Kelmendi (törzs)

Kelmendi ( Alb.  Kelmendi , Tur . Kelmendi , szerb. Klimenti ) egy történelmi albán törzs (fis) Maléziában ( Kelmend település ) és Kelet- Montenegróban ( Gusinje község része ). A Dzsem folyó és mellékfolyóinak felső völgyében, a Prokletije hegységben , a Dinári-Alpokban található . A Vermosh folyóból származik az azonos nevű falu, amely Albánia legészakibb faluja. A Vermosh a Plavskoe-tóba ömlik .

Kelmendit már a 14. században említik, területi törzsként a 15. században alakul ki . A Balkánon széles körben ismertek az Oszmán Birodalommal szembeni régóta fennálló ellenállásukról . A kelmendiek szisztematikus csatákat vívtak és portyáztak az oszmán-törökök ellen, az oszmán birtokok elleni portyáik északon Boszniáig , keleten pedig Bulgáriáig terjedtek . A 17. századra számuk és erejük annyira megnőtt, hogy Észak-Albánia és Montenegró összes törzsét néha róluk nevezték el . Az oszmán törökök többször is megpróbálták teljesen kiűzni őket szülőföldjükről, és erőszakkal más helyekre telepíteni őket, de a közösség újra és újra visszatért ősi földjére.

A kelmendi örökség az egész régióban megtalálható. Kelmendi a Dzhem ( Selce , Vukel , Nikch és mások), Gusinje/Gutsya (különösen Wutai , Doli, Martinai és Gusinje/Gutsiya) és Plav (Hakay) keleti völgyén túl található Rozajban . és a Peshtera-felföldön . Koszovóban Kelmendi leszármazottai főként a Rugovo-szorosban és Nyugat-Koszovóban élnek . Montenegróban a 16. században odatelepült Cheklin törzs fele és a Kucha egy része Kelmendiből származik. Kelmendi legészakibb települése a szerémségi Khrtkovtsi és Nikintsi falvakban található , ahol 1737-ben 1600 albán katolikus menekült telepedett le .

Cím

A Kelmendi név a latin Clemens szóból származik. A népetimológia Kol Mendyként magyarázza (Okos Miklós). A helynév történeti eredete a római Klementiana erődre vezethető vissza, amelyet Caesareai Prokopiosz a 6. század közepén említ a Shkodrát és Prizrent összekötő úton . Vezetéknévként először 1353 -ban szerepel egy latin dokumentumban, amely Észak-Albániában említi a dominus Georgius filius Georgii Clementi de Spassót (György lord, Szpasszkij Kelemen György fia) [1] .

Földrajz

A Kelmendi régió az észak-albániai Malesia e Madi régióban található, az ország legészakibb és legelszigeteltebb részén. Nyugaton Gruda , délnyugaton Hoti , délen Boga , keleten Shala , északon pedig Kucha és Vasojevici montenegrói törzsi régiókkal határos .

Történelem

Eredet

A kelmendi törzs származási helyéről számos elmélet létezik. A 20. század előtt számos utazó, történész és klerikus jegyezte le a különféle szájhagyományokat, és saját értelmezést adott. A modern időkben a levéltári kutatás történelmileg megalapozottabb megközelítést biztosított. Milan Szufflay horvát történész az 1920-as években találta meg Kelmendi első említését a velencei levéltárban. A szkutari oszmán defter szandzsák 1974 - es megjelenése jelzi a kelmendiek első történelmi feljegyzését, antroponímiájukat, helynevüket és társadalmi berendezkedésüket.

Kelmendi fennállásának első századaiban, a 15. és 16. században csak nyelvükről, népcsoportjukról és vallásukról említik őket. Frang Bardi katolikus püspök tehát azt írja a Római Kúriával folytatott levelezésében, hogy az albán nemzethez tartoznak, beszélnek albánul, ragaszkodnak szent római katolikus hitünkhöz [2] . Az első jelentés a kelmendi származási területről Bernardo da Verona ferences misszionáriustól származik, aki 1663 -ban azt írta, hogy nem könnyű kommentálni a kelmendiek eredetét, de már megszokottá vált, hogy a Cuchi törzsből vagy valamelyik szomszédos törzsből származtak . A második megjegyzés Kelmendi származási helyére vonatkozóan 1685 -ben jelenik meg Bogdani Péter katolikus érsek levelében , aki arról számolt be, hogy a szájhagyományok szerint Kelmendi ősa Felső -Morachából származott [3] .

