Katanov, Nyikolaj Fjodorovics

Miután Kazanyba költözött, N. F. Katanov azonnal bekapcsolódott az egyetem és a város múzeumainak ügyeibe. Mindenekelőtt az Egyetemi Hazatudományi Múzeum volt, amelynek gyűjteményébe a tudós néhány szibériai sámánkelléket adományozott; most az Egyetem Néprajzi Múzeumában vannak [66] . Továbbá az OAIE vonzotta, hogy leírja a csebokszári és tetyuszi rendőrök által küldött orosz rézérmék gyűjteményét [67] . 1896-ban Nyikolaj Fedorovics a Társaság „elhatározása” szerint külön kiadásban publikálta I. A. Iznoskov [68] numizmatikai gyűjteményének leírását . Hamarosan vonzotta V. I. Zausailov kazanyi kereskedő , akinek gyűjteményében egyedül a Volga-Káma régió bronzkori tárgyai 1907-re annyi volt, mint az összes orosz múzeum együttvéve. Katanov szerint a gyűjtemény 5282 kőkori, 1292 bronzkori, 1417 vaskori tárgyat, valamint 1639 kerámiát és üveget tartalmazott [69] . 1897-ben Katanov vette át az OAIE múzeum irányítását, gyűjteményei kritikus állapotba kerültek: helyhiány miatt az egykori egyetemi kollégium alkalmatlan folyosóján helyezték el [70] . 1906-ban N. Katanov aktívan részt vett a Kazanyi Egyházmegye Egyháztörténeti és Régészeti Társasága ősi tárházának létrehozásában [71] .

1905. szeptember 26-án a kazanyi városi duma ülésén N. F. Katanovot beválasztották a Városi Múzeum Tanácsába . 1906 januárjától 1917 végéig történeti és néprajzi osztályát vezette, kétszer pedig (1906-1912-ben és 1914-1917-ben) a Múzeumi Tanácsot, ezt a pozíciót egyesítve a Kincstárral. Gyűjtői törekvéseit sem hagyta el, célirányos tatár shamailgyűjtést indított ; sok tárgyat saját költségén vásárolt, adományozta a múzeumi alapnak [72] . Az egyetemi és a kazanyi városi múzeumokban szerzett tapasztalatok lehetővé tették N. F. Katanov számára, hogy 1912-ben megszervezze a Kazanyi Teológiai Akadémia történelmi és néprajzi múzeumát. Számos tárgyat saját költségén szerzett be, emellett igyekezett a finnugor és türk népek történetéről és néprajzáról előadásokat szervezni a múzeumban. Tekintettel arra, hogy a múzeum alapjai a könyvtárban helyezkedtek el, N. Katanov megpróbálta a legértékesebb kiállítási tárgyakat a Kazany Városi Múzeumba szállítani [73] . Katanov professzor 1918-ban vállalta az egyetemi numizmatikai kabinet vezetését és a gyűjtemények rendbetételét, beleértve azokat is, amelyeket évtizedek óta nem nyitottak meg [70] .

Kreatív hanyatlás (1909-1917)

N. F. Katanov szinte minden életrajzírója megjegyezte, hogy a 20. század első évtizedének végére tudományos tevékenysége észrevehető hanyatlásnak indult. Ennek közvetlen oka a kazanyi egyetem és az OAIE rendkívül kedvezőtlen szociálpszichológiai körülményei voltak. A tudós lányának, A. N. Katanovának 1894-es visszaemlékezései szerint az egyetemi tanárok számos képviselője rendkívül elégedetlen volt egy „idegen” megjelenésével közöttük, és ennél is szélsőségesebb vélemények születtek: „hamarosan elküldik a vadakat. nekünk" [74] . Voltak még anekdotikus történetek is, amelyek közül az egyiket az első hakaszi újságíró és közéleti személyiség, Ivan Baraskov-Epcseley emlékiratai idézik. Egy nap Nyikolaj Fedorovics és családja gőzhajóval indult Asztrahánba, és az indulás napján kiszállt a partra, miután feleségét és lányát már elhelyezte a kabinban. A rakparton a főkormányzó hivatalának egy bizonyos magas rangú tisztviselője hordárnak tévesztette, és megparancsolta neki, hogy vigye el a bőröndöket, és ötven dollárt adott neki ; a tudós nem ellenkezett. Vacsora közben N. F. Katanov professzori egyenruhát öltött magára az összes kitüntetéssel; a tisztviselő felismerve őt, érdeklődött a rangja és rangja felől, majd Katanov felsorakoztatta dísztárgyainak hosszú sorát. A tisztviselő mindenféle bocsánatkérés után kérte, hogy az ötven kopejkát adják vissza neki. - „Mi vagy, excellenciás úr, miért. Végül is becsületes munkával kerestem meg” – következett a válasz [75] [74] . Maga Nyikolaj Fedorovics igyekezett nem figyelni az ilyen eseményekre, de nem tudta teljesen elszigetelni magát tőlük [76] .

Katanov helyzetét Kazanyban életrajzírója, S. N. Ivanov a következőképpen jellemezte:

A Kazany Egyetem orientalistika egyetlen képviselője, Katanov megfosztották a professzionális tudományos szférától, kutatási érdeklődése idegen volt a körülötte lévő Történelem-Filológiai Kar professzoraitól. Az elismert tudós Katanov kénytelen volt a fakultatív kurzusok olvasására szorítkozni, és a "rendkívüli professzori rangú tanár" beosztása nem felelt meg tudományos súlyának és tekintélyének [77] .

Kazanyban Katanov kénytelen volt, csak azért, mert nem talált helyet a pétervári egyetemen, és az 1893-as események miatti neheztelés élete végéig benne maradt. Már 1904-ben őszintén ezt írta E. K. Pekarskynak : „Nem találtam menedéket Szentpéterváron néhány orientalista szorgalmas intrikáinak köszönhetően ” A fővárosi kollégákkal megromlott a kapcsolat, odáig jutott, hogy N. F. Katanov megesküdött, hogy nem nyomtat semmit Szentpéterváron, és megtartotta [77] . A tudós végül elszigetelődött az orosz orientalisták legnagyobb központjától, és közömbös volt a Nyugat iránt. Ennek ellenére V. V. Radlov 1907-ben Szentpéterváron kiadott két Katan-anyagkötetet a „Minták a türk törzsek népi irodalmából” 9. kiadásában eredeti nyelven, Nyikolaj Fedorovics fordításában. A „Mintákban” a tuvanok – 1410 név, a khakas – 1159 név – és a karagasz – 203 név – folklór különböző példái jelentek  meg.

1908 után Katanov fokozatosan kezdte elveszíteni érdeklődését a tudományos kutatások iránt, hiábavalónak és szükségtelennek hitte azokat. Az egyetemi letelepedési kísérletek 1913-ban azzal zárultak, hogy az Egyetemi Tanács megtagadta a török-tatár és a finnugor nyelvtudományi tanszékek állandó rezidenciájának létrehozását, amely lehetővé tenné Katanov állandó hallgatói létszámát [78] . Nyikolaj Fedorovics mélyen vallásos emberként megpróbálta megoldani az egyházi válságot. Még 1906-ban csatlakozott a kazanyi egyházmegye Egyháztörténeti és Régészeti Társaságához [79] . 1909-ben a Tauridai Tudományos Levéltári Bizottság teljes jogú tagja lett [80] . 1911 májusában elhatározta, hogy részt vesz a Kazanyi Teológiai Akadémia megüresedett néprajz-történeti tanszékének betöltésére kiírt pályázaton, amelyet kifejezetten a török ​​nyelvek tanulmányozására és a tatárok, csuvasok, marik, kazahok körében végzett missziós munkára terveztek. , és más népek [81] . Miután megkapta a szavazatok többségét a választásokon, Nyikolaj Fedorovics szembekerült az egykori fej - E. Malov - ellenzékével , aki az ortodoxiával szembeni "objektív és közömbös" hozzáállással vádolta a tudóst. 1911. október 7-én a Szent Zsinat megsemmisítette a verseny eredményét, és Malov pártfogoltját, A. Mihajlovot jóváhagyta vezetőnek. „Családi okok miatti” megtagadása után azonban egy november 30-i zsinati rendelettel Katanovot mégis kinevezték a tanszék élére, de nem professzori, hanem docensi rangban [82] .

