Alter Katzine | |
---|---|
אַלטער קאַציזנע | |
| |
Születési név | Sholem (Sholom) Katsizne |
Születési dátum | 1885. május 31 |
Születési hely | Vilnius , Orosz Birodalom |
Halál dátuma | 1941. július 7. (56 évesen) |
A halál helye | Tarnopol , Harmadik Birodalom |
Polgárság | Orosz Birodalom |
Foglalkozása | regényíró , költő , drámaíró , esszéíró , tolmács , tolmács , fotós |
Házastárs | Khana Katsizne (született: Khachanova) |
Gyermekek | Shulamis Katsizne-Reale |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Alter Kacyzne ( jiddis אַלטער ___ _KatsizneGirshevich-ShmuelSholomszületéskor,KacyzneSholemAlter-KacyzneSholem Alter.Pol,קאַציזנע Jiddisül írt .
Alter (Scholem) Katsizne 1885. május 31-én született (régi stílusban) Vilnában , egy szegény munkáscsaládban. Apa - Shmuel-Girsh Abramovics Katsizne (1854-1899), kőműves , anyja - Genya Itsikovna Katsizne, varrónő . Egy chederben és egy általános orosz-zsidó iskolában tanult. Otthon jiddisül beszéltek . Alter sokat olvasott, önállóan elsajátította a héber , orosz , lengyel , német és francia nyelveket [ 1] [2] [3] .
Apja 1899. március 5-én halt meg, a tizennégy éves Katsizne nagybátyjához költözött Jekatyerinoszlavba . Nagybátyja fotóstúdiójának tanulója volt, a fotós szakmát sajátította el. Önképzéssel foglalkozott , orosz nyelvű történeteket kezdett írni. Hamarosan I.-L. munkáinak hatására. Peretz jiddisre váltott, és 1910-ben Varsóba költözött, hogy közelebb kerüljön a tanárhoz. Peretz környezetébe tartozott, irodalmi ismereteket tanult nála. 1915-ben, Peretz halála után a Zsidó PEN Klub [1] [4] [5] elnöke lett .
Varsóban Katzine fotóstúdiót nyitott. Sokat utazott, az 1920-as években a Forward New York-i újság fotóriportereként körbeutazta Lengyelországot , meglátogatta Olaszországot , Spanyolországot , Eretz Israelt , Észak-Afrika országait . 1927-1928-ban Katsyne fényképeit utazási esszéivel együtt az Our Express ( lengyelül: Unzer Express ) című varsói folyóirat [6] [5] közölte .
A fotós munkáját irodalmi munkával ötvözte. Kritikusként és publicistaként tevékenykedett, irodalmi és társadalmi témájú cikkeket publikált Varsói és Vilnai kiadásokban. Számos folyóirat társszerkesztője volt. Az 1920-as évek elején megalapította a The Ark című irodalmi sorozatot (Di Teyve, 1920, David Einhornnal együtt ), a rövid életű The Bells (Glokn, 1921) és a Links (Ringen, 1921-1922) folyóiratokat Michal Weicherttel együtt. . 1924-ben társalapítója lett a Literary Pages folyóiratnak (Literarishe Bleter, 1924-1939; Yisroel-Yeshua Singerrel , Peretz Markish -sel , Melekh Ravich-al és Nachman Mayzil -lel együtt ). Az 1930-as években részt vett a kommunista irányzatú újságokban ("Literary Tribune" (Literarishe Tribune; 1930-1933), "Tribune" (Tribune; 1934), "Comrade" (Der Fraynd, jiddisül דערנ1-91-919 ; ), „Irodalom" (Literatur; 1935). 1937-1938-ban kéthetes folyóiratot adott ki „My Talking Film" (Mayn redndiker film), amelynek tartalma kritikai cikkek, fordítások és feuilletonok [7] [8] [9] .
1939-ben, Lengyelország nácik általi megszállása után családjával Lvovba menekült . Ő irányította a Lvovi Állami Zsidó Színház irodalmi részét. Sholom Aleichem, a rádióban dolgozott. A nácik inváziójával a Szovjetunióban Tarnopolba menekült [1] [6] .