Hyacinth Gekvar (1814-1866) francia konzul megjegyezte, hogy minden Kelmendi (Clementi) egy őstől, Clemenstől vagy Kelementől származik (albánul - Kelment vagy Kelmend [4] ). Gabriel Shkodra ferences papja a velencei Clemens történetét mesélte el, aki a velencei Dalmáciában és Hercegovinában volt pap, mielőtt Albániába menekült [5] . Azt is elmondták, hogy e két tartomány egyikéből származott, és az egyik tartományban találkozott vele egy triepsi lelkész [5] .

Johann Georg von Hahn osztrák diplomata , az albán kultúra ismert szakértője 1850-ben jegyezte fel a legszélesebb körben elfogadott szájhagyományt Kelmendi eredetéről. Eszerint egy gazdag pásztor a Triepsi régióban (amely a múltban közigazgatásilag Kucha része volt ) felbérelt egy fiatal férfit, aki ismeretlen vidékről érkezett Triepsibe pásztornak. A fiatalembernek viszonya volt Bumchéval, egy gazdag pásztor lányával. Amikor teherbe esett, összeházasodtak, de mivel kapcsolatuk büntetendő volt, elhagyták a környéket és délen, a jelenlegi Kelmend vidékén telepedtek le [6] . Hét fiuk az albániai Kelmendi és Sandjak települések történelmi ősei [7] . Kola, a legidősebb fia alapította Selce falut. Johann Georg von Hahn Kelmendi ősének települését Kelmend déli részén, Bestanban helyezte el.

Andrija Jovićević jugoszláv antropológus több hasonló történetet is feljegyzett származásukról. Az egyik történet szerint a törzs őse Laikitból és Hotitból a Hoti törzsbe költözött. Aztán Hotiból Fundane-ba, Lopar faluba költözött Kucsiban . Hamarosan feldúlta a Khoti és Kuchi törzsek ellenségeskedése, elhagyta ezeket a törzseket. Amikor Loparban élt, feleségül vett egy triepsi lányt, aki követte őt. Amatinak hívták, felesége pedig Bumche. Más források szerint Kelemennek hívták, innen kapta a törzs nevét. Egy másik történet, amelyet Jovićević hallott Selcén, az volt, hogy a Kelmendi törzs alapítója a Piperi törzsből származott, egy szegény ember, aki a Kuchi törzs gazdag tagjánál dolgozott szolgálóként, ahol vétkezett egy nemesi családból származó lánnyal, és elment. át a Jem folyón [8] .

A szájhagyomány szerint Bumche, Kelmendi felesége a triepshii bekaji testvériségből származott [9] .

Kelmendi első történelmi feljegyzése a szkutari szandzsák 1497 -es oszmán defterje , amely az 1485 -ös lajstrom kiegészítője volt . A ház- és vagyonszámlálást eredetileg 1485 - ben végezték , de a kelmendiek nem szerepelnek az anyakönyvben, mivel ellenálltak a földjükre betörő oszmánoknak [10] . Kelmendi, két faluban 152 háztartása volt, öt pásztorközösségre (katund) osztva. A licheni Katund Selce faluban, míg a másik négy (Leshovik, Murik, Jonovik, Kolemadi) Ispadzha faluban lakott [11] . Az öt katund feje: Rabjan, Kole fia (Licheni), Marash, Lázár (Jonovik), Stepan, Ulgash fia (Murik), Lule, Yergj (Kolemadi) fia. A kelmendi települések szinte minden adó alól mentesültek, ami az új központi hatóságok rendelkezésére állt. A kelmendi öt katund közül négyben a Kelmend név patronimként (Liçeni, Gjonoviq, Leshoviq, Muriq) szerepel, jelezve a köztük fennálló családi kapcsolatokat. A kolai Rabjan Selce-i vezető Licheni felidéz egy szájhagyományt Kelmend fiáról, Koljáról, aki Selcét alapította, és akinek három fia volt: Vui, Mai és Rabin Kola.

