| Felix Jurijevics Siegel | |
|---|---|
| F. Yu. Siegel | |
| Születési dátum | 1920. február 20 |
| Születési hely | Moszkva , Szovjetunió |
| Halál dátuma | 1988. november 20. (68 éves) |
| A halál helye | Moszkva |
| Ország | Szovjetunió → Oroszország |
| Tudományos szféra | csillagászat , matematika |
| Munkavégzés helye | MAI |
| alma Mater | Mekhmat MGU |
| Akadémiai fokozat | a pedagógia tudomány kandidátusa (1953) |
| Ismert, mint |
csillagász matematikus könyvek szerzője ufológus |
Felix Jurjevics Siegel ( 1920. február 20., Moszkva – 1988. november 20., Moszkva ) - szovjet matematikus és csillagász , a Moszkvai Repülési Intézet docense , aki az asztronutika népszerűsítőjeként szerzett hírnevet, és az orosz ufológia (semi ) megalapítójának tartják. -hivatalosan az ufók téma nemkívánatossága és titkossága miatt ) [1] . Siegel, 43 tudományos és népszerű tudományos könyv, valamint több mint 300 csillagászatról és asztronautikáról szóló cikk szerzője [1] a Szovjetunióban elsőként kezdett komolyan tanulmányozni az azonosítatlan repülő tárgyakat , és a földönkívüli életről tartott nyilvános előadásaival vált híressé. Moszkvai Planetárium , valamint a központi televízióban 1967 novemberében elhangzott beszéd, amely a Szovjetunióban található ufókról szóló tömeges információgyűjtés kezdetét jelentette, valamint a Szovjetunió Tudományos Akadémia égisze alatt megjelent "Lakott tér " gyűjtemény. 2] .
Felix Jurjevics Siegel 1920. március 20-án született egy eloroszosodott német [2] , Jurij Konsztantyinovics Siegel ügyvéd és felesége, Nadezsda Platonovna családjában. Lánya szerint Felix Siegel soha meg nem írt önéletrajzát a következő szavakkal akarta kezdeni: „Még születésem előtt halálra ítéltek.” 1920 márciusának elején édesanyja ugyanis egy börtöncellában volt ellenforradalmi tevékenység vádjával, és várta a kivégzést, de „fiatalsága és szépsége megolvasztotta a nyomozó szívét”: kiengedték, majd egy héttel később szült. fiának [3] . A fiút Felix Feliksovics Jusupov grófról nevezték el , Raszputyin gyilkosáról , akit szülei "hazafiasságáért és kétségbeesett bátorságáért" [3] csodáltak .
Felix Siegel sokoldalú és magas színvonalú oktatásban részesült, amiért édesapja nem kímélte a költségeket. A fiú tökéletesen zongorázott , mélyen és alaposan érdekelte a filozófia , a történelem , a teológia és az orosz templomépítészet . A család vallásos volt: böjtöt tartott , vallási ünnepeket ünnepelt, és rendszeresen járt templomba. Lelki mentora, Alekszandr Vvedenszkij metropolita [~ 1] hatására Félix egy ideig komolyan fontolgatta, hogy pap legyen. De fő hobbija ekkor már a csillagászat volt: már hat évesen összeállította első távcsövét , és csillagászati megfigyelésekről naplót kezdett vezetni [3] .
Tizenhat évesen F. Siegel csillagászati expedícióra indult Kazahsztánba , hogy megfigyelje a teljes napfogyatkozást 1936. június 19-én . A közelben megállt egy amerikai expedíció is, melynek egyik résztvevője volt Donald Menzel , a Szovjetunióban híressé vált (és Siegel sorsát nagyrészt előre meghatározó ) A „repülő csészealjakról” című könyv szerzője, amelyet 1962-ben adott ki a Foreign . Irodalmi Kiadó [1] [4] : 8 . 1938-ban Siegel, felhagyva a papság gondolatával, belépett a Moszkvai Állami Egyetem Mekhmatjába . A második évtől kiutasították apja letartóztatása miatt, akit azzal vádoltak, hogy felrobbant egy tambovi repülőgépgyárban [~ 2] . A háború kitörésével a családot (mint német nemzetiségűeket) Alma-Atába deportálták . F. Siegelnek azonban hamar sikerült felépülnie az egyetemen, és 1945 végén befejezni. Ugyanebben az évben jelent meg F. Siegel első könyve, a Teljes holdfogyatkozás. 1948-ban, miután a Tudományos Akadémia Doktori Iskoláján csillagászati diplomát szerzett, megvédte Ph.D. disszertációját, majd tanítani kezdett [4] :9 .