A Teológiai Akadémián N. F. Katanov kurzusokat tartott a Volga-vidéki kereszténység történetéről az Aranyhorda időszakában, valamint a nesztorianizmus történetéről Közép-Ázsiában és Mongóliában az 5-11. században, és tanított tatár nyelvet is. Katanov a hallgatók igényeire kiadott egy "Tömör tatár-orosz szótárt" és egy tatár olvasót. Ő vezette az akadémia múzeumát is, és szerkesztette a „Külföldi Szemlét” [83] . Katanov akadémiai tevékenységéről a következő bizonyítékok állnak rendelkezésre:

A tanítás élénk szóbeli beszélgetés formájában folyt, tényekkel és hivatkozásokkal illusztrálva a külföldiek és nyelvük – élő és holt, új és régi, népi és könyves – személyes megfigyeléseiből [84] .

Katanov minden érdeme ellenére 1913-ban megtagadták tőle az Akadémia rendes tanári címét, azt csak 1915-ben kapta meg [85] .

Az 1909-1916 közötti időszakban N. F. Katanov produktivitása meredeken csökkent - ezalatt mindössze 11 művet publikált, főleg tatár nyelvű jegyzeteket. Kezdett hanyagul kezelni az OAIE-ben betöltött feladatait: lemaradt az ülésekről, késleltette az Izvesztyija megjelenését, és számos megbízást elhagyott [86] . Az 1914. március 19-i választások botránccal végződtek: Nyikolaj Fedorovicsot a Társaság pénzügyi forrásainak elsikkasztásával vádolták, és kiszavazták. A vádak hamissága hamar kiderült, de Katanov annyira megsértődött, hogy minden kapcsolatot megszakított a Társasággal. Hamarosan dacosan eladta hatalmas könyvtárát Hilmi pasa török ​​miniszterelnöknek . A könyvtár 7325 kötetet tartalmazott 22 nyelven, a tranzakció értéke 3000 aranylíra [88] [Comm 5] .

A könyvtár eladása nagyban befolyásolta Nyikolaj Fedorovics lelkiállapotát. A világháború kitörése után csak az akadémián és (kisebb mértékben) az egyetemen végzett tanítás maradt meg számára jelentősége. A teológiai akadémia harmadéves hallgatói számára "különféle idegen nyelvű" evangéliumi szövegekből készített antológiát [90] . Ezt a munkát 1917 forradalmi eseményei szakították meg.

Élet és munka Szovjet-Oroszországban. Halál (1918-1922)

A kortársak és közeli emberek visszaemlékezései szerint N. F. Katanov rendkívül távol állt a politikától, sőt nézeteinek nyilvános kinyilvánításától is tartózkodott. Az 1917-es viharos események gyakorlatilag megkerülték Katanovot, de szakmai feladatai kibővülésével jártak [91] . 1917 októberében Kazanyban megnyílt az Északkeleti Régészeti és Néprajzi Intézet , amely demokratikus elvekre épült, választott rektorral és hallgatók részvételével a vezetésben. A tanárok egyetemiek voltak, az órákat este tartották [92] . Nyikolaj Fedorovicsot a régészeti osztály dékánjává választották, ahol előadásokat tartott az Arany Horda történetéről, a Volga-vidék forrástanulmányáról, a keleti numizmatikáról és a keleti kronológiáról. Az intézetben 1919 májusában létrehozták a Keleti Tanszéket, melynek élén ismét Katanov állt, az intézet 1921-es Keleti Akadémiává történő átalakulása után Katanov maradt az állományban. Valójában N. F. Katanov csak a szovjethatalom kikiáltása után tudta teljes mértékben megvalósítani képességeit és tehetségét, anélkül, hogy nacionalisták és rosszindulatúak támadták volna [93] . A Régészeti Intézet mellett tanított a Felső Közoktatási Intézetben, csuvas pedagógiai tanfolyamokon, sőt a Felső Keleti Zeneiskolában is, ahol "a török-tatár népek dalszerzőit" olvasta. N. F. Katanovot 1919. február 15-én egy összoroszországi versenyen a kazanyi egyetem professzorává választották, 1921. augusztus 1-jén az Oktatási Népbiztosság hivatalosan is jóváhagyta [94] . 1919. január 17-én, a megújult Régészeti, Történeti és Néprajzi Társaság első ülésén Katanovot ismét elnökévé és egyben a Tanács tagjává választották [95] . 1919. január 31-én az egyetemen Nyikolaj Fedorovics vezette a Keleti Tanszék Történelem és Filológiai Karának szervezési bizottságát. Ezenkívül 1918 óta ő vezette a numizmatikai kabinetet, és elérte, hogy a csekától visszakapják az elkobzott arany- és ezüstérméket . Oktatási terhelése legfeljebb heti 47 óra volt, amit a polgárháború éhes éveiben a család ellátásának igénye is meghatároz [93] .

S. N. Ivanov szerint 1918 után "Katanov visszanyeri a tudományos kutatás ízlését" [96] . Számos oktatói, szervezési és kutatói munka kihozta a depresszióból. Nyikolaj Fedorovics három éven keresztül (1918-1921) - pusztítás és polgárháború körülményei között - annyi anyagot publikált, mint az előző 8 évben. Közülük kiemelkedett a "Keleti kronológia" (240 oldal), amely a Régészeti Intézetben tartott előadási kurzus anyaga alapján készült. 1920-1921-ben Kazanyban rendezték meg a „Keleti Népek Kultúrájának Kiállítását”, melynek megszervezésében a keleti érmékről rövid leírást író Katanov is részt vett. A Történelem és Filológia karon egy ideig tanítványa M. V. Nechkina volt , aki naplójában és levelezésében hagyott némi bizonyítékot [97] .

Katanovnak nem sikerült elkerülnie a szovjet élet nehézségeit - tűzifát vágott és sok órán át sorban állt; emellett a kazanyi intézmények szinte minden alkalmazottja leánygazdaságot szerzett, Nyikolaj Fedorovics a kertjében is dolgozott. Bár fenntartotta a külső optimizmust, 1921-re elkezdett gondolkodni azon, hogy egy virágzóbb helyre költözzön: ajánlatokat kapott a bakui , taskenti , vlagyivosztoki és krasznojarszki egyetemekről . Ősszel a tudós teste nem bírta a nehézségeket és a túlterheltséget (beleértve a földet is), Katanov pedig megbénult. Az új évre, 1922-re fokozatosan gyógyulni kezdett, de gennyes mellhártyagyulladásban megbetegedett. Katanov még nehéz helyzetben, ágyhoz kötötten is 1922. február 11-én írt a Saranszki Helytörténeti Társaság Tanácsának, és egy egész kutatási programot vázolt fel [98] . Március elején éles állapotromlás következett (gyors tuberkulózist fedeztek fel), átszállították a Shamov kórházba, és sürgősen megműtötték, de már késő volt.

1922. március 10-én éjjel N. F. Katanov 59 éves korában meghalt [99] . A tudóst a kazanyi Kreml területén lévő színeváltozási kolostor kerítésében temették el . A kolostor 1928-as lerombolásakor a város végrehajtó bizottsága engedélyezte a maradványok áthelyezését az arski temetőbe , ahol N. I. Ilminszkij  , N. F. Katanov egyik első tanítója [99] sírjától nem messze temették el . Van azonban egy olyan változat, amely szerint a tudós 110. évfordulójára (1972-ben) épült arski temetőben csak egy kenotaáf található , és temetésének eredeti helye már rég elveszett [50] [100] .

Személyiség

Karakter és viselkedési stílus

N. F. Katanov karakterének és viselkedési stílusának jellemzőit gimnáziumi ifjúságában határozták meg, az akkori megpróbáltatások nyomot hagytak egész későbbi életében. A kortársak emlékiratai alapján Nikolai Fedorovich mindig nyugodt, kiegyensúlyozott és türelmes volt. Tudósként és tanárként a pedánsság és a szigorúságba fordult szigor jellemezte. A külső elszigeteltség ellenére Katanov – A. A. Yarilov emlékirataiból ítélve – „belül rejtett kedves volt, meleg kapcsolatot keresve önmagával”. A takarékosság szokása abban nyilvánult meg, hogy füzetekbe, naplókba szigorúan bejegyezte a legkisebb, akár 1-3 kopejkás kiadásokat is, de érdektelenül segített minden kollégának, aki csak rákérdezett [101] . A kortársak is megjegyezték karakterének könnyedségét a mindennapi kommunikációban, sőt az enyhe humor jelenlétét is [102] .