Oszmán uralom

Az észak-albán törzsek, például Kelmendi és Hoti önkormányzati joga megnövekedett, amikor státuszuk floriciról derbendcire változott, ami megkövetelte a hegyi közösségektől, hogy fenntartsák és védjék a regionális városközpontokat összekötő szárazföldi útvonalakat a vidéken. Cserébe adómentességet kaptak. Kelmendinek kellett volna garantálnia az utazók biztonságos áthaladását a Shkodra  -Nyugat-Koszovó (Altun-ili) és a Medun-Plav útvonalon [12] [11] .

A kelmendiek már 1538-ban újra fellázadtak az oszmán törökök ellen, és nyilván 1565 -ben is fellázadtak, amikor a Kuchi és Piperi törzs is fellázadt [13] [14] . A múlt század katunái vagy véglegesen letelepedtek, vagy más területekre költöztek, mint például Leshovik, aki északra költözött, és a Kuchi törzsben telepedett le. Így Kelmendi lakossága 1582-ben kevesebb mint a fele volt 1497 -hez képest . Az antroponímia nagyjából ugyanaz maradt, mint 1497 -ben , mivel a nevek többsége albán volt, némelyik pedig szláv hatású [15] [16] . Az 1580-as évek közepén a kelmendiek láthatóan felhagytak az oszmán törökök adófizetésével [13] . Ekkorra fokozatosan uralni kezdték egész Észak-Albániát. Mobilak voltak, és rajtaütöttek a közeli oszmán birtokokon Koszovóban, Szerbiában, Boszniában, és elérték a bulgáriai Plovdivot is [13] .

Az 1609 -es velencei iratok a kelmendieket, mint a Dukajii-felvidék törzseit és másokat említik, mint akik négy egymást követő évben álltak konfliktusban az oszmán törökökkel [17] . A helyi oszmánok nem tudtak ellenállni nekik, és kénytelenek voltak segítséget kérni a boszniai pasától [17] .

Kelmendi a 17. és 18. századi Európában az oszmán hatóságok elleni folyamatos felkeléseinek köszönhetően nagyon ismert volt . Ez vezetett ahhoz, hogy a Kelmendi név az oszmán határvidék összes albán és montenegrói törzsének szinonimája lett, mivel ők voltak a régió legismertebb közössége az európaiak számára. Marino Bizzi (1570-1624), Bar érseke tehát 1610 -ben azt írja, hogy a szinte teljes egészében latinul beszélő kelmendi népek albánul és dalmátul beszélnek, és tíz katunra oszlanak: Kelmendi, Gruda, Hoti, Kastrati, Shkreli, Tuzi. Katolikusok és Belopavlichi, Piperi, Bratanosichi, ezek a dalmaták és a kucsiak, amelyeknek egy része skizmatikus, másik része katolikus [18] .

