A palack jele a karthágói Tanit istennő [1] kultuszához kapcsolódó szimbolikus kép konvencionális elnevezése , és a gyakoribb Tanit jellel együtt használatos . Régészeti lelőhelyeken találták. Ennek a szimbólumnak a jelentésére nincs általánosan elfogadott értelmezés [2] .
Tanit Karthágó legnépszerűbb és egyben titokzatos istensége [3] . Még a pun feliratokban szereplő "Pene Baal " jelzőjének sincs egyértelmű értelmezése ("Baal arca" vagy "Baal díszítése"). Ebből a jelzőből egyértelműen kiderül, hogy Baalhoz kapcsolták, bár nem feltétlenül Baal-Hammonnal . Tanit hold- és égistennőként, valamint termékenységi istenként tisztelték . Az első inkarnációban szimbóluma egy félhold volt , amelyet általában szarvakkal lefelé fordítottak, vagy (ritkábban) egy holdkorong, a másodikban egy galamb , a harmadikban egy pálmafa és egy gránátalma [4] .
Tanit a karthágói állam szeretőjeként és védőnőjeként is tevékenykedett. A feliratokban mindig rbt-ként ("hölgy") emlegetik. Karthágó „hölgyeként” szerepel a karthágói érméken . Bár a Szicíliában vert korai pun érmék a szomszédos ókori görög politikák pénzét másolták , a rajtuk lévő női profil természetesen nem a hellén istennőket, hanem Tanitot jelképezte [5] . Tanith kultusza széles körben elterjedt volt, amint azt a neki és Baal Hammonnak szóló számos dedikáció is bizonyítja. Hannibálnak a macedón V. Fülöppel kötött szerződésének görög fordításában , amelyet Polübiosz adott , egyszerűen "a karthágóiak istenségeként" [2] emlegetik .
Yu. B. Tsirkin olyan hipotézist állít fel, amely szerint a Kr. e. 1. évezred első felében. e. Tanit a kisebb föníciai istenségek közé tartozott, azonban a karthágói állam formálódásával fokozatosan előtérbe került. Tehát Motiában , amelyet a görögök pusztítottak el az ie 4. század legelején. e., Tanit tiszteletére még nem találtak bizonyítékot, míg Lilibei -ben, aki Motiát örökölte [6] , neki dedikált sztéléket találtak .
A palack jelét mind Karthágó birtokainak területén, mind Föníciában és a szomszédos régiókban találták [7] . Yu. B. Tsirkin szerint ez a szimbólum olyan típusú oltáron jelenhetett meg , amely megelőzte a Tanit-kultusz kezdetéhez kapcsolódó sztélák megjelenését [1] .
A palack jele valami hengeres és tojás alakú testű, rövid hengeres nyakú vagy félgömb alakú kupakkal ellátott edény. A jel alakja nem maradt változatlan: Kr.e. 300 körül. e. markáns geometriai megjelenést kap. A Kr.e. III. században. e. ez a szimbólum egyre ritkább, és a Kr. e. 2. század második negyedében. e., még Karthágó bukása előtt teljesen eltűnik [2] .
Ahogy K. Picard megjegyzi , néha, különösen a Kr. e. 3. században. azaz a kupak helyén egy emberi fej képe jelenik meg, a testen pedig egy fallosz vagy női mellek. Néha a jel vitathatatlanul egy szent edény képe. A francia kutató arra a következtetésre jut, hogy a jel egyszerre ábrázol egy feláldozott és halhatatlanságot szerzett gyermeket , és egy temetőedényt, amelyben az áldozat hamvait tárolták és temették el [1] .