Megölték (halálra szúrták egy vasvillával) ukrán kollaboránsok egy zsidó pogrom során 1941. július 7-én [1] [10] [11] .
Katsizne első orosz nyelvű történeteit S. A. An-sky drámaíró közölte a szentpétervári „Jewish World” folyóiratban 1909-1910 között. Miután 1910-ben Varsóba költözött, Katsizne irodalmi ismereteket tanult I.-L. Peretz tanára életében nem publikált semmit. Katsizne első jiddis nyelvű kiadványa a Peretzről szóló emlékiratok voltak, amelyeket a vilnai "Jewish World" folyóirat ( Di Yiddish Velt . 1915. 4-5. sz.) közöltek [12] [1] .
Katsizne első drámai verse, "A szellem-uralom" ("Der geist der melech", amelyet a "forma élessége, a misztikumra való hajlam", "allegorikus szimbolizmus" jellemez) 1919-ben Varsóban adták ki (töredékei az "Aigns" gyűjtemény (Kijev, 1918)) [1] Bal-Makhshoves (Isidor Eljasov) zsidó kritikus szerint :
Nemcsak a vezérmotívumok kivételesen eredetiek, de az egész mesterien kivitelezett, a szerző pedig olyan szépséget ért el, hogy az olvasottakból könnyen kitalálható: Katsizne igazi költő [3] .
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A motívumok nemcsak kivételesen eredetiek, de mesterien kivitelezettek is – olyan szépséget érnek el, amely azonnal a maga költőjévé teszi [13] .Őt követte a "Prometheus" ("Prometheus", 1920) drámai költemény, az "Arabesques" ("Arabeszk", 1922) című novella- és mesegyűjtemény [1] .
Az 1920-as évek elején Katsizne jiddis nyelvű fordításokkal foglalkozott, A. Blok „ A tizenkettő ” című versének (1920) és A. Lunacharsky „A királyi borbély” című drámájának (1921) fordításai megjelentek Varsóban [1 ] [7] .
Szemjon An-sky halála után a fennmaradt tervek és vázlatok szerint elkészült a „Nap és éjszaka” (“Tog un nakht”, 1920-1921) című darabja. Katsizne "Gróf" ("Dukus"; jiddis דוכּוס , 1925 - Herzedek Valentin Potockiról ) és a "Herodes" ("Hordák", 1926) drámáit Lengyelországban , Romániában és Argentínában mutatták be . Az előadások sikeresek voltak [12] [1] .
1929-1930-ban Vilnában megjelent Katsizne realista regénye a lengyelországi zsidóság életéről, az Erősök és a gyengék (Shtarke un Schwahe; jiddisül שטאַרקע און שװאַכ , in שװאַכ׀ , in שװאַכ ); 1936-ban Varsóban – a "Baladák és groteszkek" gyűjteménye ("Baladn un grotesque"; jiddis באַלאַדן און גראָטעסקן ) , amely a Kats .
Pepper megtanított írni , a munkát nagyon módszeresen végezték. Mi volt a módszer? Írtam, ő áthúzta. És így ment ez több mint két évig, hétről hétre.
Alter Katzine [14]Az 1930-as évek közepén Katsizne megírta a „Zsidó opera” ( jiddis דעם ייִדנס אָפּערע ) című darabját, az „Eszter” ( jiddis א2 ) 1 .
Az utolsó és leghíresebb a "Schwarzbard" című darabja ( jiddisül שװאַרצבאַרד , 1937), amelyet Scholem Schwarzbard perének szenteltek , aki 1926-ban lőtte le Simon Petlyurát az 1919-es zsidó posztért Az előadás premierje Lodzban volt, a főszerepet Alexander Granach alakította . Több előadás után a lengyel cenzúra betiltotta a produkciót. A megváltozott néven nagy népszerűségnek örvendő darabot Kovno , Riga , Sao Paulo és Johannesburg színházaiban , később, 1940-ben Los Angelesben mutatták be (angol fordításban Joseph Schildkraut főszereplésével ) [3] [5] [13] .
1937-ben Katsizne megírta a "Dybuk" című film forgatókönyvét Szemjon An-sky azonos című drámája alapján, amelyet ő fordított oroszról jiddisre (" דער דיבוק ", Mark Arnsteinnel együtt ). A Dybuk ru 1937 szeptemberében jelent és az egyik első hangosfilm lett Lengyelországban [8] [7] [9] .