F. Siegel ezekben az években fedezte fel magában a született előadó ajándékát: a Geodéziai Intézetben és a Moszkvai Planetáriumban tartott estjei nagy sikert arattak ("Van-e élet a Marson ", " Tunguska meteorit " - a fantasztikus történet alapján A. P. Kazantsev „Robbanás” ) [1] . A Tunguszkáról szóló előadás színpadra állítása előadásnak tűnt, amelynek cselekménye véletlenszerű nézőkkel folytatott véletlenszerű párbeszéden alapult (a színész egy katonaembert alakított, aki azt állította, hogy a tunguszkai robbanás hasonló volt a hirosimai robbanáshoz ); kilométerig húzódtak a sorok a jegyekért [2] . A hivatalos tudományos osztályok, kritizálva a Tunguska-robbanás mesterséges természetére vonatkozó elméleteket, csak felkeltették a téma iránti érdeklődést, ami végül is indokolta, hogy évente expedíciókat szervezzenek erre a területre (az úgynevezett "komplex amatőr expedíciók", CSE) [1 ] . Úgy tartják, hogy sok tekintetben F. Siegel volt a tényleges kezdeményezőjük.
Siegel tevékenységének külön oldala volt a gyerekeknek szóló népszerű tudományos irodalomhoz való felhívása: Siegel iskolásoknak szóló, népszerű csillagászatról szóló könyveiben, amint azt E. B. Kuzmina kritikus is megjegyezte , „felhívást tartalmaz egy tinédzserhez: nézd, a tudományt most, ma végzik. ! Még sok fehér folt van benne, sok rejtély. Van hol energiát, erőt, gondolatot alkalmazni” [5] .
1963-ban F. Yu. Siegel a Moszkvai Repülési Intézet adjunktusa lett. V. P. Burdakovval együttműködve megírta az első szovjet tankönyvet az űrhajózás fizikai alapjairól. Ugyanebben az évben Siegel elolvasta Donald Menzel A repülő csészealjakról című könyvét, amelyet oroszra fordítottak , amelyben a szerző tagadta a jelenség létezését. Ennek a munkának a megismerése új lendületet adott az űrben való élet keresése iránti régóta fennálló érdeklődésnek, és a törekvő tudós a sikeres akadémiai karrier kilátásai rovására úgy döntött, hogy a jelenség tanulmányozásának szenteli magát, és "kijelenti". század e misztériumának tudományos megközelítése" [3] .
1967. május 17- én Moszkvában, a TsDAiK im. Frunze , P. A. Stolyarov vezérőrnagy vezetésével az UFO-k tanulmányozásával foglalkozó kezdeményező csoport ülését tartották. F. Yu. Siegelt választották meg a csoport helyettes vezetőjének. Októberben létrehozták a DOSAAF [4] :15 All-Union Cosmonautics Committee UFO-kkal foglalkozó osztályát , amelynek első ülését a CDAiK-ban tartották. A "Smena" folyóirat áprilisi számában (1967. 7.) F. Siegel cikke jelent meg a Szovjetunió Tudományos Akadémiája és a tábornok égisze alatt megjelenő "Lakott tér" gyűjtemény közelgő megjelenéséről. A B. P. Konstantinov szerkesztősége , amely számos ufó-szemtanúvallomást tartalmazott, beleértve az azonosítatlan repülő tárgyakat megfigyelő pilóták jelentését is, a Szovjetunió Polgári Repülési Minisztériuma engedélyével kapott. Az ilyen jellegű információk tömeges gyűjtésének megszervezése érdekében 1967. november 10- én Stolyarov és Siegel beszélt a Központi Televízióban, és arra kérte a nézőket, hogy küldjék el üzeneteiket [6] . Ahogy később maga a tudós is írta: „Ennek a beszédnek a következményei váratlanok voltak. Megfigyelések születtek… Tudományosan azonban nem tudták feldolgozni” [7] . 1967. november végén feloszlatták a több mint kétszáz tudóst és különböző szintű magasan képzett szakembereket foglalkoztató UFO Osztályt.
