Kerettemplom

Rúdtemplom ( Nynorsk : stavkyrkje ), kerettemplom , árboctemplom  – a leggyakoribb fa középkori templomtípus Skandináviában .

Történelem

A 9. században a kereszténység a Brit-szigetekről Nyugat -Norvégiába , Németországból Kelet- Norvégiába hatolt be . Valószínűleg az uralkodók és a nemesség e tanítástól inspirálva döntenek az új vallással együtt járó faépítészet új formája mellett [1] . A keresztény misszionáriusok az európai építészek tapasztalatát és készségeit hozzák magukkal. Ha korábban a skandináv asztalosok csak drakkarokat építettek , akkor mostantól árboctemplomokat kezdtek építeni [2] .

Azt azonban még nem állapították meg véglegesen, hogy milyen kölcsönminta szerint építették a pálcás templomokat [3] Tekintettel arra, hogy Dániában jóval korábban jelentek meg az első kerettemplomok , a norvégok már jóval az érkezés előtt tanulhattak skandináv szomszédaiktól. katolikus misszionáriusok [4] .

A 11. és 16. század között Norvégiában mintegy 1700 árboctemplom épült , beleértve az ezeket megelőző régebbi épületeket is, amelyek helyén emelték [5] . Az 1349 - ben Skandinávián végigsöprő pestisjárvány megállította ezt az építési fellendülést. A 15. századra Norvégia lakossága felére csökkent, és egyre több templomra nincs szükség. A tudomány nem volt kellőképpen fejlett a leromlott párkánytemplomok helyreállításához, sőt, a lakosság könyörtelenül lerombolta őket. A legtöbbet a 17. században lebontották, 1800 -ban már csak 95 templom volt, fél évszázad után már 63 volt, és 28 maradt meg napjainkig [5] .

Épület

Csak néhány pálcás templomot tanulmányoztak szisztematikusan. Nehéz megállapítani, hogy ki tervezte, építette és restaurálta a norvég váztemplomokat, valamint azt, hogy mikor épültek. A modern régészek rendelkezésére álló eszközök közé tartozik a dendrokronológia , a kőzetfalakon található néhány fennmaradt felirat tanulmányozása, a szén-14 kormeghatározás és a kémiai elemzés. Az első három módszer lehetővé teszi az épület hozzávetőleges korának és a lehetséges szerzők meghatározását; ez utóbbi módszerrel tájékozódhat az akkori emberekről és életről [6] . Például az egykor rúdtemplomok falával impregnált gyanta elemzési eredményei, illetve a középkori törvények szövegeiből vett kivonatok azt mutatták, hogy a parasztoknak háromévente kötelességük volt befedni vele a templomokat. A szabálysértést pénzbírsággal sújtották. Néha kátrányral festették a kereszteket a rúdtemplomok ajtajára, valószínűleg így akarták megvédeni magukat a gonosz erőktől, ami bizonyítja a templom kivételes szerepét a középkori norvégok életében [5] .

A dongatemplomok építészeti elemeinek tanulmányozása még mindig könnyebb feladat, annak ellenére, hogy egyes templomok több mint 2000 részből állnak. A dongatemplom négy ágyon nyugszik - vízszintes fagerendák kő alapon. A sarkoknál átfedik őket, és nyolc kiálló végű téglalapot alkotnak. A téglalap köré függőleges oszlopok vannak felszerelve, amelyek rúddal kötik össze őket, gyakran keresztekkel kiegészítve [7] . A korai középkorban ezeket az állványokat ( Nynorsk "stav" - "rack") közvetlenül a földbe temették, ezért gyorsan elkorhadtak. További oszlopok vannak felszerelve az ágyak metszéspontjában, és a köztük lévő helyet burkolják. A tető a falakon nyugszik. Egyes rúdtemplomokban jellemző a középen magas árboc , amely a nyeregtetőt támasztja alá és a falakat támasztja alá (innen ered az "árboctemplomok" elnevezés). A fakapukat általában bonyolult faragványok formájában díszítik [8] , és jellemző, hogy a díszítés fő motívuma a szalagfonás - a skandináv művészet kedvelt motívuma a katolikus kor előtti időkből [9] .

