A kazah folklór a folklór egy része , amely a kazah nép szóbeli és költői hagyományait tárja fel .
A kazah folklórgyűjtemény először a 18. században készült az Orosz Birodalom néprajzi expedícióinak részeként . Az anyagok összegyűjtésével és közzétételével kapcsolatos munkát neves orosz etnográfusok végezték: P. I. Rychkov , P. S. Pallas , I. G. Georgi , I. G. Andreev és mások.
Külön tudományos irányzatként a kazah folklór a 18. század végén - a 19. század elején kezdett formálódni . Mind a kazah oktatók ( Cs. Valikhanov , I. Altynsarin , A. Kunanbaev , M.-S. Babadzhanov stb.), mind az orosz tudósok ( V. V. Radlov , G. N. Potanin , A. E. Alektorov , V. V. Grigorjev, N. V. Grigorjev , A. I. V. Vasziljev A. I. Bezin. , P. M. Melioransky , A. N. Kharuzin és mások). Eredeti módszereket dolgoztak ki az epikai, lírai és didaktikai műfajok folklórmintáinak rögzítésére. Az elvégzett munkának köszönhetően először sikerült megjelentetni az " Alpamysh " és a " Koblandy-batyr " eposzokat, valamint különféle meséket, dalokat és egyéb folklórműveket. M. Kopeev és A. Divaev kutatásai értékes forrásnak számítanak .
Az 1920 -as években, a szovjet hatalom megalakulása után Kazahsztánban , A. Baitursynov , H. Dosmukhamedov , M. Auezov , N. Tyuryakulov , I. Dzhansugurov lettek a tudományos munkák kezdeményezői a minták gyűjtésére, publikálására, kutatására és publikálására. kreativitás, gyűjtemények és antológiák , B. Mailin , S. Seifullin . Baitursynov ("Irodalomtudomány", 1926), Auezov ("Irodalomtörténet", 1927), Dosmukhamedov ("A kazah irodalom története" ( oroszul ), 1928) és Tyuryakulov több osztályozási rendszert dolgozott ki a kazah népköltészet számára. A háború előtti és háborús években számos kiadvány jelent meg: "Kazah közmondások és mondások" (1935), "Találós kérdések" (1940), "Kazah tündérmesék" (1939), "Hősi eposz" (1939), "Aitys" (1942), "Kobylandy-batyr" (1937) stb.
S. Mukanov , B. Kenzsebajev , E. Ismailov , M. Karatajev , M. Gabdullin , B. Adambaev , G. Muszrepov és mások a háború utáni időszak kazah folklórjának kulcsfigurái lettek Kyz-Zhibek ", "Alpamysh" és más műfajok ("200 kazah dal"), népszerű tudományos művek ("Kazah közmondások és mondások", 1950; "Songs about batyrs", 1961-1964; "Kazah mesék", 1957-1964; "Aitys", 1965-1966) és más publikációk. Az 1960-as években megjelent N. Smirnova és O. Nurmagambetova összeállításában a Memo a folklórgyűjtőknek.
Egy későbbi időszakban új tanulmányok jelennek meg: „A Kozy Korpesh kazah eposzról ” ( A. Konyratbaev ), „Akyns” (E. Ismailov), „A kazah nép szóbeli irodalma” (M. Gabdullin) és mások. Irodalmi és Művészeti Intézet. M. Auezov gyűjteményes gyűjteményeket adott ki: "Kazah folklór" (1972), "Kazah történelmi eposz problémái" (1973), "Kazah folklór tipológiája" (1981), "Kazah folklór története" (1988), "A kazah folklór igazsága" folklór” (1990) stb.
A független Kazahsztánban R. Berdibaev , O. Nurmagambetova, S. Kaskabasov , E. Turszinov, A. Szeidimbekov , Sh. Ibraev , B. Abilkasimov és mások voltak a vezető folkloristák . Irodalmi és Művészeti Intézet. M. Auezov 100 kötetes kazah folklórgyűjteményt kezdett kiadni, majd 2005-ben kiadta a Kazah irodalomtörténet 10 kötetes kazah folklórjának első kötetét.
A cikk írásakor a „ Kazahsztán. National Encyclopedia " (1998-2007), amelyet a "Kazakh Encyclopedia" szerkesztői biztosítottak a Creative Commons BY-SA 3.0 Unported licenc alatt .