Marin Bizzi egy 1613 -ban történt esetről számolt be , amikor Arszlán pasa oszmán hadúr lerohanta a kelmendi falvakat, és foglyul ejteni kezdett, amíg meg nem egyeztek a kelmendi nemzetségekkel. A szerződés értelmében a kelmendiek tizenöt tagjukat rabszolgának adták át, és 1000 dukátos adót fizettek az oszmánoknak . Amíg azonban Arszlán pasa az adófizetésre várt, Kelmendi lecsapott csapatai egy részére, és mintegy harminc lovas katonát megölt. Ezt követően az oszmán csapatok visszavonultak Herceg Noviba ( Kastelnuovo ) [19] . Mariano Bolizza 1614 -es jelentésében a "Clementit" római rítusú faluként jegyezte fel, és "fáradhatatlan, bátor és rendkívül ragadozó népnek" nevezte őket, 178 házzal és 650 fegyveres emberrel Smail Prentasev és Peda Suk [20] parancsnoksága alatt . 1614-ben Kuchi, Piperi és Belopavlichi törzsekkel együtt levelet küldtek Spanyolország és Franciaország királyainak, amelyben azt állították, hogy függetlenek az oszmán uralomtól, és nem fizetnek adót a portának [21] [ 21] 22] . Az oszmánokkal való összecsapások 1630 -ban is folytatódtak, és 1637-1638 -ban értek csúcsot, amikor a törzs visszaverte a 12 000 fős (egyes források szerint 30 000 fős) oszmán hadsereg támadását a boszniai Eyalet Vutsi pasa parancsnoksága alatt . Az oszmán áldozatok száma különböző források alapján 4000 és 6000 között mozgott [23] . Amikor 1657-ben a hercegovinai oszmán pasa megtámadta Kotor városát, a Kelmendi és Belopavlichi albán törzsek is részt vettek ebben a csatában [24] .

A krétai háborúban a kelmendiek taktikai szerepet játszottak az oszmánok és a velenceiek között [25] . 1664-ben Evliya Celebi a kelmendi albánokat a "hűtlen harcosok" között említette, akit a velencei hajókon látott Split kikötőjében. Kelmendi támogatást ígért annak az oldalnak, amely teljesíti kérésüket. Például 1666-ban néhány kelmendi azzal a feltétellel támogatta az oszmán törököket, hogy öt évre mentesülnek az adófizetés alól. Néhányan közülük az iszlám hitre is áttértek [26] .

1651 - ben segítették az oszmán hadsereget Ali Cengic pasa vezetésével, amely megtámadta Kotort . Az oszmán hadsereg a térségben számos kolostort lerohant és elpusztított [27] . 1658 -ban a hét Kuchi , Vasoevichi , Bratonozhici, Piperi, Klimenti, Hoti és Gruda törzs egyesült a Velencei Köztársasággal, hogy közösen harcoljanak az Oszmán Birodalom ellen [28] .

1685- ben Szulejmán pasa , a szkutari szandzsák bég megsemmisítette a haiduk különítményeit Bayo Pivljanin parancsnoksága alatt , aki Velencét támogatta a vrtielki csatában [29] . Azt mondták, Szulejmánt a brdyánok (köztük Clementi [27] ) segítették, akik ellenségeskedésben álltak a montenegrói törzsekkel [30] . Clementi rablásból élt. Leginkább Plav, Gusinye és ezen vidékek ortodox lakossága szenvedett Clementi támadásaitól [30] . A Kelemenek Pec vidékén is portyáztak , és ott olyan erősek voltak, hogy egyes falvak és kisvárosok tisztelegtek előttük [30] . 1688 márciusában Szulejmán pasa megtámadta a kucsi törzset [31] . A Kuchi törzs Clementi és Piperi segítségével kétszer megsemmisítette Szulejmán seregét, elfoglalta Medun városát és nagy mennyiségű fegyvert és felszerelést kapott [28] . 1692 -ben Szulejmán pasa Cetinjénél legyőzte a montenegróiakat , ismét a brdyaiak segítségével [ 30] .

1689-ben a kelmendiek a koszovói hadjárat során önként csatlakoztak a Szent Római Birodalom császári hadseregéhez. Kezdetben Szulejmánt szolgálták, de egy velencei tisztviselővel folytatott tárgyalások után elhagyták az Oszmán Birodalom sorait [32] . 1689 októberében Arszenyij III Csernoevics szövetséget kötött a Habsburgokkal, és megkapta a hercegi címet. Novemberben találkozott Silvio Piccolominivel, és átvette a szerbek nagy seregének parancsnokságát, köztük néhány Clementit .

