| Innokenty Vologda (Komelsky) | |
|---|---|
| 17. századi ikon | |
| Név a világon | Ivan(?) Okhljabinin |
| Született |
XV századi Moszkva |
| Meghalt | 1491. március 19 |
| szerzetesi név | Ártatlan |
| tisztelt | az orosz ortodox egyházban |
| az arcba | tisztelendő |
| Az emlékezés napja | március 19. ( április 1. ) |
| Eljárás | "Szövetség" |
Innokenty (Okhlyabinin) , Komelsky, Vologda (megh. 1491) - tiszteletes , Nil Sorsky szerzetes tanítványa, a Komel Spaso-Preobrazhensky kolostor alapítója, a Testamentum szerzője.
Az Innokenty szerzetes Moszkvában született, és az Okhlyabinins hercegek családjából származott , és származásukat a jaroszlavli Ukhorsky hercegektől vezették. Nyilvánvalóan a családalapító, Fjodor Okhlyabina fia volt. Gyakran azonosítják Ivan Fedorovics Okhljabininnel, akinek a nevét az 1515 -ös mentesítési könyv említi , de ez anakronizmus. Születésének éve ismeretlen.
Szent Ártatlan életének két kiadása ismert. A bennük található információk megbízhatósága azonban továbbra is kérdéses. Egy korai élet, amely nyilvánvalóan megbízhatóbb híreket tartalmazott a szerzetesről, leégett, amikor a kazanyi tatárok 1538 -ban lerombolták a kolostort. Sorski Nil szerzetes életében említik Innocentet, és ez az információ nagyban különbözik az Innocent jól ismert életében közöltektől.
A jelek szerint Szent Innokentyt a Kirillo-Belozersky kolostorban tonzírozták . (Innocent "életében" azt mondják, hogy a Nílus szerzetes sketéjében tonzírozták, ami lehetetlen). A tonzúra éve ismeretlen. Megbízhatóan ismert, hogy ő volt a sorski Nil szerzetes ( +1508 ) legközelebbi tanítványa, és vele együtt utazott Palesztinába , Konstantinápolyba és Athosba 1475-1485 között . (Erről Nil Sorsky élete számol be.)
Egy hosszú zarándoklatról visszatérve Nil és Innokenty a Belozersky kolostoron kívül telepedett le, majd egy eldugottabb és „alacsonyabb bejáratú” helyet keresve a világi emberek számára, a kolostortól 15 mérföldre találtak egy skete számára alkalmas helyet. Sora folyó. Itt, miután felállítottak egy keresztet, két cellát állítottak fel. Így fektették le a Nilo-Sorskaya sivatag kezdetét .
Egy idő után Innokenty otthagyta tanárát, és megalapította kolostorát a Vologda volostban, az Eda folyón, a Nuroma mellékfolyóján. Így kerül bemutatásra a „Nil Sorsky szerzetes életéről” című jegyzet. Nil szerzetes áldást mond tanítványának: „... A lakhelyed legyen közös, és az én sivatagom is az életemben és halálom után is az lesz – az egyik testvérnek van élet a celláikban.” Így Nilus szerzetes megáldotta tanítványát egy közösségi kolostor létrehozásával. A Testamentumból azonban, amelyet Innocent nem sokkal halála előtt írt, az következik, hogy az még mindig egy skete volt, hasonlóan a Soron lévő sketéhoz. Innokenty sketéjéből csak később alakult kennel, a Spaso-Preobrazhensky Komel kollégiumi kolostor.
Inokenty szerzetes nem sokkal halála előtt azt akarta, hogy a testvérekre bízza az utasításokat, és írt egy "Testamentumot", amelyben ragaszkodik az "uram és tanítóm, Nílus elder" hagyományához. A végrendelet előszóból és „Az egyházról”, „A sejtekről” és „A saját készítésű emberekről” részekből áll. Az „Az egyházról” részben a szerzetes kéri a templom felszentelését Keresztelő János nevében, ami a fejének harmadik megszerzése, mert „János minden szerzetes és sivatagi lakos mentorája”. Úgy tűnik, Innokenty életében nem volt templom a sketében.
A "A cellákról" című rész a skete lakói tulajdonviszonyainak "jogi" oldalát érinti. A cellák mindenesetre a skete testvérek birtokában maradnak, és a rektor rendelkezik róluk. A cellák kereskedelme és cseréje tilos.
„Szamocsinnyikov”, a szerzetes büntetést követel, ha a büntetés nem működik, kiutasítást. A megtérő azonban visszavehető.
A Testamentum mellett „Jó szent könyveket írni” rövid jegyzete is ismert. Ebben Innocentus önmagához szólva három okot nevez meg, miért érdemes szent könyveket írni. Ez a munkából származó táplálék igénye, a tétlenség megszüntetése, valamint az „Istennel való beszélgetés”. Ebből a feljegyzésből az következik, hogy a szerzetes könyvmásolással foglalkozott, de ez idáig nem sikerült beazonosítani az általa készített listákat.
G. M. Prokhorov azt sugallja, hogy Innokenty Komelsky is írta Nil Sorsky „Hagyományához” és „Chartájához” a híres „Felső szót” és „Vonzást”, valamint „A belső cselekvésről” című esszét. E szövegek korai listáit azonban nem azonosították. Hagyományosan a 18. századi Polyanomerulsky Bazil szent kezéhez tartoznak .
A Monk Innokenty 1491. március 19-én halt meg . A végrendelet szerint a kolostor egyik sarkában, a mocsár közelében temették el. Sírjára követ tettek, amelyen a halál éve, hónapja és napja (6999. március 19.) van feljegyezve. A halál dátumának pontos megjelölése ellenére kétségek merülnek fel ezzel kapcsolatban. Az Otens szentjeiben (amelyet a 18. század elején állítottak össze) a szerzetes halálának évét 1521 -re nevezik . Mivel Innocent élete szerint tanára halála után ( 1508 -ban ) halt meg, a naptárban (I. Veryuzhsky) megadott datálást lehet helyesnek tekinteni. Az élet első kiadásában a 6999-es év jelzése található. A második, egyértelműen hibás, a 6909-es (1401) évet jelöli.
Úgy tűnik, Szent Ártatlan tisztelete nem sokkal nyugalma után kezdődött. Legalább 1538-ban (amikor a kolostort a tatárok elpusztították) már a kolostorban volt a szent képe és élete is. A Troparion és a kontakion a 17. század óta ismertek . Innokenty március 19-i emlékét az orosz szentek leírása (a XVII.-XIX. század végi listák) jelzi. Március 19-én kívül a Vologdai Szentek Székesegyházban a pünkösd utáni 3. vasárnapon és a Novgorodi Szentek Székesegyházban, a pünkösd utáni 2. vasárnapon, valamint az Athos -székesegyházban emlékeznek meg Szent Ártatlanról. .