Katanov N. F. szorgalmáról és képességeiről tanúskodnak M. Pinegin által idézett adatok, amelyek az Ideiglenes Sajtóbizottságban (cenzúra) végzett munkájának időszakára vonatkoznak. Katanov Pinegin javaslatára 1906-ban cenzorrá vált, évente legalább 500 tatár kiadó által jóváhagyásra benyújtott kéziratot vizsgált át, nem számítva a kormányzói hivataltól, a csendőrségtől, a bírósági jelenléttől stb. naponta kapott dokumentumokat (legalább 60 oldalnyi szöveg arab, perzsa, chagatai, sart és más keleti nyelvek). M. Pinegin szerint Katanov 50 nyugati és keleti nyelvvel tudott dolgozni [103] . (Egyes visszaemlékezésekben és az ezekre épülő publikációkban az N. F. Katanov által ismert nyelvek száma elérte a 114-et [74] [104] .) A cenzori tisztség alól csak 1916-ban szabadult fel.

Nikolai Fedorovich gyakorlatilag nem mutatott érdeklődést az irodalom és a művészet iránt. Személyes könyvtárában nem volt szépirodalom, soha nem járt színházba és koncertekre; gyakorlatilag csak szakirodalmat és történelmi forrásokat olvasott a számára hozzáférhető nyelveken [105] . 1888-tól gyűjtögetéssel foglalkozott, Kazanyban régiség- és ócskavas-kereskedők látogatója volt. A gyűjtés témája a török ​​népek történetéhez, néprajzához és régészetéhez kapcsolódó különféle dolgok voltak, ugyanakkor N. Katanov szinte mindent, amit felhalmozott, múzeumoknak adományozott. Tehát a kazanyi egyetem múzeumában a szibériai sámánkultusz rituális kellékeinek gyűjteménye volt, beleértve a késeket és a tamburákat [106] . Kiváló ismerője volt a keleti numizmatikának, és a kortársak úgy vélték, hogy a kazanyi múzeumok sok gyűjteménye csak Nyikolaj Fedorovics nevéhez fűződik [107] . A Tatár Köztársaság modern Nemzeti Múzeumának pénztárában I. R. Gazizullin számításai szerint 1790, N. F. Katanov által átadott tárgy található [108] .

E tekintetben különösen figyelemre méltó N. F. Katanov részvétele a híres kazanyi gyűjtő, N. F. Viszockij professzor „történelmi és régészeti múzeumának” vizsgálatában. „Kellemes kötelességemnek tartom – jegyezte meg 1908-ban N. F. Viszockij –, hogy őszinte köszönetemet fejezzem ki N. F. Katanov professzornak gyűjteményem elemzésében és leírásában nyújtott felvilágosult segítségéért” [109] .

Katanovot az is jellemezte, hogy nem hajlandó részt venni bármilyen politikai és tisztán tudományos vitában. K. V. Kharlampovich emlékiratai szerint :

Soha nem kezdett polémiába, sem irodalmi, sem szóbeli vitákba. Az őt ért támadások esetén vagy csendben maradt, vagy engedett, készen arra, hogy feladja azt a pozíciót, ahol a baj történt [87] .

Felvilágosodás és pedagógiai nézetek

N. F. Katanov pedagógiai nézeteit K. I. Szultanbajeva számos publikációjában külön figyelembe vette. A kutató szerint Katanov pedagógiai nézetei elválaszthatatlanok személyes tapasztalataitól és az „idegenek” oktatásával kapcsolatos nézeteitől. Valójában az "idegen" kérdésről alkotott nézeteit nemcsak származása, hanem az egész társadalmi-kulturális környezet is meghatározta, ahol felnőtt és kialakult. Az oroszosítás híveként és a török ​​népek számára áldásnak tartotta, élete feladatának tekintette, hogy mindenféle segítséget nyújtson a külföldieknek az európai kultúra és civilizáció megismerésében. Oktatói tevékenységében következetesen ragaszkodott a missziós pedagógia azon elképzeléseihez, amelyek szerint először e népek nyelveinek, néprajzának, történetének, lélektanának sajátosságait kellett tanulmányozni. A különböző népek tanulmányozása során integrált megközelítésre van szükség, figyelembe véve történelmi és kulturális kapcsolataikat, kölcsönös hatásukat. Katanov a tanár személyiségének központi szerepet adott a külföldi oktatásban. Elképzelései szerint a tanárnak elsősorban az emberek környezetéből kell származnia, tudományosan képzettnek kell lennie, nem úgy, mint a misszionáriusokkal, akiknél időnként egy általános egyházi iskola állt a hátuk mögött. Egy ilyen tanárnak folyékonyan kellett beszélnie a nyelvet, képesnek kellett lennie szóban és írásban is tudományos alapon bemutatni az iskolai tananyag tartalmát a tananyagot elvégző és az oktatási anyagot önkényesen értelmező tanárok helyett [110] .

N. F. Katanov pedagógiai tevékenységének kezdetétől kettős feladatot tűzött ki: a turkológiai kutatás tudományos jellegét és az orosz turkológusok speciális képzését. A kezdő tanár pedagógiai tevékenységének jellemzője (Katanovnak csak gimnáziumi tapasztalata volt az osztálytársak gyakorlásában, ugyanezt tette az egyetemen is) a régészeti, történelmi, néprajzi és folklórinformációk komplex bevonása és alkalmazása volt, amelyet nemcsak irodalmi források, de utazásai során is „első kézből”. N. F. Katanov 1915-ig rendkívüli professzor volt, azaz kurzusainak látogatása fakultatív volt, ami további kötelességet rótt rá a különböző motivációs és felkészültségű hallgatók érdeklődésére [111] . A kortársak emlékirataiban több tanúság is megőrződött Katanov N. F. tanítási módszereiről. Például N. A. Vasziljev azt vallotta:

N. F. Katanov előadásaira kevés orientalista-turkológus vett részt. Az első évben hallottam Kozsevnyikov és Ivanovszkij ügyvédtársaktól, hogy úgy döntöttek, részt vesznek N. F. Katanov előadásaiban; bevallották, hogy véletlenül elütve az óráját, a legélénkebb érdeklődéssel ültek be ritkán lakott nézőterén. Nyikolaj Fedorovics átadása során megdöbbentette őket az egyszerűség, a bemutatás mélysége és a gondolatok világossága az egyes témákban. Nem hozták zavarba a közönség kérdései. Könnyedén felhasználva a mindennapi élet lexikális anyagát, szótári párhuzamokra hozott példákat, és valóban rájött a szó kultúrájára, az emberi élet legnagyobb tényezőjére a szanszkrit gyökerektől a moszkvai vidék népi mondáiig [112] .

Az előadásokat egy kis előadóteremben tartották, ahol a tudós által összegyűjtött kőtömbök voltak arab feliratokkal. N. F. Katanovnak nem tetszett az akkori vezető tanárokra jellemző nyelvi igényesség, de a diákok visszaemlékezése szerint: „... beszéde szabadon, szépen, olyan széles és izgalmas hullámban folyt, mint selymes tollfű a sztyeppék, ahol gyermekkorát töltötte” [113] . N. V. Csehov szerint (magára Katanovra hivatkozva) Nyikolaj Fedorovics „diákokhoz fordult, és megkérdezte: „Ön oroszok? Igenlő választ kapott, így szólt: "Tehát már 25 tatár szót tudsz." Például veszek néhány tatár szót, amely bekerült az orosz nyelvbe, például a „ bashlyk ”, és elkezdem elemezni, mondván „bash” - fej, és a „lyk” utótag egy tárgyat jelöl, amelybe valamit befektetnek. ” [111] . K. I. Szultánbajeva szerint oktatói tevékenységének legfontosabb didaktikai alapelvei a következők voltak:

1. a nyelvi egység szintézisének és elemzésének elve a megértés és az asszimiláció elérhetősége érdekében;
2. a hallgató anyanyelvére való támaszkodás elve;
3. a tanuló nyelvi érzékének fejlesztésének elve;
4. a hozzáférhető, élő életpéldákból való tanulás elve;
5. az anyanyelvi beszélők tiszteletének elve és a pozitív eredménybe vetett hit;
6. a kapcsolódó tudásterületek anyagának integrálásának elve [111] .

