Indiai bentlakásos iskolák ( angol residential schools , francia écoles résidentielles ) – államilag támogatott iskolai intézmények rendszere Kanadában , amely bentlakásos iskola alapján működött, és a kanadai bennszülött gyermekek oktatására és oktatására irányult az európai-kanadai kultúra szellemében. . Az indiai bentlakásos iskolák adminisztrációját és tanári karát főleg különböző felekezetű keresztény papok képviselték . Első alkalommal kezdtek megjelenni ilyen jellegű iskolák Új-Franciaországban ., de a fogalom hagyományos használata az 1880-as évektől kezdődő időszakra korlátozódik, amikor is kialakult állami támogatásuk [1] . Fennállásuk során az indiai bentlakásos iskolák gyakran a gyermekek bántalmazásának helyeivé váltak, és jelentős szerepet játszottak Kanada őslakos lakosságának népi hagyományainak fokozatos kihalásában. Kanadában több mint 130 indiai bentlakásos iskola közül az utolsó az 1990-es évek közepén bezárt; Ekkorra körülbelül 150 000 diák végzett náluk. A bántalmazások áldozatai, hozzátartozóik és közösségi szervezetek azért küzdenek, hogy elítéljék az indiai bentlakásos iskolarendszert és kártalanítsák a rendszer által érintetteket. Ez a küzdelem a kanadai politikai vezetők hivatalos bocsánatkéréséhez és a szövetségi Igazság- és Megbékélési Bizottság felállításához vezetett , amely 2015-ben ismertette megállapításait.
Az első bentlakásos iskolákat az őslakos gyermekek számára a mai Kanada területén Új-Franciaországban hozták létre katolikus misszionáriusok . Ebben a szakaszban az ilyen intézményekben való tanulás önkéntes volt: az új-francia indiánok gyakorlatilag függetlenek voltak a gyarmati hatóságoktól, az európai telepeseknek pedig éppen ellenkezőleg, jó kapcsolatokra volt szükségük az őslakossággal mind gazdasági, mind katonai szempontból. ezért kizárták a kötelező oktatást a katolikus iskolákban [1] .
Az 1830-as évektől kezdődően az indiai bentlakásos iskolák rendszere Kanada más régióiban kezdett elterjedni, a kolónia világi hatóságai támogatták őket, és más keresztény felekezetek is felvették szervezetüket . Így Felső-Kanadában a katolikusok mellett anglikán és metodista bentlakásos iskolák jelentek meg az őslakos gyerekek számára. A Kanadai Dominion 1867-es megalakulása után a kanadai parlament 1876-ban elfogadta az indiai törvényt , amely az ország kormányára kötelezte a bennszülött gyermekek oktatását és beolvadását a mainstream kultúrába. Ilyen körülmények között mind a kanadai szövetségi kormány, mind az alföldi indiánok vezetői érdeklődést mutattak az indiai bentlakásos iskolák rendszerének kialakítása iránt , remélve, hogy az ilyen iskolákban nevelt és nevelkedett gyermekek méltóbb helyet foglalnak el egy Eurocentrikus társadalom . A kanadai kormány pedig az indiaiak közoktatási rendszerbe való bevonását tekintette függetlenségük kivívásának módjának az európai típusú gazdaság keretein belül. Ez lehetővé tenné az állam számára, hogy megtakarítsa a közép-kanadai indián közösségek pénzügyi támogatására fordított pénzt [1] .
John A. MacDonald kanadai miniszterelnök Nicholas Flood Davin újságírót bízta meg azzal, hogy a bennszülött gyermekek oktatásának és nevelésének megszervezésére megfelelő formát keressen, hogy tanulmányozza az egyesült államokbeli indiánok kézműves iskoláinak tapasztalatait. 1879-ben előterjesztette a „Jelentés az indiánok és félvérek kézműves iskoláiról” című kiadványt, melyben ajánlásokat fogalmazott meg az indiai gyerekek „agresszív civilizációja” ( magyarul agresszív civilizáció ) számára egy olyan rendszerben, amely teljesen elszigeteli őket a család és a család befolyásától. hagyományos közösség. Beszámolójában Davin hangsúlyozta: „To do something with an Indian, we must take him very young” ( Angol Ha bármit kell tenni az indiánnal, nagyon fiatalon kell elkapni ) [2] .
Davin ajánlásainak megfelelően a kanadai kormány megkezdte a bentlakásos iskolák hálózatának létrehozását, melynek feladata az volt, hogy „gyerekbe ölje az indiánt” [2] . A korábban létrehozott missziós iskolákkal való együttműködésből kiindulva a hatóságok már 1883-ban három új kézműves internátusot nyitottak az ország középső részén. Fél évszázadon keresztül az indiai bentlakásos iskolák rendszere lefedte Kanada szinte teljes területét. Főleg a négy nyugati tartományban és az északi területeken helyezkedtek el , bár jelentős számú iskola működött Ontario és Észak -Québec északnyugati régióiban is . Indiai bentlakásos iskolák csak New Brunswickban és a Prince Edward Island - ben hiányoztak , ahol a kormány álláspontja szerint a bennszülött lakosság már teljesen alkalmazkodott az európai kultúrához [1] . A diákok toborzása során a hatóságok gyakran az otthonuktól távol eső iskolákba küldték a gyerekeket, hogy minél jobban elszigeteljék őket a családoktól és a megszokott környezettől. A tanulóknak megtiltották, hogy anyanyelvüket beszéljék, vagy más módon mutassák ki az őslakos népekhez való kulturális hovatartozásukat. 1920-ban az indiai törvény új kiadása kötelezővé tette a bentlakásos iskolát az indiai gyerekek számára [2] .
Története csúcsán, 1930-ra a kanadai indiai bentlakásos rendszer 80 intézményből állt, amelyek 60%-át katolikus papok vezették, további negyedét az anglikán egyház, a többit pedig az Egyesült Egyház és a presbiteriánus közösségek . . 1925-ig metodista iskolák is működtek, de a Kanadai Egyesült Egyház megalakulása után mindegyik (és a presbiteriánusok jelentős része) az irányítása alá került. Az indiai bentlakásos iskolák oktatási szintje átlagosan alacsony volt, mind az általános nevelési tárgyak oktatásában, mind a tanulók szakmai képzésében. Állami szinten nem volt általános terv és követelmény a tanításra vonatkozóan. A tanárok túlterheltek voltak, rosszul fizettek és gyakran nem voltak megfelelően képzettek. A tanterv általában az általános iskolai tananyagra korlátozódott, tükrözve az őslakosok alacsonyabb szellemi képességeit: a tanulók csak olvasási és írási készségeket szereztek, és elsajátították a számtan alapjait . Ugyanakkor nagy figyelmet fordítottak a vallási tárgyakra; ugyanakkor a tanítással megbízott keresztény misszionáriusok gyakran kigúnyolták vagy lekicsinyelték az őslakosok lelki gyakorlatait [1] . Ennek eredményeként 18 éves korukig és az érettségi pillanatáig az indiai bentlakásos iskolákat végzettek iskolai végzettsége megközelítőleg megfelelt a középiskola 5. osztályának [2] .
Annak ellenére, hogy a tervek szerint az indiai bentlakásos iskoláknak kellett volna segíteniük a végzetteket a szükséges szakmák megszerzésében és további gazdasági önállóságban, a gyakorlatban a megszerzett szakmai ismeretek gyakran használhatatlannak bizonyultak mind a bennszülött közösség, mind pedig az életkörülmények szempontjából. a „széles munkaerőpiac” számára. Ugyanakkor általában nem vették figyelembe a tanulók érdeklődését és képességeit bizonyos foglalkozástípusok iránt. A lányoknak főként háztartást tanítottak (főzés, takarítás, mosás, varrás), a fiúknak pedig építő- és mezőgazdasági szakokat, asztalost. Valójában a diákok által végzett munka nem annyira arra irányult, hogy jövőbeli szakmát szerezzenek nekik, hanem az iskolák pénzének megmentését, amelyet egyébként az alkalmazottak fizetésére kellene fordítani. A szabadidő eltöltését egyes iskolákban kis könyvtárak biztosították, sok bentlakásos iskolában zenei és kóruskörök működtek, sportcsapatok jöttek létre [1] .
Az 1940-es évekre a kanadai társadalom meggyőződött az indiai bentlakásos iskolarendszer hatástalanságáról, és az őslakos népekhez tartozó közösségek és egyének tiltakozásai felhívták a figyelmet a rendszerben tapasztalható visszaélésekre (lásd Életkörülmények és visszaélések bentlakásos iskolákban ) [1] . A század közepére a keresztény doktrína és a kanadai államideológia is átalakulóban volt az őslakos népek kultúrájával kapcsolatban. Ha egészen a 20. század első feléig azt hitték, hogy társadalmi szerkezetük eltűnik, jövőjük pedig a keresztény egyház kebelében és a kulturális asszimilációban, akkor később ezek az elképzelések kezdték megkérdőjelezni. A kanadai kormány arra a következtetésre jutott, hogy a gyermekek családjuktól való elszigetelése káros mind az egészségükre, mind a közösségeik egészségére. Az indiai törvények 1951-es újabb változása után megkezdődött a kilépés az állami irányítás alatt álló szakiskolák rendszeréből. A bennszülött gyermekek nevelésével és jólétével kapcsolatos gondoskodást nagyobb mértékben kezdték átruházni a helyi hatóságokra, és különösen a gyermekvédelmi hatóságokra [2] (lásd a hatvanas évek összefoglalóját ) .
1969-ben az Indiai Ügyek és Észak Fejlesztési Minisztériuma átvette az indiai bentlakásos iskolák teljes irányítását , eltávolítva az egyházi struktúrákat az iskolák irányítása alól. A kormány megkezdte az indiai bentlakásos iskolák fokozatos felszámolását. Ez a folyamat a kezdeti években némi ellenállásba ütközött. Így a katolikus egyház helytelennek tartotta, hogy az őslakos népekből származó gyerekeket más etnikai csoportokhoz tartozó tanulókkal kombinálják az állami iskolákban. Egyes gyülekezetek vagy a felekezeti iskolák megőrzését, vagy az iskolák saját irányítása alá történő átadását követelték. 1986-ra azonban a bentlakásos iskolák többségét bezárták, vagy normál nappali iskolaként átadták a helyi hatóságoknak. Az utolsó indiai bentlakásos iskola, amely a Saskatchewan állambeli Pannichaiban működött a Gordon Tribe Reservation területén , 1996-ban bezárt. Kanadában ekkorra összesen több mint 130 ilyen típusú iskolát hoztak létre és zártak be, amelyekben mintegy 150 ezer indiai, mesztic és inuit közösségből származó gyermeket képeztek [1] .
Az indiai bentlakásos iskolákat nemcsak a tanulók alacsony tudásszintje, hanem a rendszer általános szigora, valamint az adminisztráció és a tanári kar által elkövetett gyakori visszaélések is jellemezték.
A szűkös állami finanszírozás miatt az iskolai étkezés monoton volt, és nem tartalmazott minden szükséges biológiailag jelentős elemet [1] . Az 1940-es és 1950-es években a kormányjelentések a krónikus alultápláltság tüneteit, valamint a C-vitamin és riboflavin hiányát említették [3] . Az egyik tanuló visszaemlékezése szerint minden hétfőn, szerdán, pénteken és szombaton monoton rendszerességgel etették őket "kása, kása, zabkása, hol darabosan, hol vizesen". A tipikus reggeli étlapon a hét három napján zabkása helyett vajas, sajtos kenyér szerepelt, de csak a nehéz fizikai munkát végzők vagy a betegek kaptak rendszeresen vajat reggelire, húst pedig vacsorára. A diákok néha akaratuk ellenére kísérleti alanyokká váltak új gasztronómiai és táplálkozási elméletek tesztelésében [1] . Később az egykori tanítványok állandó éhségről, romlott, romlott, légylárvákkal fertőzött ételekről beszéltek [3] .
A pénzhiány volt az oka a bentlakásos iskolák túlzsúfoltságának is. Túlzsúfoltság és nem megfelelő táplálkozás mellett különösen gyakoriak voltak a tuberkulózis , a tüdőgyulladás és az influenza megbetegedései , valamint kitört a himlő , a kanyaró , a tífusz , a diftéria és a szamárköhögés járványa is . Az orvosszakértők által a betegségek előfordulásának csökkentésére javasolt intézkedéseket a kormány gyakran nem hozta meg azok költségei és az egyházzal szembeni ellenállás miatt [1] . Sok bentlakásos iskolában nem volt ápolónő és egészségügyi elkülönítő osztály. Ennek eredményeként magas volt a halálozási arány a diákok körében. Már 1907-ben az Indiai Ügyek Minisztériumának főorvosa, Peter Bryce, aki 35 nyugat-kanadai indiai bentlakásos iskolát keresett fel ellenőrzéssel, arról számolt be, hogy ezekben a diákok átlagosan 25%-a halt meg, főként tuberkulózisban, és egy iskolában. A halálozások aránya elérte a 69-et. Hivatalosan 2021-re 4120 indiai bentlakásos diák halt meg az intézményekben való tartózkodásuk alatt, de ezek az adatok hiányosak: ez év eleje óta tömeges, jelöletlen temetkezéseket csak itt találtak. négy egykori iskola összesen megközelítőleg 1300 sírral [3] . Ugyanakkor sok súlyosan beteg tanulót egyszerűen hazaküldtek: Bryce szerint az ilyen gyerekek 47-75 százaléka – iskolától függően – rövid időn belül meghalt, miután visszatért otthoni közösségébe [2] .
Az iskolába érkezés után azonnal megkezdődött a tanulók fokozott asszimilációja. A fiúknak levágták a hosszú haját, minden hagyományos ruhát elvettek, egyetlen egyenruhát cseréltek, a gyerekek gyakran új, keresztény nevet kaptak [1] . A bentlakásos iskolákban az anyanyelvű beszélgetést és az anyanyelvi kultúra egyéb megnyilvánulásait nemcsak megtiltották, hanem szigorúan is büntették (többek között tűt szúrtak a nyelvbe) [2] . Az iskolákban virágzott a testi fenyítés, a gyerekeket bezárták, sőt láncra is kényszerítették. Egyes adminisztrátorok és tanárok tanulókat használtak fel saját szexuális szükségleteik kielégítésére. Bár az áldozatok hozzátartozói a rendőrséghez fordultak, a vádak beigazolódásakor ritkán indult büntetőeljárás – gyakrabban egyszerűen elbocsátották az erőszaktevőt, és néha még ezt sem tették meg [1] .
A tanulók körülményei és az indiai bentlakásos iskolák arra való összpontosítása, hogy a tanulók anyanyelvi kultúráját következetesen lecseréljék a kanadai-európai kultúrára, tiltakozást váltottak ki magukban a diákok és családjaik, valamint a szélesebb közvélemény részéről. Néhány diák nem volt hajlandó engedelmeskedni az általános rezsimnek, szabotálta a konyhában és az osztálytermekben végzett munkát. Vannak olyan esetek, amikor bentlakásos iskolákból szöktek meg, és legalább 25 gyújtogatást követtek el diákok [1] .
Az 1980-as évek végétől a kanadai bíróságok egyre több visszaélést kezdtek tárgyalni az indiai bentlakásos iskolákban. Összesen közel 40 000 egyéni vádat emeltek szexuális és fizikai bántalmazás miatt 30 év alatt, de kevesebb, mint 50 vezetett elítélésre. Más esetekben a perek peren kívüli rendezése az iskolavezetés bűnösségének elismerésével és kártérítés megfizetésével történt [2] .
Az 1990-es évek vége óta, ahogy egyre világosabbá vált az indiai bentlakásos iskolarendszer negatív kulturális és gazdasági hatása Kanada őslakos lakosságára, felerősödött a nyilvános mozgalom az átfogó elítélés és az áldozatok kárpótlása érdekében. 1996-ban a Királyi Őslakos Bizottság közzétett egy jelentést, amely soha nem látott figyelmet szentelt a beszállási rendszernek, amely addigra az őslakos közösségeken kívül a nyilvánosság nagy része számára ismeretlen volt. 1998-ban Kanada kormánya bocsánatot kért az ezekben az iskolákban elkövetett szexuális és fizikai bántalmazások áldozataitól. Ezzel egyidejűleg 350 millió dollár értékben megalapították az Aboriginal Healing Foundationt , amelynek célja az indiai bentlakásos iskolák tevékenysége által károsodott közösségek megsegítése [2] .
2005-ben a szövetségi kormány 1,9 milliárd dolláros alapot hozott létre az indiai intézményekben elkövetett visszaélések áldozatainak kártalanítására. A kormány 2007-ben a bentlakásos iskolákat működtető vallási szervezetekkel is megállapodott a volt tanulók kártalanításáról az úgynevezett bentlakásos iskolák rendezési megállapodása alapján . Kezdetben a kompenzáció nem vonatkozott az új- fundlandi és labradori bentlakásos iskolásokra , mivel ilyen iskolák csak a tartomány Kanadához való csatlakozása előtt léteztek ott. Csak 2016-ban, egy csoportos kereset benyújtása után megállapodás született arról, hogy további 50 millió dollárt különítsenek el az új-fundlandi és labradori indiai bentlakásos iskolák diákjainak kártalanítására [1] .
2008-ban Stephen Harper kanadai miniszterelnök hivatalos bocsánatkérést kért minden volt indiai bentlakásos diáktól. Beszédében Harper elismerte, hogy a bennszülött lakosság asszimilációs politikája, amelyet ezek az iskolák szolgáltak, nagy károkat okozott, és eleve nem lett volna szabad végrehajtani. 2017-ben Justin Trudeau miniszterelnök külön hivatalos bocsánatkérést kért az új-fundlandi és labradori bentlakásos diákoktól [1] . A katolikus egyház vezetése sokáig nem kért ilyen bocsánatkérést, bár XVI. Benedek és Ferenc pápa különböző időpontokban együttérzését fejezte ki az indiai bentlakásos iskolarendszerben elkövetett visszaélések áldozatai és az elhunyt diákok családja iránt. Ugyanakkor bocsánatot kért a katolikus egyháznak az egyes kanadai egyházmegyék bentlakásos iskoláinak tevékenységében betöltött szerepéért ezen egyházmegyék közvetlen vezetése [4] , 2021-ben pedig a Kanadai Katolikus Püspökök Konferenciája [5] . csatlakozott hozzájuk . 2022. április 1-jén Ferenc pápa nyilvános bocsánatkérést adott ki az indiai bentlakásos iskolarendszer áldozataihoz a katolikus egyház egésze nevében [6] .
Több mint 6750 volt diákot kérdeztek meg a 2008-ban létrehozott szövetségi Igazság és Megbékélés Bizottság tagjaként 2015-ben megjelent jelentésében az indiai bentlakásos iskolák tevékenységét kulturális népirtásnak nevezte [3] . 2019-ben a National Center for Truth and Conciliation 2800 diák nevét hozta nyilvánosságra, akik az 1890-es évek óta 80 indiai bentlakásos iskolában haltak meg egy ünnepségen; a többi áldozat nevének keresése folytatódik [1] . Az indiai beszállási rendszer áldozatainak emlékére 2013 óta Kanada szeptember 30-án ünnepli az úgynevezett narancsing napját, 2021-ben pedig ez a dátum lett a hivatalos szövetségi emléknap - az igazság és a megbékélés nemzeti napja [7] .