és Quetzalcoatl képein gyakran fehér szakállas férfit kezdtek ábrázolni.

Kultikus

Quetzalcoatl imádata eredetileg ellenezte az emberáldozatot, és magában foglalta a lepkék és a kolibri feláldozását is. Csak a kultusz késői korszakában (amikor Quetzalcoatl politikus befolyása semmivé vált) is áldoztak embereket.

A toltékok közül a Tollas Kígyó ellenfele Tezcatlipoca volt , aki Quetzalcoatlt száműzetésbe küldte. Egy másik változat szerint Quetzalcoatl önként vitorlázott el egy tutajon kígyókon, és megígérte, hogy visszatér. Az aztékok Cortes azonosításának (főleg a külföldi irodalomban) elterjedt változata a visszatért Quetzalcoatl istennel V. I. Gulyaev szerint téves [4] .

Amikor az aztékok átvették a toltékok kultúráját , Tezcatlipoca és Quetzalcoatl egyenrangú riválisok lettek; Quetzalcoatlt Fehér Tezcatlipocának is nevezték, szemben a Fekete Tezcatlipokával . Együtt hozták létre a világot, miközben Tezcatlipoca elvesztette a lábát.

Amikor Hernan Cortes 1519 -ben megérkezett az új földekre , az indiánok azt hitték, hogy a sértett uralkodó másodszor is alászállt. Ezt az ötletet az európaiak fő attribútumai ösztönözték: megjelenés (a Quetzalcoatl által viselt szakáll jelenléte, valamint a fehér bőrtónus), ismeretlen állatok (lovak). Cortes ezt a legendát használta az aztékok meghódítására.

Lásd még

• aztékok
• Kukulkan
• Quetzalcoatl-Kukulkan legendája

Jegyzetek

1. ↑ Nahuatlban "Quetzalcoatl": a quetzal főként "tollazatot" jelent, de használják a quetzal madárra és a coatl - "kígyóra" is. Egyes tudósok úgy értelmezték a nevet, hogy az a „drága iker” metaforikus jelentésével is rendelkezik, mivel a „tollas” szót metaforikusan is használták az értékes dolgokra, a coatl pedig az „iker” kiegészítő jelentéssel bír.
2. ↑ John Bierhorst: Az aztékok története és mitológiája; a Codex Chimalpopoca . University of Arizona Press, Arizona, 1992, p. 28.
3. ↑ Codice Chimalpopoca: Anales de Cuauhtitlan y Leyenda de los Soles // Szerk. F. Velazquez. Mexikó, 1945. Fol. 75-76.
4. ↑ Erről bővebben lásd: Gulyaev V. És hányszor fedezték fel Amerikát? M., Tudás, 1978, p. 22-27; Gulyaev V.I. A konkvisztádorok nyomában. M., Nauka, 1976, p. 46-49.