Tudományos örökség. Történetírás

Katanov széleskörű tudományos érdeklődése mellett a néprajz a folklórral és a török ​​nyelvek összehasonlító tanulmányozása mindig is a fő vonzási központ maradt számára. A szakértők N. F. Katanovot és V. V. Radlovot a nyelvtudományi kutatás összehasonlító történeti módszerének megalapítóinak nevezik. Katanov „Short Sagai-Russian Dictionary” című, még a gimnáziumi években összeállított, 3090 általánosan használt lexikai egységet tartalmazott, anyagai alapján készültek az 1953-as és a 2006-os hakas-orosz szótárak [114] . Katanov nyelvész a keleti nyelvek tanulmányozását egyesítette a hakasok, tuvanok, karagák, sartok, ujgurok és más dél-szibériai és kelet-turkesztáni népek folklórjának gyűjtésével, és a tőle megszokott pontossággal minden üzenetet átadott [115] .

1921-ben N. F. Katanov személyesen állította össze megjelent munkáinak listáját, amely mintegy 380 bibliográfiai tételt tartalmazott. A. Karimullin számításai szerint azonban ebbe a számba bele kell számítani az általa írt mintegy 900 annotációt, absztraktot és recenziót, valamint legalább 7000 könyvcímet különféle európai és ázsiai nyelveken. az általa összeállított katalógusokat és tárgymutatókat [116] . Teljes kéziratos örökségét nemcsak hogy nem publikálták, de részben fel sem tárták. Csak a Tatár Köztársaság Országos Levéltárának 551 aktája van Katanov személyi pénztárában, beleértve a levelezést, az újságkivágásokat és így tovább. Ott őrizték könyvtárának maradványait is - 471 tárolóegységet, főként arab, perzsa és török ​​nyelvű oktatási irodalom és szótárak [117] . A tudós kiterjedt és sokrétű tevékenységével kapcsolatos dokumentumok szétszóródtak Oroszországban és azon kívül.

G. F. Blagovoi szerint Katanov méltó tanítványa volt V. V. Radlovnak, de utódja lett tanára török ​​tevékenységének egyetlen irányának, vagyis a kortárs török ​​népek nyelvéről, népirodalmáról és néprajzáról szóló anyagok gyűjtésének [118]. . Közvetlenül halála után a központi és a kazanyi sajtó elemezte N. F. Katanov hagyatékát, V. A. Gordlevszkij , A. N. Szamoilovics, N. M. Pokrovszkij, K. V. Harlampovics és mások tartalmas gyászjelentéseket tettek közzé. Ezeket a kiadványokat nemcsak életrajzának számos figyelemre méltó tényének leírása jellemzi, hanem a tudós pedagógiai és tudományos tevékenységének jellemzői, valamint Nyikolaj Fedorovics turkológiai örökségének különböző vonatkozásai. V. A. Gordlevszkij az „N. F. Katanov emlékére” című gyászjelentésben nagyon kritikusan közelítette meg hagyatékát:

Katanov csak azt vette át, amit mások írtak, és hiányzik belőle a konstruktív, kreatív elem<…>. A turkológia építéséhez csiszolatlan köveket rakott le, de ahogy az oszmánok mondják, "minden kőnek megvan a maga helye". Az orientalistika történésze értékelni fogja azt a hosszú és érdektelen munkát, amely bőséges, jó minőségű anyaggal járult hozzá a Katanov előtt kevéssé tanulmányozott nyelvekről [119] .

Nem sokkal N. F. Katanov halála után a hatalom erőfeszítései révén neve, tudományos és társadalmi érdemei a bolsevik ideológia szempontjából negatív, „ellenforradalmi” jelentést kaptak. 1924-ben a „fekete száz elemnek a Régészeti, Történeti és Néprajzi Társaságban való csoportosításáról” kapott információkkal kapcsolatban az OGPU Tat Osztálya eljárást indított K. V. Harlampovics, I. I. Szatrapinszkij, S. P. Sesztakov, V. F Smolin, S. I. Porfiriev, N. V. Nikolsky és I. M. Pokrovsky. Ugyanakkor I. M. Pokrovszkij N. F. Katanovról szóló cikkét (gyászjelentését) a „záró aktusban” „a missziós tendenciák tipikus példájának nevezték, amelyek meghatározó szerepet játszanak a Társaság Tanácsának tevékenységében ”. Az akkor már elhunyt N. F. Katanov, mint „híres prominens misszionárius” nevével igazolták a kazanyi egyetemen működő Régészeti, Történeti és Néprajzi Társaság Izvesztyija irányultságának ellenforradalmiságát. maga a társadalom [120] .

Ennek ellenére az elkövetkező néhány évben számos publikációban aktívan felhasználták N. F. Katanov tevékenységének objektív értékelését [121] . A helyzet drámaian megváltozott az 1930-1950-es években, amikor az N. F. Katanovról szóló publikációk száma többszörösére csökkent, és az időszaki sajtóban olyan invekciók jelentek meg, mint a „régi rendszer tanult jobbágya” (1933-ban a Krasznaja Tatarija című újság). vagy "reakciós a tudományban" ("Scientific Notes of the Khakass Research Institute of Language, Literature and History", 1951). Katanov tudományos rehabilitációja 1958-ban kezdődött, amikor S. E. Malov posztumusz cikke megjelent a Kazah SSR Tudományos Akadémia Értesítőjében (anyagai 1922-ig nyúlnak vissza), valamint egy emlékgyűjtemény a tudósról, beleértve a lánya, megjelent Abakan Anna Nikolaevna. Katanov 100. évfordulójára életrajzát a híres turkológus, S. N. Ivanov készítette, nagyított formában, 1973-ban újra kiadták. A kakas tudósok folytatták aktív munkájukat jeles honfitársuk örökségének fejlesztésén, 1997-ben megjelent „Önéletrajza” (1894-ig), amelyet a Vengerov-szótárban való használatra állítottak össze.

A Katanov-örökség iránti érdeklődés újbóli felfutását figyelték meg 2000 óta, amikor Ankarában megjelent Katanov válogatott cikkeinek háromnyelvű (hakasszi, orosz és török) gyűjteménye a szaján törökökről . 2003-ban A. Prelovsky költő kiadta a „Minták a türk törzsek népi irodalmából” című kétkötetes „A 19. századi szaján törökök folklórját”, teljes egészében Katanov anyagai alapján. Az első kötet Prelovszkij verses átiratait, míg a második kötet prózai nyersanyagot tartalmazott. Csak 2011-ben jelentek meg az 1889-es tuvai utazás naplói, amelyeknek a szerző által publikálásra előkészített kéziratát a Nagy Péter Antropológiai és Néprajzi Múzeum ( Kunstkamera ) archívumában őrizték [122] .

2005-ben Kazanyban R. M. Valeev és V. N. Tuguzhekova (Khakassian Research Institute of Language and Literature) segítségével nemzetközi szemináriumot tartottak „N. F. Katanov öröksége: Eurázsia türk népeinek története és kultúrája”. melynek eredményeként egy műgyűjtemény (2006) és egy kollektív tudományos életrajz „N. F. Katanov és a bölcsészettudomány a századfordulón. A 2000-es évek második felében Kazanyban I. E. Alekseev történész több könyve és cikke jelent meg, amelyekben kiemelt figyelmet fordítottak a Józansági Társaság tevékenységére. A kutató felhívta a figyelmet arra, hogy Katanov politikai nézeteit „liberálisnak” („a felvilágosult idegenben rejlő”) definiálják megalapozatlanságra, éppen ellenkezőleg, számos tény utal a tudós konzervatív meggyőződésére [53] .

Karl Menges az 1920-as években teljes hozzáférést kapott az N. Katanov által gyűjtött kelet-turkesztáni szövegek archívumához. Összes kötete 2384 kézzel írott oldal volt. A kutató számos olyan szöveget választott ki, amelyek a Porosz Tudományos Akadémia kiadványaiban jelentek meg. 1933-ban 33 folklórszöveg jelent meg, de Menges Harmadik Birodalomból való kivándorlása miatt a munka sokáig megakadt, bár még 1936-ban jelent meg a második kiadás (Menges bibliográfiájával) Hazai György szerkesztésében . 1943-ban további 56 szöveg jelent meg mindössze 100 példányban, ami rendkívül ritkasággá vált. Menges neve nem szerepelt a kiadványban, az előszóban pedig Katanovot, mint az elkészült munka szerzőjét. 1954-ben Menges szótárt adott ki a folklórszövegek mindkét kötetéhez. 1976-ban az NDK Ókori Történeti és Régészeti Intézete elkészítette a Volkskundliche Texte aus Ost-Türkistan aus dem Nachlass von N. Th. mindkét kiadásának fotótípus-újranyomtatását. Katanov [123] .