A 20. század elején Katsizne irodalmi munkássága sarkalatos kritikai reakciókat váltott ki – a művei iránti csodálattól a teljes elutasításig. A kutatók megjegyzik, hogy "a legkibékíthetetlenebb kritikusai is egyetértenek abban, hogy Katsizne darabjai gazdagították a modern zsidó színházi repertoárt" [13] [5] .
1910-ben Varsóba érkezve Kacisne saját fotóstúdiót nyitott, eredetileg a Długa utca 26. szám alatt, később a cím többször változott. Katsizne fotóportrékat készített, emlékezetes eseményeket ( esküvők , bár-micvák , konfirmációk ) forgat, és hamarosan a város ismert fotósa lett [6] .
A fotós szakmai pályafutásának fordulópontja 1921 volt, amikor a HIAS megbízásából Katsyne fotósorozatot készített a zsidók életének szentelt lengyel városokban és településeken, beleértve a keleti országokat is, amelyek a HIAS területéhez tartoztak. Lengyelország – Galícia és Volhínia (120 települést utazott be) [12] [5] [9] .
Katsinét fotóriporternek hívták meg a Vorverts című New York-i újsághoz . 1925-ben Palesztinába küldték , majd fotóriporterként "Forverts" ellátogatott Romániába , Olaszországba , Spanyolországba és Marokkóba [12] .
Katzine lett a prototípusa Itzik Manger A Paradicsom könyve (1939) című regényének egyik szereplőjének, a "paradicsomfotósnak", Zeidlnek, "egy angyalnak, hosszú hajjal és szemüveggel az orrán". A regényhez fűzött kommentárok szerint "az angyal-fotós hasonlóságát a prototípushoz a megjelenés leírása (Kacizne szemüveget és hosszú hajat viselt) és a nevek hasonlósága (Alter öreg, Zeidl nagyapa) hangsúlyozza. )" [15] [16] .
A YIVO kutatói szerint Katsine fényképei " finom egyensúlyt képviselnek az antropológus távolsága és a művész szeretete között " [12] . A holokauszt után a fényképek nemcsak művészi, hanem történelmi értékre is tettek szert, mint a lengyel zsidók háború előtti életének dokumentumos bizonyítékai.
... Emberek milliói ismerik Katsizne munkáit... elvégre minden, a háború előtti európai zsidóságnak szentelt albumban az Alter Kacyzne több tucat oldalon van szétszórva apró betűs betűkkel. … Többek között ennek a sokoldalú embernek - egy tehetséges fotósnak - köszönhetően ma egy kicsit ablakot nyitunk az eltűnt világba. Egy világ szó szerint letörölte a föld színét néhány évvel azután, hogy az ő és lakói Katsizne lencséjébe kerültek. <...> ... Ezek a fényképes bizonyítékok szinte minden, ami sok zsidó közösségből megmaradt a holokauszt után [5] .
A fejlécben. Célzás. Lublin . 1924
Wolf Nakhovich sírásó tanítja az unokáját olvasni, a nagymama figyel. Byala Podlaska . 1926
Katsizne varsói archívumának nagy része a holokauszt során elveszett . Körülbelül 700 fénykép maradt fenn, amelyeket a New York-i Katsiznéba küldtek. A fényképek fennmaradt részét a Jiddis Kutatóintézet (New York) és a Library Medem (Párizs) archívumában tárolják [12] [5] .
Katsizne képeit a háború előtti európai zsidó életről szóló könyvekben, képeslapokon, CD-borítókon reprodukálják [12] . Fényképeinek jelentős részét a „Lengyelország” posztumusz kiadott fotóalbum [18] [19] reprodukálta . A kiadványt az Országos Zsidó Könyvdíjjal jutalmazták , mint a legjobb zsidó könyvet (1999) [20] .
Posztumusz megjelent a Válogatott munkák ( Geklibene fontn , 1951), az Erős és gyenge ( Starke un Schwahe , 1954), az Összegyűjtött művek 4 kötetben ( Gezamlte fontn , 1967-1972) és a Schwarzbard (1980) [12] .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|