F. Siegel, mint a lánya emlékezett vissza, keményen viselte ezt a vereséget. Ennél is fájdalmasabb csapás volt számára a „Lakott kozmosz” című gyűjtemény rovatának sorsa, amelyen (összeállítóként) tíz éve dolgozott. Egy kiterjedt almanachnak (60 nyomtatott lap) kellett volna tartalmaznia a legérdekesebb hazai és külföldi anyagokat a földönkívüli civilizációkkal való kommunikáció problémáiról ; legyen egy vita szekció az UFO-knak szentelve [4] :10 . A gyűjtemény már a készletben volt, amikor L. A. Artsimovich és V. G. Fesenkov akadémikusok kérésére visszavonták és újrabírálásra küldték [3] . 1972-ben a "Lakott tér" végre meglátta a fényt, még "sterilizált" formában is (az " AiF " szerint) "megütötte" az általános olvasó fantáziáját [2] , de összesen 32 cikket veszített el, amelyet a számára készített. F. Siegel, és nem tartalmazott említést az UFO-król és a Tunguska-jelenségről [8] .
1973 tavaszán a Moszkvai Repülési Intézet akkori rektora (később akadémikus, az RSFSR felső- és középfokú szakoktatási minisztere) I. F. Obrazcov F. Siegelhez fordult azzal a kéréssel, hogy tájékoztassa a jelenlegi helyzetről. az UFO-probléma és annak tudományos megoldásának módjai. A tudós később azt írta, hogy találkozott Obrazcov "érdeklődésével és a probléma iránti legjóindulatúbb hozzáállásával". Amikor azonban a Szovjetunió UFO-problémájáról hivatalos tanulmányt kellett megszervezni, a Szovjetunió kénytelen volt az erkölcsi támogatásra szorítkozni [9] .
1974 elején F. Siegel memorandumot intézett „Az UFO-k tanulmányozásának megszervezéséről a Szovjetunióban” – először a Szovjetunió Tudományos Akadémia elnökéhez, M. V. Keldysh akadémikushoz , majd a Tudományos és Technológiai Bizottsághoz. a Szovjetunió Minisztertanácsa, de nem ért el eredményt. Kezdeményezésére azonban május 27-én az Állami Csillagászati Intézetben. Sternberg , a Szovjetunió Tudományos Akadémia Rádiócsillagászati Tudományos Tanácsa "Mesterséges eredetű kozmikus jelek keresése" szekciójának ülését tartották. Siegel jelentését a jelenlévők ( V.S. Troitsky , N.S. Kardasev és mások) érdeklődéssel fogadták. Az elfogadott határozat értelmében a szekció tagjai és a szovjet UFO-kutatók [9] közötti információcserét javasolták .
1974-ben F. Yu. Siegel a MAI-ban új kezdeményezésű csoportot szervezett az UFO-k tanulmányozására, amely a felhalmozott megfigyelések általánosításával és elemzésével foglalkozott. 1975-1976-ban elvégezte "A földi légkör rendellenes jelenségeinek előtanulmányai" című állami költségvetési munkát; a témában készült jelentést a tudományos rektorhelyettesig minden hatóság jóváhagyta. A szélesebb körű munka folytatása érdekében a MAI vezetése számos szervezethez fordult azzal a kéréssel, hogy küldjenek jelentéseket az intézetnek az ufókról. Siegel egy „UFO-77” szemináriumot is készített, amelynek 20 jelentést kellett volna tartalmaznia.
Aztán azt mondta: „váratlan történt”. 1976. július 1-jén a kuloni üzemben (rezsimhatóságok szankciójával) olvasott jelentést valaki „körvonalazta”, és (számos hibával, de egyben a szerző otthoni telefonszámát feltüntetve) a szamizdatba tette. [10] .