A nyugati történetírásban a 2000-es években újjáéledt a figyelem N. F. Katanovra. R. Gerasi monográfiájában Katanov tapasztalata egyedinek és az oroszosodás helyzetében jellemzőnek mutatkozik meg; ugyanakkor a személyes és a szakmai azonosulás is keveredett [124] . Az oroszosítás és az „idegenek” keresztényesítésének támogatójaként felismerve a kutató Katanov szavait idézte, amelyeket Zaki Validi [125] emlékiratai idéznek :

A mongolok és a keleti törökök közül hárman indultak el a keleti tanulmányok útján - Dorji Banzarov , Chokan Valikhanov és jómagam. Mindegyik teljesen az orosz irodalomnak szentelte magát. Lemondtam a sámánizmusról és keresztény lettem, az ő tudományukat szolgálom. Csokán és Dordzsi 35 éves koruk előtt meghalt a vodkától, mert orosz kollégáink nem tanítottak nekünk másra, csak inni. Te leszel a negyedik ember ebben a környezetben, de légy óvatos. A kulturális környezet, ahol születtem és felnőttem, nem olyan erős, mint az iszlám, népünk élete siralmas, és az orosz környezetben idegenek maradtunk [126] .

Agnes Nilufer Kefili monográfiája példákat idézett arra, hogy N. F. Katanov 1910-ben cenzúrázta az új módszerű medreszák tankönyveit . Élesen bírálta Makszudi és Karimi szövegének töredékeit , amelyek azt állították, hogy Ádám és Éva Mekka környékén éltek, Ádámot Indiában temették el, és nem Jézust feszítették keresztre , hanem Júdást . Felháborodását az imára készülő nemi szervek mosására vonatkozó ajánlások is kiváltották . Ennek eredményeként úgy döntöttek, hogy ezeket a kézikönyveket csak az idősebb diákok számára használják, akik már megkapták az európai tudományok orosz nyelvű kurzusát, és kifejlesztették a „kritikus gondolkodást” [127] .

Megemlékezés

1987. szeptember 28-án az Askizi Gimnázium Múzeuma alapján létrehozták az N. F. Katanovról elnevezett Askizi Helyismereti Nyilvános Múzeumot (ma N. F. Katanovról elnevezett Askizi Regionális Helyismereti Múzeum). 1994. augusztus 10-én a Hakasszi Köztársaság Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége és Minisztertanácsa határozatával N. F. Katanov nevét a Khakassi Állami Egyetemhez (KhSU) rendelték hozzá. Ugyanebben az évben a Köztársaság Legfelsőbb Tanácsa alapította az N. F. Katanovról elnevezett Állami Díjat, amelyet a legkiválóbb tudósoknak ítélnek oda. Ettől kezdve az N. F. Katanovról elnevezett KhSU-ban tartják a hagyományos „Katan-olvasásokat” [128] .

1996-ban a Hakasszi Köztársaság Minisztertanácsa 5000 rubel névértékű pótpénzt bocsátott ki, amelyet a bankjegy hátoldalán elhelyezett tudós portréja miatt „ katanovkinak ” neveztek [129] .

2005-ben Kazanyban a Shkolny Lane-t, ahol N. F. Katanov élt, hivatalosan Katanovsky névre keresztelték (a forradalom előtt már nem hivatalosan ezt a nevet viselte). A "Nemzetközi Független Józan Szövetség" (IAT) azt is javasolta, hogy állítsanak emlékművet Katanovnak a városban, állítsák helyre házát, és helyezzék el a "Józanság Múzeumát" [50] .

2007. október 26-án Abakanban , az V. I. Lenin sugárúton (az N. F. Katanovról elnevezett KhSU melletti parkban ) emlékművet állított N. F. Katanovnak Konsztantyin Zinics krasznojarszki szobrász. A tudóst bronzban ábrázolják teljes növekedésben, könyvvel a kezében. Az emlékmű megnyitása az utolsó jubileumi blokk – a Khakass Irodalmi és Kulturális Napok – része lett [128] .

2011. augusztus 9-én a Khakassia Köztársaság kormányának 507. számú, „2012-nek a Khakassia Köztársaságban a Kakasszi Köztársaság N.F. kultúrájának és tudományának évévé nyilvánításáról” [130] számú rendelete . Ugyanez a határozat jóváhagyta az „Intézkedési tervet a Hakaszi Köztársaságban 2012-ben N. F. Katanov Évének megtartására” [5] .

2022. május 20-án Askiz faluban , az azonos nevű folyó partján, a helyi közigazgatás épületével szemben, ünnepélyesen felavatták N. F. Katanov emlékművét [131] .