1700 -ban Pecha Khudaverdi Mahmut Begolli pasa úgy döntött, hogy fellép a Nyugat-Koszovó elleni folyamatos kelmendi támadások ellen. Más hegyi törzsek segítségével sikerült három oldalról blokád alá venni a kelmendieket szülőföldjükön, a Jem felső szurdokában, és seregével Gusinyéről vonult ellenük, 1702 -ben , éhségtől kifárasztva őket. legtöbbjük a Peshtera-fennsíkra költözik . Csak Selce lakói maradhattak otthonaikban. Vezetőjük áttért az iszlám hitre, és megígérte, hogy törzstársait rátéríti. Ezután 251 Kelmendi családot (1987 fő) telepítettek Peszter környékére. Másokat a koszovói Gnjilane-be telepítettek át. Öt év múlva azonban a száműzött kelmendieknek sikerült visszaverekedniük magukat hazájukba, és 1711 - ben nagy portyázó csapatot küldtek, hogy hozzanak vissza még néhány embert Peszterről [34] .

A 18. században a Khoti és Kelmendi törzsek segítették Kucsit és Vasoevicset az oszmán törökök elleni hadműveletekben. E sikertelen háború után Clementi egy része elmenekült földjéről [35] . Az 1737 - es vereség után IV. Arszenyij Jovanovics Shakabent érsek vezetésével a szerbek és kelmendiek jelentős része északra vonult vissza Habsburg területére [36] . Közülük mintegy 1600-an telepedtek le Nikinci és Hrtkovci falvakban, ahol később horvát identitást vettek fel [37] .

Modernitás

Az 1911. június 23-i albán felkelés során az albán törzsek és más forradalmárok Montenegróban gyűltek össze, és Görögországban memorandumot állítottak össze, amelyben az albánok társadalmi-politikai és nyelvi jogait követelték, amelynek három aláírója kelmendi származású. Az oszmánokkal folytatott későbbi tárgyalások során amnesztiát adtak az albánoknak, a kormány megígérte, hogy egy vagy két általános iskolát építenek a Kelmendi nakhiban, és kifizetik nekik a tanárok fizetését [38] .

1913. május 26-án a Gruda, Hoti, Kelmendi, Kastrati és Shkreli törzsek 130 vezetője petíciót küldött Cecil Burney-nek Shkodrába a montenegrói területeik felvétele ellen [39] . Franz Nopcha báró 1920-ban a Clementit az első albán klánnak nevezi, akit a leggyakrabban emlegetnek [40] .

A második világháború vége felé az albán kommunisták hadseregüket Észak-Albániába küldték, hogy megsemmisítsék rivális, nacionalista erőiket. A kommunista erők nyílt ellenállásba ütköztek Nikai-Merturban, Dukadzinban és Kelmenden, amelyek antikommunisták voltak. Kelmend térségében a nacionalistákat Prek Tsali vezette. 1945. január 15-én a Tamar-hídon csata zajlott az albán 1. dandár és a nacionalista erők között. A kommunista erők 52 katonát veszítettek, akcióikra válaszul Kelmenden mintegy 150 embert öltek meg brutálisan [41] . Vezetőjüket, Prek Tsali-t kivégezték.

Ez az esemény volt a kiindulópontja más drámáknak, amelyek Enver Hoxha diktatúrája idején játszódnak. Szigorúan alkalmazták az osztályharcot, megtagadták az emberi szabadságot és az emberi jogokat, Kelmendet a határ és az utak hiánya is elzárta még 20 évre, a mezőgazdasági szövetkezet gazdasági lemaradáshoz vezetett, az élet fizikai robbanásszerűvé vált stb. elmenekültek, néhányan meghaltak a golyóktól és a hidegtől dideregve próbáltak átjutni a határon [42] .