Osztályozás

Számos osztályozási rendszer létezik a kőzetekre. A legáltalánosabb rendszer keretein belül a pálcás templomokat négy típusra osztják [10] :

Ugyanakkor építészeti és építőipari szempontból is csak két fő típusa különböztethető meg [10] :

Különböznek a Møre régió templomai, amelyek építési technikájukban különböznek az egyszerű templomoktól és a megemelt központi csarnokkal rendelkező templomoktól.

Helyreállítás és védelem

Különlegességük ellenére a pálcás templomokat régóta a teljes pusztulás fenyegeti. A norvég társadalom csak a 19. században , az Európában feltörekvő nacionalizmus hulláma kapcsán kezdett érdeklődni a nemzeti művészet és építészet története iránt. Ehhez nagyban hozzájárult Johan Christian Dahl művész . Németországban tanult, ahol érdeklődni kezdett a középkori művészet iránt [5] . 1844- ben az ő kezdeményezésének köszönhetően megalakult a Norvégiai Ősi Műemlékek Megőrző Társasága (Foreningen til norske fortidsminnesmerkers forening, FNFB). A lelkesek célja a norvég kulturális emlékek felkutatása, tanulmányozása és restaurálása volt [11] . Fennállása során a szervezet 9 pálcás templomot szerzett meg egyéb látnivalókon kívül. A geddali templom volt az első, amelyet helyreállítottak.

1912 -ben a Norvég Környezetvédelmi Minisztérium vezetésével megalakult a Norvég Kulturális Örökségvédelmi Hatóság (Riksantikvaren). Jelenleg is működik, és az építészeti és régészeti emlékek megőrzéséért felelős [5] . A 2001-es évet egy új projekt, a Riksantikvaren megjelenése jellemezte, amely program az ország összes pálcás templomának helyreállítását célozza 2015 -ig . A kulturális örökségről szóló 09.06.-i törvény 2. fejezetének (4) bekezdése szerint. 1978 minden 1537 előtt épült épület (beleértve a templomokat is) állami védelem alá kerül [12] . 1979 - ben az urnesi templom felkerült az UNESCO Világörökség listájára [13] . A Norvég Kulturális Örökségkutató Egyesület (Norsk institutt for kulturminneforskning – NIKU) a kulturális emlékek, köztük a pálcatemplomok vizsgálatával foglalkozik, ezáltal a róluk szóló tudományos információkat hozzáférhetőbbé teszi a nagyközönség számára [14] . 2000-ben a Nemzetközi Műemlékek és Helyszínek Tanácsa ( ICOMOS ) bejelentette, hogy a pálcás templomok komoly veszélynek vannak kitéve, és azonnali helyreállításra szorulnak [15] .

Bottemplomok és a modern társadalom

A 20. század végén - a 21. század  elején a társadalomban megnövekszik az érdeklődés minden skandináv iránt, és különösen az északi középkori faépítészet iránt. A norvég pálcás templomok számos utánzatot váltottak ki világszerte. Némelyikben, például az észak- svédországi Mannaminne magánmúzeumban [16] , a híres vázszerkezetet csak a turisták vonzására használják. A többi másolat teljes értékű protestáns plébániaként funkcionál. Ilyen például Gustavus Adolf árboctemplom Németországban [17] , vagy az USA észak-dakotai kápolna [18] .