N. F. Katanov fő művei

• Beszámoló egy kelet-szibériai, mongóliai és észak-kínai utazásról 1890-ben és 1891-ben. // Élő ókor . - Szentpétervár, 1892. - S. 111-122, 134-137.
• Sagay tatárok a Jeniszej tartomány Minusinszk körzetéből // Élő ókor . - 1893. - Kiadás. 4. rész, III. - S. 559-570.
• Levelek Szibériából és Kelet-Turkesztánból / V. V. Radlov előszava // Zapiski Imp. Birodalmi Tudományos Akadémia. - 1893. - T. XXIII. - S. 1-114.
• A török ​​törzsek között // Izvestiya Imp. Rus. Földrajzi Társaság. - 1893. - T. XXIX. - S. 519-541.
• A kacsin legenda a világ teremtéséről (Jenyiszej tartomány Minusinszk kerületében írták le a türk nyelv kacsin dialektusában 1890. június 2-án) // IOAE . - 1894. - T. XII, szám. 2. - S. 185-188.
• A török ​​törzsek temetési szertartásairól az ókortól napjainkig // IOAE. - 1894. - T. XII, szám. 2. - S. 109-142.
• Az övesek népi jelei és hiedelmei // ábra . - 1896. - 8. sz. - S. 424-425.
• N. F. Katanov Régészeti, Történeti és Néprajzi Társaság teljes jogú tagjának utazásáról a Jeniszei kormányzóság Minusinszkij kerületébe // IOAE. - 1897. - T. XIX, sz. 2. - S. 219-221.
• Jelentés egy 1896. május 15. és szeptember 1. között a Jeniszej tartomány Minusinszkij kerületébe tett utazásról // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. - 1897. - T. 64, könyv. III. - S. 1-50.
• Anyagok a kazanyi-tatár dialektus tanulmányozásához. 1. rész: Minták a kazanyi tatárok könyv- és szóbeli irodalmából // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. - 1897, könyv. 12., Függelék, - S. 1-32.
• s: A tobolszki tatárok legendája a félelmetes Tamerlan cárról  // A Tobolszki Tartományi Múzeum évkönyve: gyűjtemény. - Tobolszk, 1898. - Szám. IX . - S. 50-52 .
• Lepárlás a Jenisei tartomány abakáni tatárjai között // Munkás. - 1899. - 8/9. - S. 312-314.
• Népi kezelési módszerek a sagaisok körében (Jenyiszej tartomány Minuszinszki körzete.) // Munkás. - 1899. - 10. sz. - S. 394-395.
• Anyagok a kazanyi-tatár dialektus tanulmányozásához. 2. rész: A kazanyi tatárok könyv- és szóbeli irodalmának mintáinak orosz fordítása // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. - 1899. - Herceg. 5-6. - S. 1-113.
• Jelentés egy 1899 nyarán készült, a Jeniszej tartomány Minuszinszki kerületébe tett kirándulásról // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. - 1901. - T. 63, könyv. V-VI. - S. 1-58.
• Tapasztalat az uriankhai nyelv tanulmányozásában, jelezve annak fő kapcsolatát a török ​​gyökér többi nyelvével. - Kazan, 1903. - XLII, 487, LX p.
• Bagautdin sejk tanítványainak a nyugat-szibériai idegenek elleni vallásháborúiról // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. - 1903. - Herceg. XII. - S. 133-146.
• Az uriankhiak, az abakani tatárok és a karagák nyelvjárásai // Minták a török ​​törzsek népi irodalmából, szerk. V. V. Radlov. IX. - Szentpétervár, 1907. T. I (szövegek), VI + XXXII + 68 + XLVIII p.; Vol. II (fordítások), VI+XXV+658 p.
• A Sayan törzsek hagyományai egykori tettekről és emberekről // Gyűjtemény G. N. Potanin 70. évfordulója tiszteletére . - Szentpétervár, 1909. - S. 265-288.
• A 17. századi író művének feldolgozása. N. G. Spafaria „Az univerzum első részének leírása, amelyet Ázsiának neveznek, és magában foglalja a kínai államot is a többi városával és tartományával együtt.” - Kazany, 1910. - LVI, 271 p.
• Egy rövid tatár-orosz szótár arab és orosz átírásban M. F. Karimov „Tarihi anbiya (a próféták története)” tankönyvének I. részének kötetében. - Kazan, 1912. - XXIV, 265 p. (litográfia).
• Keleti kronológia. Az 1918-1919-es tanévben az Északkeleti Régészeti és Néprajzi Intézetben elhangzott előadások sorából. év. - Kazan, 1920. - 240 p.
• Volkskundliche Texte aus Ost-Turkistan. I. - (Sitzungsberichte der Berliner Akademie der Wissenschaften, XXXII.). – Berlin, 1933.
• Volkskundliche Texte aus Ost-Turkistan. II. Aus dem Nachlaß von N. Th. Katanov herausgegeben. - (Als Manuskript getruct). – Berlin, 1943.
• Khakass folklór (A türk törzsek népi irodalmának mintái című könyvből, IX. köt. Szentpétervár, 1907). - Abakan, 1963. - 163 p.
• Nyikolaj Fjodorovics Katanov. Önéletrajz és bibliográfia / Összeáll. és szerk. történelem doktora Tudományok I. L. Kyzlasov. Moszkva - Abakan, 1997.
• Tallal alga pilig togystary. Khakass folklorynn paza ethnographyzynyn textteri = Válogatott tudományos munkák. A khakas folklór és néprajz szövegei = Bilimsel eserlerinden segneler. Hakas folkloru ve etnografyasi meterenleri / Comp. BH Tuguzhekova, BE Mainogasheva. BE Mainogasheva és S. E. Karachakov kakas nyelvű fordításai. - Ankara, 2000. - 550 p.
• századi szaján törökök folklórja. N. F. Katanov gyűjteményéből / Összeáll., fordítások, versek. fordítás, lit. feldolgozva – zárja a cikket és kommentálja. A. V. Prelovszkij. 2 kötetben - M., 2003. - 576 p. + 624 p.
• Válogatott művek Khakassiáról és a szomszédos területekről / Összeállítás. Ugdyzhekov S. A. - Abakan: KhGU kiadó im. N. F. Katanov, 2004.
• Esszék az Uryanhai földről. Egy 1889-es utazás naplója / Underg. kéziratok, A. K. Kuzhuget kommentárja. - Kyzyl, 2011.
• századi orosz turkológia öröksége: „Utazás Szibérián, Dzungárián és Kelet-Turkesztánon keresztül”. Napló az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság megbízásából 1890-ben, annak tagja-alkalmazottja, N. F. Katanov / otv. és tudományos szerkesztők: R. M. Valeev , V. N. Tuguzhekova, D. E. Martynov. R. M. Valeev, D. E. Martynov, Yu. A. Martynova és V. N. Tuguzhekova bevezetője. Készítmény szerk.-ig, összeállítók, megjegyzések, indexek: D. A. Dankina, R. M. Valeeva, R. Z. Valeeva, D. E. Martynova, Yu. A. Martynova, F. G. Minikhanova, M. S. Mineeva, V. N. Tuguzhekova. Intro. A. M. Sibagatullin, I. G. Smolina, I. R. Gafurov cikkei. - Kazan: Artefact Publishing House, 2017. - 734 p.

Megjegyzések

1. ↑ Ez a minuszinszki vagy abakáni tatárokra vonatkozik, amely 1917-ig a hakák hivatalos megjelölése volt [4] .
2. ↑ P. I. Kuznyecov támogatta V. I. Surikov képzését a Művészeti Akadémián. Fia - Innokenty Petrovics Kuznyecov-Krasznojarszkij (1851-1915) - tagja volt az Alapfokú Oktatási Társaságnak, aktívan támogatta a legszegényebb osztályok és őslakosok oktatását; hozzá fordult Katanov [11] .
3. ↑ Innokenty Karatanov irányította a Kuznyecov átrakóbázist istállókkal, raktárakkal, istállókkal stb. Karatanov, aki maga is félig hakas volt, a később híres krasznojarszki művész, D. I. Karatanov [14] apja volt .
4. ↑ Katanov 1893. január 9-én kelt levelében tájékoztatta Radlovot, hogy havi 32 rubelért bérelt átjárószobát magának és feleségének, miközben a rendőrség nem adhat ki útlevelet és tartózkodási engedélyt a fővárosban [39 ] .
5. ↑ K. Yavuz, az Isztambuli Egyetem Turkológiai Tanulmányok Intézetének igazgatója szerint Katanov 1914-ben 3500 kötetet adott el, özvegye pedig 1922-ben ugyanennyit átvitt Isztambulba. Ezek között voltak bibliográfiai ritkaságok: "Az arab nyelv grammatikája" (London, 1862), "A török ​​nyelv grammatikája" (London, 1832), "A perzsa nyelv grammatikája" (London, 1783), "Perzsia története" (London, 1921) stb. A 13. századból Medim (1255), Osman Nurs (1290), Pertev Paza (1256) [89] egyedi kéziratai is voltak .