…Valami elviselhetetlen kezdődött. Naponta 30-40 ember hívott otthon éjjel-nappal. Leküzdeni a hívások telefonok MAI. Az "absztraktról" az utcán, villamoson, metrón kezdtek beszélni. Úgy tűnt, hogy ilyen helyzetben az lenne a legegyszerűbb, ha lehetőséget adnék arra, hogy egy újságban vagy a televízióban beszéljek a dolog lényegéről, és ezzel véget vessek az egészségtelen hírverésnek. Valójában a dolgok másképp alakultak...F. Siegel. A Szovjetunió UFO-kutatásának történetéből. [tíz]
1976. november 28- án a Komszomolskaya Pravda közzétette Jeremey Parnov tudományos-fantasztikus író "A mítosz technológiája" című cikkét, amelyben az UFO-kkal kapcsolatos kérdések "felmérését" követelte. Siegel kísérletei arra, hogy válaszcikket publikáljanak „A hazugság technológiája” címmel, sikertelenek voltak. A kezdeményezési csoportban a munkát felfüggesztették, a szemináriumot betiltották [3] .
Hamarosan a sajtóban Siegel szerint "egy kampány kezdődött, amely minden lehetséges módon hiteltelenné tette az UFO-k problémáját" [10] . A központi sajtóban megjelent sorozatos publikációk után a Siegelhez és a Moszkvai Repülési Intézetben kidolgozott projektjéhez való hozzáállás drámaian megváltozott: két bizottságot hoztak létre, amelyek az elmúlt másfél évtized összes tevékenységének kivizsgálásával foglalkoztak, és amelyek még (többek között egyéb dolgok) kezdtek utánajárni, mit csináltak a tudós szülei a forradalom előtt. „Interjúk” következtek, amelyek után az ufók problémája iránt érdeklődő, a Tudományos és Műszaki Tanácsban vállalt MAI munkatársai egymás után kijelentették, hogy nem akarnak semmi közük a „repülő csészealjakhoz” [ 11] . Decemberben mindkét bizottság meghozta döntését. Egy - Siegel oktatási, szociális és oktatói munkáját a megrendeléssel ellentétben pozitívan értékelték. Éppen ellenkezőleg, a „Tudományos Bizottság” azzal érvelt, hogy az államháztartási témájú (valamennyi hatóság által hat hónappal korábban jóváhagyott) jelentés szerzője „nem elemezte és kritikusan értékelte az összegyűjtött jelentéseket”, „nem tűzött ki tudományos problémákat és feladatokat”. további kutatásra”, de ehelyett „a külföldi sajtóban való önreklámozással” foglalkozott [12] . A két bizottság következtetéseihez fűzött kísérőlevél mindezen „kudarcokat” azzal magyarázta, hogy „...F. Yu. Siegel gyengén ismeri a marxista-leninista tudáselmélet főbb rendelkezéseit, és olyan munka elvégzésére vállalkozott, amely nem felelt meg tudományos képzettségének és tudásának. Figyelmen kívül hagyták Siegel felhívását a MAI vezetéséhez, amelyben azt kérte, hogy vitassák meg a pártbizottságban és az Akadémiai Tanácsban végzett munkáját ...
...Aztán leveleket küldtem országunk legfelsőbb hatóságainak. Ezekben a levelekben írtam az UFO-k tanulmányozásának szükségességéről a Szovjetunióban, a probléma fontosságáról, a sajtó nevetséges kampányáról. Végül kértem, hogy védjenek meg a zaklatástól, rágalmazástól és rágalmazástól. Ezúttal meghallgatták a hangomat, és a felsőbb hatóságok közbelépésének köszönhetően szolgálatom során nem értek elnyomásnak.F. Siegel [12]
F. Siegel-t azonban kizárták a Tudástársulatból , ahol több mint harminc évig dolgozott előadóként. A kutató megjegyezte, hogy „az ufók elleni kampányt nem csak írásban, hanem szóban is folytatták”, leglelkesebb kritikusai között említette V. A. Leshkovtsev és B. N. Panovkin fizikusokat (egykori tanítványát). „E. I. Parnov nem maradt el mögöttük. Amint azt A. P. Kazantsev elmondta , 1977. február 23-án, a Szovjetunió Írószövetsége Science Fiction és Kaland Tanácsának ülésén Jeremey Iudovich kijelentette, hogy „Siegel beszédei egy ideológiai szabotázs, amely 40 százalékkal csökkentette a munka termelékenységét”. ” [12] , - írta az utóbbi.