Kelmendi nevezetes emberei

Jegyzetek

  1. Milan Sufflay Izabrani politicki spisi . - Matica hrvatska, 2000. - 136. o.
  2. Zamputi, Injac. Relacione mbi gjendjen e Shqipërisë veriore e të mesme në shekullin XVII (1634-1650) [Levelezés Észak- és Közép-Albánia helyzetéről a 17. században ]  (Alb.) . - Tiranai Egyetem, 1963. - S. 161.
  3. Vështrim i shkurtër historik për fisin e Kelmendit [Rövid történeti összefoglaló a kelmendi fisről ] . Phoenix Journal (1999). Letöltve: 2020. március 22. Az eredetiből archiválva : 2020. március 22.
  4. Elsie, 2015 .
  5. Hecquard 12. , 1859 , p. 178.
  6. von Hahn, Johan Georg; Elsie, Robert. Albánia felfedezése: Utazási írás és antropológia a XIX. században  (angol) . - IB Tauris , 2015. - P. 120-122. — ISBN 978-1784532925 .
  7. Santayana, Manuel Pardo de; Pieroni, Andrea; Puri, Rajindra K. Etnobotanika az új Európában: emberek, egészség és vadon élő növényi erőforrások  (angol) . — Berghahn Könyvek, 2010. - P. 21. - ISBN 978-1-84545-456-2 .
  8. Jovičević, 1923 , pp. 60–61.
  9. Të parët e Kelmendit erdhën nga Trieshi . Zani i Malësisë [Malésia hangja] . Letöltve: 2020. március 19. Az eredetiből archiválva : 2020. január 13.
  10. Pulaha, Selami. Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485 . - Albán Tudományos Akadémia, 1974. - S. 431-434.
  11. 1 2 Pulaha, Selami. Kontribut për studimin e ngulitjes së katuneve dhe krijimin e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI' [Hozzájárulás a falusi települések tanulmányozásához és a törzsek kialakulásához Észak-Albániában. ]  / 15. század  Albthánia Studime Historike. - 1975. - V. 12 . — F. 102 .
  12. Kola, Azeta. A SERENISSIMA KÖZPONTOSÍTÁSÁTÓL AZ ÖNSZABÁLYOZÓ KANUNIG: A VÉRKÖTÉSEK ERŐSÍTÉSE ÉS A NAGY TÖRZSEK FELÁLLÍTÁSA ÉSZAK-ALBÁNIABAN 15. -17. SZÁZADIG  //  Acta Histriae : folyóirat. - 2017. - Kt. 25 , sz. 25-2 . - P. 361-362 . - doi : 10.19233/AH.2017.18 .
  13. 1 2 3 Elsie, 2015 , p. 28.
  14. Stanojević, Vasić, 1975 , p. 97.
  15. Pulaha, Selami. Elementi shqiptar sipas onomastikës së krahinave të sanxhakut të Shkodrës [Az albán elem a shkodrai szandzsák antroponímiájában ]  (Alb.)  // Studime Historike. - 1972. - F. 92 .
  16. Vasić, Milánó (1991), Etnički odnosi u jugoslovensko-albanskom graničnom području prema popisnom defteru sandžaka Skadar iz 1582/83. godine , Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : zbornik radova sa međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21., 22. i 23. juna 1990 , OCLC 295492717 , the Waved Machine 0back 
  17. 1 2 Stanojević, Vasić, 1975 , p. 98.
  18. Shkurtaj, 2013 , p. 23.
  19. Elsie, Robert. Korai Albánia: történelmi szövegek olvasója, 11-17. század  (angol) . — Otto Harrassowitz Verlag, 2003. - P. 159. - ISBN 978-3-447-04783-8 .
  20. Bolizza Mariano Bolizza, Shkodra szandzsákjának jelentése és leírása (1614) . Letöltve: 2020. augusztus 7. Az eredetiből archiválva : 2020. október 11.
  21. Kulišić, Spiro. O etnogenezi Crnogoraca  (neopr.) . - Pobjeda, 1980. - S. 41.
  22. Lambertz, Maximilian. Wissenschaftliche Tätigkeit in Albanien 1957 és 1958  (német) . - S. Hirzel, 1959. - S. 408. - (Südost-Forschungen).
  23. Francois Lenormant. Turcs et Montenegrons  (francia) . - Párizs, 1866. - S. 124-128.