Jegyzetek

1. ↑ G. A. Degtyarev, V. A. Andreev. Katanov Nyikolaj Fjodorovics csuvas enciklopédia. Letöltve: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2015. július 17.. (határozatlan)
2. ↑ Rykin, 2011 , p. 373.
3. ↑ 1 2 Rykin, 2011 , p. 360.
4. ↑ Chertykov V.K. Khakases (elérhetetlen link) . Szibériai Enciklopédia . Kiadó "Szibéria történelmi öröksége", Irkipédia. Letöltve: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2015. július 24.. (határozatlan) 
5. ↑ 1 2 Petrova O. 2012-t Hakassiában Nyikolaj Fedorovics Katanov évének nyilvánították  // Abakan: Heti városi újság. - 2012. január 18. Az eredetiből archiválva : 2014. november 11.
6. ↑ Ivanov, 1973 , p. négy.
7. ↑ Butanaev, 1994 , p. 47, 72.
8. ↑ 1 2 Pokrovszkij, 1923 , p. 247.
9. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 10-11.
10. ↑ Nilogov A.S. N. F. Katanov születésének / megkeresztelkedésének metrikus feljegyzésének felfedezéséről // Dél-Szibéria és a szomszédos területek népei és kultúrái  : A hakaszi tudós születésének 155. évfordulója alkalmából rendezett negyedik nemzetközi tudományos konferencia anyagai, Turkológus, az összehasonlító nyelvészet doktora, orientalista, a Kazanyi Birodalmi Egyetem professzora Nyikolaj Fedorovics Katanov (2017. szeptember 27-29.). - Abakan: Khakass könyvkiadó, 2017. - S. 30-31. — 292 p. - ISBN 978-5-7091-0794-6 .
11. ↑ 1 2 Tuguzhekova, 2009 , p. 16.
12. ↑ Ivanov, 1973 , p. nyolc.
13. ↑ Rykin, 2011 , p. 361.
14. ↑ Ivanov, 1973 , p. 7.
15. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 15-16.
16. ↑ Rykin, 2011 , p. 362.
17. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 17.
18. ↑ Rykin, 2011 , p. 362-363.
19. ↑ 1 2 3 Rykin, 2011 , p. 363.
20. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 21.
21. ↑ Ivanov, 1973 , p. tizenöt.
22. ↑ Ivanov, 1973 , p. 15-16.
23. ↑ 1 2 Rykin, 2011 , p. 364.
24. ↑ Rykin, 2011 , p. 364-365.
25. ↑ 1 2 Blagova, 2012 , p. 263.
26. ↑ Ivanov, 1973 , p. 19-21.
27. ↑ Rykin, 2011 , p. 365.
28. ↑ Ivanov, 1973 , p. 21.
29. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 29.
30. ↑ Ivanov, 1973 , p. 23.
31. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 31.
32. ↑ Rykin, 2011 , p. 366-367.
33. ↑ Rykin, 2011 , p. 367.
34. ↑ Ivanov, 1973 , p. 25.
35. ↑ Rykin, 2011 , p. 368.
36. ↑ Szultánbajeva, 2009 , p. 45.
37. ↑ Kuyukova, 2012 , p. 6-7.
38. ↑ Ivanov, 1973 , p. 26.
39. ↑ Valeev, 2009 , p. 76.
40. ↑ Rykin, 2011 , p. 369.
41. ↑ Ivanov, 1973 , p. 37.
42. ↑ Ivanov, 1973 , p. 38.
43. ↑ Ivanov, 1973 , p. 41.
44. ↑ Ivanov, 1973 , p. 42-43.
45. ↑ Valeev, 2009 , p. 80-81.
46. ↑ Ivanov, 1973 , p. 69.
47. ↑ Rykin, 2011 , p. 372.
48. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 221.
49. ↑ Szent György hadserege (20. század eleji orosz monarchisták életrajza) / Összeáll. és szerk. A. D. Sztyepanov, A. A. Ivanov. - Szentpétervár: Szerk. "Tsarskoye Delo", 2006. - S. 573, 741.
50. ↑ 1 2 3 Igor Alekszejev. Nyikolaj Fedorovics Katanovról . Orosz népi vonal (2008.01.17.). Letöltve: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2014. december 21.. (határozatlan)
51. ↑ Alekseev I. E. Krisztus nevében és az uralkodó dicsőségére (a Kazanyi Józansági Társaság és az Orosz Közgyűlés kazanyi osztályának története rövid esszékben, dokumentumokban és megjegyzésekben): Két részben. I. rész - Kazan: Master Line, 2003. - S. 68.
52. ↑ Kuznyecova L. "Anyanyelv, szent nyelv..." (A Tatár Köztársaság Országos Levéltárának anyagai szerint) . Tudományos és dokumentumfilmes magazin "Gasyrlar Avaza - Echo of Ages", 2006, 1. sz . Letöltve: 2017. május 3. Az eredetiből archiválva : 2016. március 20. (határozatlan)
53. ↑ 1 2 Alekseev, 2009 , p. 34.
54. ↑ Kemper M., Usmanova D. Vaisov mozgása saját petíciói és versei tükrében . Tudományos és dokumentumfilmes magazin "Gasyrlar Avaza - Echo of Ages", 2001, 3/4 . Letöltve: 2017. május 3. Az eredetiből archiválva : 2018. április 18.. (határozatlan)
55. ↑ Katanov N. F. Új adatok a vaisoviták muszlim szektájáról. - Kazan, 1909. - 16 p.
56. ↑ Külföldi recenzió. Függelék a folyóirathoz. "Ortodox beszélgetőtárs". Kazan. 1912-1916 . ENI "Periodika": Orosz folyóiratok bibliográfiája, 1901-1916 - Betűrendes rész . Fundamentális Elektronikus Könyvtár "Orosz irodalom és folklór" (FEB). Letöltve: 2017. május 3. Az eredetiből archiválva : 2014. december 21.. (határozatlan)
57. ↑ Alekszejev, 2009 , p. 32-33.
58. ↑ Ivanov, 1973 , p. 52.
59. ↑ Örökség, 2012 , p. 16.
60. ↑ Blagova, 2012 , p. 265-266.
61. ↑ Ivanov, 1973 , p. 53.
62. ↑ Rykin, 2011 , p. 374.
63. ↑ Rykin, 2011 , p. 375.
64. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 87.
65. ↑ 1 2 Ivanov, 1973 , p. 60.
66. ↑ Nazipova, 2004 , p. 143, 316.
67. ↑ Nazipova, 2004 , p. 200.
68. ↑ Nazipova, 2004 , p. 205.
69. ↑ Nazipova, 2004 , p. 207-208.
70. ↑ 1 2 Nazipova, 2004 , p. 314.
71. ↑ Nazipova, 2004 , p. 315.
72. ↑ Nazipova, 2004 , p. 316-317.
73. ↑ Nazipova, 2004 , p. 288-289.
74. ↑ 1 2 3 Geraci, 2001 , p. 317.
75. ↑ Jurij Makhno. Katanov közelében . A Khakassia Köztársaság Állami Autonóm Intézménye "A Khakassia Újság Szerkesztősége" (2012. május 5.). Letöltve: 2017. május 3. (határozatlan)
76. ↑ Rykin, 2011 , p. 370.
77. ↑ 1 2 3 Rykin, 2011 , p. 376.
78. ↑ Ivanov, 1973 , p. 65-66.
79. ↑ Ivanov, 1973 , p. 71-72.
80. ↑ Találkozó 1909. szeptember 24-én. - In: A Tauride Tudományos Levéltári Bizottság üléseinek jegyzőkönyvei // A Tauride Tudományos Levéltári Bizottság közleménye / szerk. A. I. Markevich . - Szimferopol, 1910. - 44. sz. - S. 104.
81. ↑ Ivanov, 1973 , p. 72.
82. ↑ Ivanov, 1973 , p. 72-76.
83. ↑ Ivanov, 1973 , p. 76.
84. ↑ Pokrovszkij, 1923 , p. 254.
85. ↑ Ivanov, 1973 , p. 77-79.
86. ↑ Ivanov, 1973 , p. 78-79.
87. ↑ 1 2 Rykin, 2011 , p. 379.
88. ↑ Mongush Z. M. Az orosz turkológus könyvtára Törökországban . Hozzáférés időpontja: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2014. október 24. (határozatlan)
89. ↑ Dankina N. Nyikolaj Katanov könyvtárából származó könyvek másolatait hozták Hakassziába . Modern orosz iskola. Hozzáférés dátuma: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2014. október 22. (határozatlan)
90. ↑ Pokrovszkij, 1923 , p. 255.
91. ↑ Ivanov, 1973 , p. 81-83.
92. ↑ Ivanov, 1973 , p. 85-86.
93. ↑ 1 2 Rykin, 2011 , p. 380.
94. ↑ Ivanov, 1973 , p. 87.
95. ↑ Ivanov, 1973 , p. 88.
96. ↑ Ivanov, 1973 , p. 91.
97. ↑ Blagova, 2012 , p. 268-269.
98. ↑ Ivanov, 1973 , p. 90.
99. ↑ 1 2 Rykin, 2011 , p. 382.
100. ↑ Anatolij Jeldasev. WC Katanov sírjánál . A Volga régió csillaga (2012.02.9.). Letöltve: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2018. május 28. (határozatlan)
101. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 18-19.
102. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 95.
103. ↑ Valeev, 2006 , p. 73.
104. ↑ Alekszejev, 2009 , p. 32.
105. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 19.
106. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 203.
107. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 204.
108. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 206.
109. ↑ Alekszejev I. A XX. század eleji tanulmánytörténetből. N. F. Viszockij professzor „Történelmi és Régészeti Múzeuma” . Orosz népi vonal: információs és elemző szolgálat (2014.10.13.). Letöltve: 2017. május 3. Az eredetiből archiválva : 2016. március 31. (határozatlan)
110. ↑ Sultanbaeva K. I. N. F. Katanov nézetei a török ​​népek oktatásáról a forradalom előtti Oroszországban // Szibériai Pedagógiai Lap. - 2008. - 10. sz. - S. 265-269.
111. ↑ 1 2 3 Sultanbayeva K.I. Nyikolaj Fedorovics Katanov pedagógiai rendszere // Szibériai Pedagógiai Lap. - 2007. - 14. sz. - P. 302-310.
112. ↑ Katanov N. F. Anyagok és üzenetek / Összeáll. N. G. Domozhakov. - Abakan: Khakass könyvkiadó, 1958. - 109. o.
113. ↑ Sultanbayeva K. I. Katanov N. F. pedagógiai elképzelései a nemzeti nevelés problémáival összefüggésben // Siberian Pedagogical Journal. - 2005. - 2. sz. - S. 126-132.
114. ↑ Örökség, 2012 , p. 3-4.
115. ↑ Örökség, 2012 , p. 4-5.
116. ↑ Mongush Z. M. Nyikolaj Fedorovics Katanov török ​​népek kutatója // A bibliográfia világa. - 2006. - 5. szám - 47. o.
117. ↑ Valeev, 2006 , p. 109-111.
118. ↑ Blagova, 2012 , p. 265.
119. ↑ Blagova, 2012 , p. 267.
120. ↑ Sidorova I. B. „Információ a Fekete Száz elem csoportosításáról a Kazanyi Egyetem Régészeti, Történeti és Néprajzi Társaságában…” (OAIE a szovjet hatalom kezdeti éveiben, 1917-1924) (hozzáférhetetlen link) . Tudományos és dokumentumfilmes magazin "Gasyrlar Avaza - Echo of Ages", 2003, 3/4 . A Tatár Köztársaság Levéltári Igazgatósága. Letöltve: 2017. május 3. Az eredetiből archiválva : 2016. március 10. (határozatlan) 
121. ↑ Tuguzhekova, 2009 , p. 4-6.
122. ↑ Örökség, 2012 , p. négy.
123. ↑ Menges, 1976 , Menges KH Vorwort zum Neudruck, p. 3-4.
124. ↑ Geraci, 2001 , p. 309.
125. ↑ Geraci, 2001 , p. 326.
126. ↑ Zaki Valili Togan. Emlékek: Könyv. 1: Turkesztán népeinek és más keleti muzulmán törökök küzdelme a nemzeti létért és a kultúra megőrzéséért / Per. törökből. G. Shafikov, A. Yuldashbaev. - Ufa: Kitap, 1994. - T. 1. - S. 125-126. — 383 p. — ISBN 5-295-01269-7 .
127. ↑ Nilufer Kefeli A. Muszlimtá válás a birodalmi Oroszországban: megtérés, hitehagyás és írástudás . - Ithaca és L  .: Cornell University Press, 2014. - ISBN 9780801454769 .
128. ↑ 1 2 Kuyukova, 2012 , p. 16.
129. ↑ Chebotarev Yu. B. NB News . Numbon No. 3(43) 1997. S. 1-7 . Bonisztika. Letöltve: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
130. ↑ A Hakasszi Köztársaság kormánya – 2011. augusztus 9-i 507. sz. rendelet „A 2012-es évnek a Hakasszi Köztársaságban N. F. Katanov évévé nyilvánításáról” . Regionális jogszabályok. Letöltve: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2014. november 9.. (határozatlan)
131. ↑ Ünnepélyesen felavatták Nyikolaj Katanov emlékművét Askiz // Khakassia faluban. - 2022. - május 20.