1979-ben Siegel ismét egy lelkes csoportot vezetett, akik az UFO-k tanulmányozásával foglalkoztak; a munkát szinte titokban, "különböző bélyegek és mindenféle fenntartások mellett" végezték. A csoport 13 géppel írt gyűjteményt készített, amelyek a Szovjetunióban és külföldön történt UFO-észlelések adatait gyűjtötték össze és osztályozták, és új módszereket javasoltak a jelenség tanulmányozására, amelyek a külföldi kutatók számára ismeretlenek. Az "Introduction to the Future Theory of UFOs" című általánosító elméleti munkában Siegel csoportja néhány eredeti hipotézist fogalmazott meg a jelenség magyarázatára [3] .
F. Yu. Siegel 1985-ben szenvedte el első szélütését . Alig tanult meg járni, megpróbált "visszatérni a szolgálathoz", tárgyalni kezdett az intézetben az előadások ütemezéséről, közösen új könyvek megírásának terveivel, de ennek nem volt sorsa. 1988. november 20-án, egy második agyvérzés után F. Yu. Siegel meghalt [3] .
A kutató lányának, T. F. Konstantinova-Siegelnek nem volt kétsége afelől, hogy apja halálát az őt ért súlyos pszichológiai próbák határozták meg. Azt mondta:
A pápa számára a sztálinizmus soha nem ért véget. A háború elején német nemzetiségűként Alma-Atába száműzték , a háború után zaklatásokat élt át állítólagos zsidó vezetékneve miatt. Az olvadás éveiben pedig, amikor az ország a szörnyű idők kábulatát dobta magáról, a tudományban továbbra is az egyetlen helyes nézőpont uralma maradt. A tudatlanság és a homályosság, egyesek nyílt ellensége, mások titkos irigysége nem engedte, hogy gondolatait a tömegekhez közvetítse.
– T. F. Konstantinova-Siegel, AiF [2]17 géppel írt kötet a Szovjetunió területe feletti UFO-jelenség megfigyeléseivel maradt a családi archívumban. Siegel kiadatlan munkái között szerepel a "Bevezetés az UFO-jelenség jövőelméletébe", valamint egy I. Katalinról szóló monográfia "Marienburgi fogoly" [2] .
Moszkvában temették el a Vagankovszkij temetőben (23. sz. lelőhely).
Annak ellenére, hogy a MAI két revíziós bizottságának összefoglaló jelentésében F. Siegelről kiderült, hogy a marxizmus-leninizmus alapvető posztulátumait rosszul ismeri, elméleti kutatásait változatlanul az általánosan elfogadott tudományos és filozófiai alapokra építette. fogalmak. Idézve V. I. Lenin szavait, miszerint „a természet végtelenül létezik, és ez az egyetlen kategorikus, egyetlen feltétlen felismerése, amely kívül esik az ember tudatán és érzésén, és megkülönbözteti a dialektikus materializmust a relativisztikus agnoszticizmustól és idealizmustól” [13] , Siegel – in "A fénysorompó és az ufók problémája" című művet fogalmazta meg a következmény: a természet kimeríthetetlensége a végtelenségében fejeződik ki [4] :108 . A szerző azonban kijelentette,
... Maga a végtelen szó korántsem olyan egyértelmű, mint amilyennek elsőre tűnik. A végtelennek különféle típusai vannak, amelyek közül a természetes számsorok végtelensége a legegyszerűbb. A matematikai végtelen más változatai bonyolultabbak. De az objektíven létező világ valódi végtelensége, az anyagi létezés sokfélesége a legmagasabb összetettségű. Ezekből a látszólag vitathatatlan filozófiai álláspontokból komoly kétségeket vet fel a ma már népszerű hipotézis a zárt, lüktető és csak létező Univerzumról.F. Yu. Siegel. [tizennégy]
Siegel (különösen a szovjet kozmológus, I. D. Novikov „Az Univerzum evolúciója” című munkájára utalva) [15] kétséges kísérleteknek nevezte az anyag szupersűrű (szinguláris) állapotban való viselkedésének előrejelzését . A "kísérleti anyagok" alapján, amelyek (szerinte) 1970 óta gyorsan felhalmozódtak, a kutató megkérdőjelezte a galaxisok " vöröseltolódásának " Doppler-jellegét is. A csillagászok új (akkori) felfedezései - az amerikai X. Arp és a finn Jaakolla -, valamint a Pulkovo csillagászok levelező tagjának cikke alapján. A Szovjetunió Tudományos Akadémia O. A. Melnikova és VS Popov "Nem Doppler magyarázatok a vöröseltolódásra a távoli galaxisok spektrumában" [16] , Siegel azt javasolta, hogy "a vöröseltolódás nem a távolságtól, hanem az objektum típusától függ" , és Póker hipotézisét tartotta valószínűbbnek, Roberts és God hipotézisét, akik a vöröseltolódást a távoli galaxisokból származó fényszóródás során a fotonok által okozott energiaveszteség következményeként tekintették [14] . Érvelését számos modern tudós következtetéseire alapozva (különösen a francia csillagász , J. Vaucouleur , 1979) megkérdőjelezte az Univerzum egységességének elvét és az „ereklyesugárzás” értelmezését, mint a valóság bizonyítékát. az ősrobbanásról:
1977-től kezdve meg lehetett mérni a galaxisok sebességét a kozmikus mikrohullámú háttér "univerzális" hátteréhez képest, ami joggal tekinthető "abszolút" vonatkoztatási rendszernek. A csillagászok meglepetésére ezek a sebességek viszonylag kicsinek bizonyultak (néhány száz kilométer/másodperc), míg a táguló univerzum hipotézise szerint a galaxisok sebességét ezer- és tízezerben kell mérni. kilométer per másodperc. Más szóval, az Univerzum reliktum hátteréhez képest gyakorlatilag minden galaxis (és a Föld!) nyugalomban van! A természetben egyszerűen nincs galaxisok robbanásszerű tágulása.F. Yu. Siegel. [tizennégy]
Siegel szkeptikus volt egyrészt azzal az elképzeléssel kapcsolatban, hogy a fénysebesség minden rendszerben azonos, és egyetlen test sem tud gyorsabban mozogni a fénynél, másrészt a kortárs tudósok azon tendenciáját illetően, hogy Albert Einstein relativitáselméletét tagadhatatlannak tartják, emlékeztetve arra, hogy a tudós hipotéziseit maga is posztulátumnak tekintette, és 1949-ben ezt írta: „Nincs egyetlen olyan koncepció sem, amelyre vonatkozóan biztos lennék abban, hogy megingathatatlan marad. Még abban sem vagyok biztos, hogy egyáltalán jó úton haladok” [17] . A pulkovói csillagász-fizikusok következtetéseire hivatkozva, N. A. Kozyrev (aki számos csillag „ideiglenes” különleges sugárzásait fogta fel, amelyek szinte azonnal jönnek a Földre), A. A. Efimov (aki azt állította, hogy a relativitás elve ellentmond a szögmegmaradás törvényének). momentum ), valamint E. A. Kolokolov munkája (utóbbi azzal érvelt, hogy Michelson kísérletét „tévesen értelmezték, és Einstein posztulátumai nem következnek belőle”), Siegel arra a következtetésre jutott: „A relativitáselmélet felépítése erősen megrendült, és úgy tűnik, itt az ideje, hogy újragondoljuk alapja szilárdságának kérdését” [14] .
Siegel úgy vélte, hogy a világ szerkezetére vonatkozó hagyományos elképzelések és az Einstein-posztulátusok sérthetetlenségébe vetett hit szinte leküzdhetetlen akadályokat gördít az emberiség elé a földönkívüli intelligenciával való kapcsolatkeresésben. Véleménye szerint csak a relativitáselmélet sérthetetlenségének gondolatának elutasítása teszi lehetővé mind az UFO-jelenség megmagyarázását, mind az intelligens élet űrbeli keresésének lehetőségeinek újragondolását. Siegel egyenesen visszautasította a sugárhajtású mozgási módszer lehetőségét (beleértve a "foton" és az "egyenes") térben való mozgását, egyetértve B. K. Fedyushinnal, aki arra a következtetésre jutott, hogy a modern tudományban és technológiában nincsenek olyan eszközök, amelyek csillagközivé tennék járatok megvalósíthatók [18] . Siegel a modern tudomány által ismert földönkívüli civilizációk felkutatásának minden módszerét tarthatatlannak tartotta, és rámutatott, hogy ezek még mindig azon a feltételezésen alapulnak, hogy a földönkívüli civilizációk az emberi, „orto-evolúciós fejlődési utat követik, amely egy egyre nagyobb és gyorsabb fejlődésből áll. a környező ember anyagának, energiájának és információinak elsajátítása. béke." Ez a robbanásszerűen növekvő terjeszkedés, érvelt Siegel, máris különféle (demográfiai, információs és egyéb) robbanásokhoz vezette az emberiséget. A tudós a környezeti problémákat (amelyeket súlyosbít az űrtágulás) a legfontosabbnak nevezve "az emberiség halálát fenyegető válságok és zsákutcák közül":
Ez, ahogy nevezik, exponenciális növekedés pusztán átmeneti jelenség. A környezet ellenállása előbb-utóbb a növekedés mérséklődéséhez, bizonyos stabilitáshoz vezet, amelynek lényege, hogy megteremtse a szervezet (különösen egy olyan kollektíva, mint az emberi társadalom) és a természeti környezet harmonikus egyensúlyát. A féktelen „természet leigázása” nem a természet, hanem a hódítók halálával van tele.