Irodalom

• Tőr R.V. Quetzalcoatl // Mitológiai szótár / Ch. szerk. E. M. Meletinsky . - M.: Szovjet Enciklopédia , 1990. - 672 p.
• A történelmi Quetzalcoatlhoz lásd: Demetrio Sodi, Great Cultures of Mesoamerica Archiválva : 2013. október 21. a Wayback Machine -nél
• Boone, Elizabeth HillAz azték természetfeletti inkarnációi: Huitzilopochtli képe Mexikóban és Európában  (angol) . - Philadelphia, PA: American Philosophical Society , 1989. - (Transactions of the American Philosophical Society, 79. kötet, 2. rész ). — ISBN 0-87169-792-0 .
• Burkhart, Louis M.Nagyszerda: Nahua dráma a korai gyarmati korszakból Mexikóból  (angol) . - Philadelphia: University of Pennsylvania Press , 1996. - (Új kulturális tanulmányok sorozat). - ISBN 0-8122-1576-1 .
• Carrasco, David. Quetzalcoatl és a Birodalom iróniája: Mítoszok és próféciák az azték hagyományban  (angol) . - Chicago, IL: University of Chicago Press , 1982. - ISBN 0-226-09487-1 .
• Florescano, Enrique. Quetzalcoatl mítosza  (neopr.) . — az El mito de Quetzalcóatl eredeti spanyol nyelvű fordítása. – Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1999. - ISBN 0-8018-7101-8 .
• Gardner, Brant Quetzalcoatl keresztényesítése  //  Napkő :magazin. - 1986. - 1. évf. 10 .
• Gillespie, Susan DAz azték királyok: Azuralkodás felépítése a mexikói történelemben  . – Tucson: University of Arizona Press, 1989. - ISBN 0-8165-1095-4 .
• Hodges, Blair- módszer és szkepticizmus (és Quetzalcoatl...) (nem elérhető link) . Élet aranylemezeken (2008. szeptember 29.). Az eredetiből archiválva : 2012. április 9. (határozatlan) 
• James, Susan E. Az azték vallás néhány vonatkozása a Hopi Kachina kultuszban  (angol)  // Journal of the Southwest : folyóirat. – Tucson: University of Arizona Press. — Vol. 42 , sz. 4 . - P. 897-926 . — ISSN 0894-8410 .
• Lovag, AlanMexikó: A kezdetektől a spanyol hódításig  (angol) . — pbk. - Cambridge: Cambridge University Press , 2002. - (Mexikó, 3 kötetes sorozat 1. kötete). - ISBN 0-521-89195-7 .
• Lafaye, Jacques. Quetzalcoatl és Guadalupe: A mexikói nemzettudat kialakulása, 1531-1813  . - Chicago: University of Chicago Press , 1987. - ISBN 0-226-46788-0 .
• Lawrence, D. H. A tollas kígyó (neopr.) . – 1925.
• Locke, Raymond Friday. A navahók könyve  (neopr.) . – Hollaway House, 2001.
• Mi, emberek itt: Nahuatl beszámolók Mexikó meghódításáról  / Lockhart, James. - Berkeley: University of California Press , 1993. - (Repertorium Columbianum, 1. kötet ). - ISBN 0-520-07875-6 .  (angol)  (spanyol)
• Martinez, Jose Luis. Gerónimo de Mendieta (1980)  (újpr.)  // Estudios de Cultura Nahuatl. - 1980. - T. 14 .
• Nicholson, HBTopiltzin Quetzalcoatl: a toltékok egykori és leendő ura  (angolul) . – Colorado Egyetemi Kiadó, 2001. - ISBN 0-87081-547-4 .
• Nicholson, HBQuetzalcoatl visszatérése: szerepet játszott Mexikó meghódításában? (angol) . – Lancaster, CA: Labyrinthos, 2001.
• Phelan, John Leddy. A ferencesek ezeréves királysága az  újvilágban . – University of California Press , 1970.
• Pohl, John M.D. Teremtéstörténetek, hőskultuszok és szövetségépítés: Közép- és Dél-Mexikó posztklasszikus konföderációi i.sz. 1150 és 1458 között. In: A posztklasszikus mezoamerikai világ. pp. 61–66. Szerkesztette : Michael Smith és Frances Berdan  . – University of Utah Press. , 2003.
• Pohl, John M. D., Virginia M. Fields és Victoria L. Lyall. A tollas kígyó gyermekei: Quetzalcoatl öröksége az ókori Mexikóban: Bevezetés. In: Children of the Plumed Serpent: The Legacy of Quetzalcoatl in Ancient Mexico. pp. 15–49  (angol) . – Scala Publishers Ltd. , 2012.
• Újratelepítés, Matthew A spanyol hódítás hét mítosza (angol) . - Oxford és New York: Oxford University Press , 2003. - ISBN 0-19-516077-0 .
• Újratelepítés, MatthewTopiltzin Quetzalcoatl: A toltékok egykori és jövőbeli ura (áttekintés  )  // Hispanic American Historical Review : folyóirat. - 2003. - 1. évf. 83 , sz. 4 .
• Ringle, William M.; Tomás Gallareta Negrón és George J. Bey. Quetzalcoatl visszatérése  (neopr.)  // Ancient Mesoamerica. - Cambridge University Press, 1998. - V. 9 , No. 2 . - S. 183-232 . - doi : 10.1017/S0956536100001954 .
• Smith, Michael E.Az aztékok  (neopr.) . — 2. — Malden, MA: Blackwell Publishing , 2003. — ISBN 0-631-23015-7 .
• Taylor, John Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus közvetítésének és engesztelésének nagy elvének vizsgálata és feltárása  . - Deseret News , 1892.
• Townsend, Camille. Senki sem mondta, hogy Quetzalcoatl: Az indiánok hallgatása Mexikó meghódításában  // History  Compass : folyóirat. - 2003. - 1. évf. 1 , sz. 1 .
• Townsend, Camille. Burying the White Gods: New Perspectives on the Conquest of Mexico  //  The American Historical Review  : Journal. - 2003. - 1. évf. 108 , sz. 3 .
• Wirth, Diane E. Quetzalcoatl, a maja kukoricaisten és Jézus Krisztus  (meghatározatlan)  // Journal of Book of Mormon Studies. – Provo, Utah: Maxwell Institute, 2002. - T. 11 , 1. sz . - P. 4-15 . Az eredetiből archiválva : 2009. február 17.

Elsődleges források

• Juan presbiter; Antonio Perez; fray Pedro de los Rios (fényesek) . Codex Telleriano-Remensis . www.kuprieenko.info. - Ukrajna, Kijev, 2010. Fordítás spanyolból - A. Skromnitsky, V. Talakh. Letöltve: 2012. november 11. Az eredetiből archiválva : 2012. december 5.. (határozatlan)
• Napok meséi. Mítoszok és történelmi legendák a Nahuáról / Szerk. és ford. S. A. Kuprieenko, V. N. Talakh .. - K. : Vidavets Kuprieenko S.A., 2014. - 377 p. — ISBN 978-617-7085-11-8 .
• Alva Ixtlilxochitl, Fernando de . A chichimec nép története, letelepedése és megalapozása Anahuac országban. . www.kuprieenko.info (2010. március 22.). - per. spanyolból - V. Talakh, Ukrajna, Kijev, 2010. Letöltve: 2010. március 23. Archiválva : 2011. augusztus 23.. (határozatlan)

Linkek

• Mezo-Amerika az orosz úttörők szemével
• Ancient Mesoamerica Archivált : 2013. október 16. a Wayback Machine -nél
• "Enciklopédia" A világ népeinek mítoszai "": Quetzalcoatl
• Brent Gardner. Fathers of Quetzalcoatl Archiválva : 2015. április 4. a Wayback Machine -nél (A források kritikai vizsgálata. Albuquerque, New Mexico. 1997)
• R. V. Kinzhalov (MAE RAS) Katabasis of Quetzalcoatl A Wayback Machine 2007. szeptember 26-i archív példánya

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Larussa Ortodox Britannica (online) Treccani Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 118787497 LCCN : no2019110235 NKC : jo2016908767