Irodalom

• Alekseev I.E. A Birodalom őrzője. - Kazany: Astoria LLC, 2009. - Kiadás. III: Cikkek és dokumentumok a fekete százasok történetéről, az orosz nacionalizmusról, a nemességről, a politikai nyomozásról és a fehér mozgalomról. - S. 31-48. — 320 s.
• Blagova G.F. Az oroszországi turkológia története (19. század második fele - 20. század eleje). - M .  : Keleti irodalom, 2012. - 310 p. — ISBN 978-5-02-036506-3 .
• Butanaev V.Ya. A khakass klánok és vezetéknevek eredete. - Abakan: Laboratory of Ethnography NIS ASPI, 1994. - 94 p.
• Valeev R. M. , Martynov D. E. Orosz egyetemi keletkutatás a levéltári dokumentumokban: központok, események és hagyaték (XIX - XX. század eleje). - Kazan: Kazanyi Állami Egyetem, 2009. - 116 p. - ISBN 978-5-98180-738-1 .
• Valeev R. M., Tuguzhekova V. N. et al., N. F. Katanov és a bölcsészettudomány a századfordulón: Esszék az orosz turkológia történetéről / Nauch. és ill. szerk.: Valeev R. M., Tuguzhekova V. N. - Kazan - Abakan: Alma-Lit, 2009. - 354 p. - ISBN 978-5-98245-051-7 .
• Ivanov S. N. Nyikolaj Fedorovics Katanov, 1862-1922: Esszé az életről és a munkáról. - Szerk. 2. - M. : Nauka (GRVL), 1973. - 113 p. - ( orosz orientalisták és utazók ).
• Kokova I. F. Nyikolaj Fedorovics Katanov: Dokumentumfilm egy kiemelkedő orosz orientalistáról. - Szerk. 2., add. - Abakan: Khakass könyvkiadó, 2012. - 172 p. - ISBN 978-5-7091-0541-6 .
• N. F. Katanov - a hakasföld büszkesége: biobibliográfiai kézikönyv / Kuyukova N. I. (szerk.). - Abakan: GBUK RH "Khakasskaya RDB", 2012. - 23 p.
• Nazipova G.R. Egyetem és múzeum: Kazany tartomány történelmi tapasztalatai. - Kazan: RIC "Iskola", 2004. - 396 p.
• Katanov N. F. hagyatéka: Eurázsia türk népeinek története és kultúrája: A nemzetközi tudományos szeminárium jelentései és üzenetei, 2005. június 30. - július 1. / Szerk. tábla: Valeev R. M., Zakiev M. Z., Zainullin D. G. - Kazan: Alma Lit, 2006. - 296 p. — ISBN 5-98245-02207.
• A hakaszi tudós, turkológus, az összehasonlító nyelvészet doktora, Nyikolaj Fedorovics Katanov orientalista hagyatéka: A tudós 150. évfordulójának szentelt nemzetközi tudományos konferencia anyaga. 2012. május 16-19 . - Abakan: Khakass könyvkiadó, 2012. - T. 1. - 146 p. - ISBN 978-5-7091-0543-0 .
• Nilogov A.S. Nikolai Fedorovich Katanov törzskönyve  // ​​Levéltári dokumentumok az objektív tudományos ismeretek rendszerében. A III. Régióközi Tudományos és Gyakorlati Konferencia anyagai. - Abakan: LLC Könyvkiadó Brigantina, 2018. - P. 161-169 .
• Pokrovsky I. M. Emlékére prof. N. F. Katanov // A Kazany Egyetem Régészeti, Történeti és Néprajzi Társaságának közleményei. - Kazany, 1923. - T. 32, 1. sz. 2 . — S. 245−259 .
• Rykin P. O. Nyikolaj Fedorovics Katanov (1862-1922): az élet és a kreativitás mérföldkövei // Katanov N. F. Esszék az Uryanhai földről. - Kyzyl: TIGI a Tatár Köztársaság kormánya alatt, 2011. - S. 359-383 .
• Sultanbayeva K. I. Nyikolaj Fedorovics Katanov kiemelkedő orientalista, turkológus, oktató. - Abakan: Khakas Publishing House, állam. u-ta im. N. F. Katanova, 2009. - 144 p. - ISBN 978-5-7810-0556-7 .
• Geraci RP Nikolai F. Katanov: Inorodets in the Russian Academy  // Ablak keletre: Nemzeti és birodalmi identitás a késő cári Oroszországban. - Ithaca és L  .: Cornell University Press, 2001. - P. 309-342. — 389 p. – (The Wilder House sorozat a politikában, történelemben és kultúrában). — ISBN 080143422X .
• Volkskundliche Texte aus Ost-Turkistan : aus d. Nachlas von N. Th. Katanov; mit e. Vorw. zum Neudr. von Karl Heinrich Menges ue Bibliogr. d. Schriften Menges von Georg Hazai: [ német. ] . — Lipcse : Zentralantiquariat d. Dt. Demokrata. Republik, 1976. - XVIII, 123, 185 S.

Linkek

• Virtuális kiállítás „Világnagyságú csillag” (N. F. Katanov 150. évfordulójára) . A Hakasszi Köztársaság N. G. Domozhakovról elnevezett Nemzeti Könyvtár. Letöltve: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.. (határozatlan)
• Katanov 150 éves! Tudományos Hagyaték . Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény „V.I.-ről elnevezett Khakass State University. N. F. Katanov. Letöltve: 2014. október 22. Az eredetiből archiválva : 2015. február 17.. (határozatlan)
• Nilogov A. Honnan jött Nikolay Katanov . Esély-Online (2017. március 28.). Letöltve: 2017. augusztus 16. (határozatlan)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Cirill és Metód TDV Islam Ansiklopedisi
Bibliográfiai katalógusokban GND : 116066504 ISNI : 0000 0001 2133 7751 J9U : 987007299996105171 LCCN : n88025288 NKC : js2017952996 NTA : 068445806 NUKAT : n99028656 SUDOC : 081599617 VcBA : 495/191788 VIAF : 54890513 WorldCat VIAF : 54890513