  24. Tea Perinčić Mayhew, 2008 Dalmácia az oszmán és a velencei uralom között: Contado Di Zara, 1645-1718 https://www.academia.edu/860183/Dalmatia_Between_Ottoman_and_Venetian_Between_Ottoman_and_Venetian_Rule=Novembris 1 5. oldal, 2. gépház1, 4. oldal, 1, Wayi_Contado_6 #1.
  25. Galaty, Michael; Lafe, Ols; Lee, Wayne; Tafilica, Zamir. Fény és árnyék: Elszigetelődés és kölcsönhatás az észak-albániai Shala-völgyben  (angol) . - The Cotsen Institute of Archaeology Press, 2013. - P. 50. - ISBN 978-1931745710 .
  26. Elsie, 2015 , p. 32.
  27. 1 2 Bartl, Péter. Albánia sacra: geistliche Visitationsberichte aus Albanien  (német) . — Otto Harrassowitz Verlag, 2007. - S. 139. - ISBN 978-3-447-05506-2 .
  28. 1 2 Mitološki zbornik . - Centar za mitološki studije Srbije, 2004. - S. 24, 41-45.
  29. Zbornik za narodni život i običaje južnih slavena  (horvát) . - 1930. - S. 109.
  30. 1 2 3 4 Karadzić . - Štamparija Mate Jovanovnića Beograd, 1900. - V. 2-4. - S. 74. . - "Drnogortsy su kikötötte Törökország kötelékeit Klemenat és a megmentő Vrkhan ellen20), és ebben az évben és két évben, 1685-ben, Szuleman pasának, Bushatliának sikerült feladnia Tsetichének Brgan kapcsolatát, aki a zavadiban harcolt Tsrnogorcimával. * 7! 1692. év végéhez érkezett., Cad јe Sulejman-pagaa megújult izishao on Tsetiњe, azok odatle odagnao Mlechiћe és meghalt Tsrnu Gora, akit a kis köztársaság védelme alatt vertek meg. * 8) 0 hisz Br- A khani su egy kicsit vezette a rachunt, de nem támadom meg a törzsemet, hanem elfogja őket a bio fő svrha. A Klementashki támadások egyik csoportja szándékosan Plavót, Gusiye-t és az ortodoxokat Tim Krajevimben éli. Maga a jaj jutott eszébe, hogy igen su se ovi küldték le és a tűzhely szélére, és ott vertek sok erőt, de su nekik egyetlen falu és erkölcsi palánk kiált danak.
  31. Feljegyzések . - Cetinjsko istorijsko društvo, 1940. - T. 13. - P. 15. . - "1688. napao јe Sulejman pasha hónap márciusa Kucsán".
  32. Malcolm, Noel. Koszovó: rövid történelem . – Macmillan, 1998. - P. 155. - ISBN 978-0-333-66612-8 .
  33. Grothusen, 1984 , p. 146
  34. Elsie, Robert. Robert Elsie . - 2015. - S. 32. - ISBN 9781784534011 .
  35. Mita Kostić, "Ustanak Srba i Arbanasa u staroj Srbiji protivu Turaka 1737-1739. i seoba u Ugarsku”, Glasnik Skopskog naučnog društva 7-8, Skoplje 1929, pp. 225, 230, 234
  36. Albanische Geschichte: Stand und Perspektiven der Forschung , p. 239 Archivált : 2020. október 11. a Wayback Machine -nél
  37. Boriszlav Jankulov. Pregled kolonizacije Vajdaság a XVIII. és XIX. században  (horvát) . - Újvidék - Pancsova, 2003. - 61. o.
  38. Gawrych, 2006 , pp. 186-187.
  39. Pearson, 2004 , p. 43.
  40. Südost Forschungen, Vol 59-60 , p. 149, [1] Archiválva : 2020. november 13. a Wayback Machine -nél
  41. Ndue Bacaj (Gazeta "Malësia") (2001. március), Prek Cali thërret: Rrnoftë Shqipnia, poshtë komunizmi , Shkoder.net , < http://www.shkoder.net/al/prek_cali.htm > . Letöltve: 2013. december 25. Archiválva : 2013. december 24. a Wayback Machine -nél 
  42. Luigj Martini. Prek Cali, Kelmendi dhe kelmendasit  (Alb.) . - Camaj-Pipaj, 2005. - P. 66. - ISBN 9789994334070 .

Források

Linkek