Magában Norvégiában kettős az emberek hozzáállása a pálcatemplomokhoz és képmásuk megismétléséhez. Egyrészt a kormány aktív protekcionista politikát folytat a kulturális örökséggel szemben, a „Ha a norvégok Norvégiáról beszélnek, a természetről, a hegyekről, a fjordokról és a templomtemplomokról” [19] szlogent terjesztik , a lakosság többsége tiszteli ezeket. szentélyek számára. Másrészt az ifjúsági szubkultúrák harcos képviselői módszeresen lerombolják ezeket az ősi építészeti emlékeket. A vandalizmus motívumai általában ugyanazok - tiltakozás a felülről diktált vallási doktrína ellen , kijelentések, miszerint Skandinávia valódi vallása a pogányság , nem a kereszténység, és az ördög kultuszának híveinek szertartásai . Az egyetlen dolog, amit a norvég kormány tehet a gyújtogatás megelőzése érdekében, az az, hogy drága nyomkövető és tűzoltó rendszereket telepít [20] . Varg Vikernes és Euronymous norvég fatemplomok felgyújtásának leghíresebb esetei a világon .

A fennmaradt kerettemplomok listája

Norvégia Lengyelország Svédország

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Jensenius JH Research in Medieval, Norwegian wooden churches, relevance of available sources // Nordic Journal of Architectural research, vol. 13. - 2000. - 4. sz
  2. ↑ Herman J. A balti kultúra közös és különleges jellemzői. Fejlődésének szakaszai // Szlávok és skandinávok / Szerk. E. A. Melnikova. — M.: Haladás, 1986
  3. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2008. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2008. május 11.   .
  4. ↑ Stave Church archiválva : 2008. május 15. a Wayback Machine -nél
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Egenberg IM Norvég középkori dongatemplomok kátrányos karbantartása: A fenyőkátrány jellemzése kemencegyártás során, kísérleti bevonatolási eljárások a. mállás [Diss.] // Göteborg-tanulmányok a természetvédelemről. - Göteborg: Acta Univ. Gothoburgensis. - 2003. - 12. sz
  6. ↑ Jensenius JH rendelet. op.
  7. ↑ Price W. Architecture in a tree / Per. angolról. — M.: BMM, 2006
  8. ↑ Norvégia Oroszországban . Hozzáférés dátuma: 2008. december 25. Az eredetiből archiválva : 2008. március 24.
  9. ↑ Általános Művészettörténet v.6, v.1. - M .: Állami Kiadó "Művészet", 1960 / Szerk. Weimarn B.V., Kolpinsky Yu.D.
  10. ↑ 1 2 Mikhailova N. O. Fatemplomok Norvégiában. A besorolás kérdéséhez  // Bode AB (felelős szerk.) Faépítészet. II. Új anyagok és kutatások. : Tudományos cikkek gyűjteménye. - Moszkva - Szentpétervár: Kolo, 2011. - S. 37-50 . - ISBN 978-5-901841-88-4 .
  11. ↑ Fortidsminneforeningen . Letöltve: 2008. december 25. Az eredetiből archiválva : 2009. június 8..
  12. ↑ Kulturális Örökség Törvény - regjeringen.no . Hozzáférés dátuma: 2008. december 25. Az eredetiből archiválva : 2009. március 22.
  13. ↑ Urnes Stave templom - UNESCO Világörökség Központ . Letöltve: 2008. december 25. Az eredetiből archiválva : 2017. július 11..
  14. ↑ www.niku.no - Strategi og organisasjon Archiválva az eredetiből 2009. január 9-én.
  15. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Hozzáférés dátuma: 2008. december 25. Az eredetiből archiválva : 2008. augusztus 21..   . – 2000.
  16. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2005. október 1. Az eredetiből archiválva : 2007. március 13.. 
  17. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2022. július 2. Az eredetiből archiválva : 2022. március 28.
  18. ↑ Chapel in the Hills, Rapid City, SD . Letöltve: 2022. július 2. Az eredetiből archiválva : 2020. november 12.
  19. ↑ Caryl C. Church-gyújtogatás Norvégiában: az ördög rávette őket // Wall Street Journal. - 1996. - augusztus 27.
  20. ↑ Tisdall J. A restaurált templom black metal rajongókat vonz // Aftenposten. — 2004. — augusztus 05

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban