Anatolij Fjodorovics Zotov | |
---|---|
Születési dátum | 1931. május 15 |
Születési hely |
|
Halál dátuma | 2021. november 25. (90 éves kor) |
Ország | |
Tudományos szféra | természettudomány , tudománymódszertan , filozófiatörténet , ismeretelmélet , filozófiai antropológia és társadalomanalízis [d] |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | |
Akadémiai fokozat | A filozófia doktora ( 1971 ) |
Akadémiai cím | Egyetemi tanár |
tudományos tanácsadója | W. F. Asmus , Y. K. Melville |
Diákok | V. A. Kurennoy és P. V. Cselsev |
Ismert, mint | az új és kortárs filozófia szakértője, a nyugati filozófia legnagyobb szakértője Oroszországban |
Anatolij Fedorovics Zotov (1931. május 15., Ostryye Luki , moszkvai régió [1] [2] [3] - 2021. november 25., Moszkva [4] ) - szovjet és orosz filozófus, az új és modern filozófia történésze [1] [ 5 ] , a nyugati filozófia specialistája [2] .
Pedagógus családba született. Gyermekkora a Bologovszkij járásbeli Vypolzovo faluban telt el . [3]
Rzsevben a 8. számú vasúti iskolában és a 10. számú középiskolában tanult . Ezüstéremmel végzett a zubcovói 1. számú iskolában [2] [3] . A Nagy Honvédő Háború alatt egy Rjazan melletti kolhozban dolgozott, és sofőrként részt vett az aknamentesítésben [2] .
1953 -ban szerzett diplomát a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem filozófiai karán [1] [2] [5] [3] . Az egyetemen a Filozófiai Kar sí- és lövészcsapatainak kapitánya volt. [2] .
1956 -ban fejezte be posztgraduális tanulmányait a Külföld Filozófiatörténeti Tanszékén. 1957 -ben védte meg a filozófiai tudományok kandidátusi disszertációját "A neorealizmus kritikai elemzése ( N. Hartmann "kritikai ontológiája" példáján )" [1] [2] [5] témában .
1957-1961 -ben filozófiát tanított a Sztálingrádi Pedagógiai Intézetben [1] .
1961-1967 -ben filozófiát tanított a moszkvai Energetikai Intézetben [1] [3] .
1967-1972 - ben tudományos főmunkatárs volt a Szovjetunió Tudományos Akadémia Villamosmérnöki Intézetében [1] [2] .
1971 -ben védte meg a filozófia doktori fokozatát "A tudományos ismeretek szerkezete" [1] [2] [5] témában .
1958-tól a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának Külföld Filozófia Történeti Tanszékén dolgozott, 1972-től annak professzora, 1987-2004-ben a tanszék vezetője [6] .
Aktív tagja a Bölcsészettudományi Akadémia , az Orosz Természettudományi Akadémia , a Kazahsztáni Társadalomtudományi Akadémia, a New York-i Akadémia [1] [2] .
Az Orosz Fenomenológiai Társaság elnöke [1] [2] .
Tagja volt a „ Problémák a filozófiáról ” folyóirat szerkesztőbizottságának [1] [2] .
Az orosz elnök mellett működő állami díjak bizottságának szakértői tanácsának tagja. Az Orosz Alapkutatási Alapítvány Szakértői Tanácsának tagja [1] [2] .
A filozófiai tudományok, a filozófiai vizsgabizottságok D 501.001. sz. Disszertációs Tanácsának tagja [5] .
Tudományos érdeklődési köre a természettudomány filozófiai kérdései, a tudománymódszertan , a filozófiatörténet , az ismeretelmélet , a filozófiai antropológia és a társadalomelemzés. [egy]
A. F. Zotov konferenciákon és felolvasásokon vett részt: beszéd a M. P. Dragomanovról elnevezett Prágai Pedagógiai Egyetem orosz hallgatóinak, 2009. május 14., Csehország, Prága (téma: „Filozófia és tudomány a modern kultúra részeként”), részvétel a Összoroszországi Tudományos Konferencia „A megismerés modern problémái a társadalom-, humanitárius és természettudományokban”, 2009. október 13-14., Voronyezs, Voronyezsi Állami Egyetem (a jelentés témája „A filozófia története a szellem rekonstrukciójaként” kultúra”). Részt vesz az M. V. Lomonoszovról elnevezett Moszkvai Állami Egyetemen az éves Lomonoszov-olvasmányokon, valamint részt vett V. V. Szokolov professzor 90. évfordulójának és alkotói tevékenységének szentelt konferencián . [5]
2021. november 25-én elhunyt [7] .
A. F. Zotov tudománymódszertani és tudományfilozófiai kutatásokat végzett , melynek során elemezte az ideális elméleti objektumok kialakulását és átalakulását a kutatási programok kidolgozása során, valamint a társadalmi-kulturális tudásterületeket. Az egyik fő gondolata az elméleti modell felépítésének és fejlesztésének folyamatainak „aszimmetriája”, másokkal való összefüggése. Ennek oka a környezetek különbözősége, amelyek viszont túlmutatnak az ismeretelmélet határain, és különféle attitűdöktől függenek. Ebből A. F. Zotov arra a következtetésre jut, hogy a modern tudományos tudásban a „ kartéziánus ” módszertani séma kevéssé használható , és lehetetlen a tudás vagy tapasztalat „ elemeire ” redukálni. Ezért szükség van egy speciális interdiszciplináris vizsgálatra az alapvető elméletek és a műszaki fejlesztések, a tudomány és az oktatás kapcsolatának, illetve ezek szerveződési formáinak vizsgálatára. [egy]
A. F. Zotov egyes munkájában a tudomány, a technológia és a társadalmi fejlődés kölcsönhatását, valamint a szociológiai elemzés és előrejelzés különféle jellemzőit veszi figyelembe . A témával foglalkozó munkák egyik fő gondolata a társadalmi struktúrák és a világ geopolitikai képének alapvető változásainak elkerülhetetlensége az ipari társadalomból az információs társadalomba („ nooszférikus ”) való átmenet során . A. F. Zotov úgy véli, hogy e változások jelentésének megfelelő megértése, a globális és regionális társadalmi-kulturális fejlődés forgatókönyveinek előzetes kidolgozása és végrehajtása nélkül az emberi civilizáció további létezése valószínűtlen. [egy]
A külföldi filozófiatörténeti tanulmányában A. F. Zotov a nyugati filozófia történetére összpontosít: neoracionalizmusra , neokantianizmusra , pozitivizmusra , pragmatizmusra , neopozitivizmusra és posztpozitivizmusra , Edmund Husserl fenomenológiájára és a „ fundamentális ontológiára ” Martin Heideggertől . [egy]
Jelenleg A. F. Zotov a fenomenológiai mozgalom történetét és jelenlegi állapotát tanulmányozza, valamint a „ bolygótudat ” és a „ gondolkodó Univerzum ” modelljének különböző aspektusainak gyümölcsöző fejlődését. Ez összefügg a globális információs rendszerek kialakulásával és működésével, amelyek magukban foglalják a gondolkodó és cselekvő emberi egyéneket és közösségeiket. Ez a befogadás nagyobb mértékben ölel fel már nem szabad és felelősségteljes történelmi szubjektumokat, hanem hasonló az „ anyaghoz ”, amelyen keresztül a kultúra „ organizmusa ” létezik . Ebben az esetben az embertől elidegenedett, a posztindusztriális létezés termelési és technikai rendszerét következetesen meghatározó „ szervek ”, a természet-ember-gép bolygórendszerű „ szuperorganizmus ”, egy speciális űrobjektum, amely még gyerekcipőben jár. Föld, váljanak modern globális információs rendszerekké ( Internet , demilitarizált SDI , a globális bankrendszer a maga technikai alstruktúrájával, valamint a termelés és fogyasztás minden megnyilvánulásában - információs, energetikai, kézzelfogható, kulturális stb., államközi és nemzetek feletti szervezetek, amelyek hoznak a világ minden tájáról érkező tudósok közösen dolgozzanak ki stratégiai projekteket és a megfelelő feladatok megoldását. Mindezek eredménye egy univerzális planetáris tevékenység legyen, ahol az egzisztenciális értékek semmissé válnak - az ember egyéni eredetisége, születése és halála, halhatatlanságát testi vagy információs formában. Ugyanakkor megszületik egy kozmikus jelenség, amely nem azonos a természetet átalakító emberi tevékenységgel. Ám mivel ez a folyamat még korántsem teljes, az emberiségnek lehetősége van ezekre az átalakulásokra, mint elsődleges egzisztenciális értékeire, amelyek az embernek a történelem alanyaként való létezését jelentik - személyes egyéniség , szabadság , felelősség . Ebben az esetben a Föld bolygón lévő „ emberi arc ” megmenekül [1]
A. F. Zotov saját rendszert dolgozott ki és alkalmaz a tanulók munkájának nyomon követésére, amely magában foglalja az órák folyamatos értékelését, az eredeti óravázlatok elkészítését, valamint az önálló munkában felhasználható szövegmintákat. Összeállította és kidolgozta az ilyen szövegek több változatát, átfogó (tesztek és esszék) ellenőrzést végzett a hallgatók (féléven belüli és záró) munkájában, valamint tesztelte a tesztek és vizsgák lebonyolítását 2008-ban és 2009 elején előadáson. folyamokban és több 4. és 5. kurzus tudományos csoportjában. [5]
![]() |
|
---|