Mindezek a tények Siegel szerint "kritikussá tesznek bennünket a fejlődés ortoevolúciós útjával szemben". Az emberiséget végzetes következményekkel fenyegető „többet, gyorsabb” elve szerinte „aligha ismerhető fel általános elvként minden földönkívüli civilizáció fejlődésére”. „A mágia elkerülhetetlensége” című fejezetben Siegel ismét a marxista-leninista filozófiához fordult támogatásért. „Az anyag kimeríthetetlensége a dialektikus materializmus alapelve . Ez a kimeríthetetlenség az objektív létezés minden aspektusát érinti” – írta a híres szovjet filozófusra, A. S. Karmin professzorra hivatkozva:
Az anyag kimeríthetetlensége elvének térre és időre való alkalmazása arra enged következtetni, hogy ezek formái kimeríthetetlenek. Ebből a szempontból a tér és az idő végtelensége nem a metrikus végtelenségük, hanem a tér-idő struktúrák, terek és idők végtelen sokféleségeként. Ez az ábrázolás megfelel a fizikai Univerzum modern tudomány által alkotott képének.
— A. S. Karmin. A végtelen ismerete [19]Siegel szerint a csillagközi terek leküzdhetetlenségéből (a modern emberiség számára) a következő következik: „ha valahol a Galaxisban más értelmes lények is élnek, és egyszer meglátogatták a Földet, akkor nyilvánvalóan nem hasonlít a technikájuk a használthoz. ma az űrhajósok által az égbe felszálló, folyékony hajtóanyagú rakétahajtóművekkel űrrepülési pályák nagy részén passzívak, és sokkal, de sokkal többre, mint amire büszkék vagyunk…” A kutató úgy vélte, hogy a tudománynak kellene készüljön fel nem csak a hétköznapi, hanem az alapvető felfedezésekre is, hanem az óriási terek leküzdésének lehetséges módszereiként is figyelembe kell venni - " más dimenziók létezésének lehetőségét ", "mesterséges gravitációs képernyőket, amelyek alacsony energiafogyasztás mellett lehetővé teszik a mozgást nagyon nagy sebesség", antigravitációs motorok.
A földönkívüli civilizációkkal való lehetséges kapcsolatok keresésének teljesen tudományos módszerei között említette „a más dimenziókba való átmenet lehetőségének tanulmányozását, például egy feltöltött fekete lyukon keresztül” (az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusának ötlete). H. S. Kardashev ) [20] , „a biomezők és a pszichokinézis felhasználása az űrhajósok szükségleteire ”, amelyet monográfiájukban az űrhajósok szakértői, a műszaki tudományok doktorai, V. P. Burdakov és Yu. I. Danilov [21] javasoltak. . Az ebben az irányban elért kardinális előrelépések olyan mértékben fogják átalakítani a modern technológiát, hogy jelen nézőpontból elkerülhetetlenül „varázslatnak” kell tűnnie – vélekedett Siegel [14] .
F. Yu. Siegel érdeklődését az UFO-k iránt elsősorban a földönkívüli civilizációkkal való kapcsolatfelvétel lehetőségének kérdése iránti érdeklődése okozta. Írt:
A CC-vel való kapcsolat problémájának egyetlen kísérleti bázisa ma az UFO-kkal kapcsolatos leggazdagabb empirikus anyag. Ezeket a titokzatos tárgyakat D. Hynek szavaival élve "furcsaság és racionalitás" jellemzi – olyan tulajdonságok, amelyek arra késztetnek bennünket, hogy a földönkívüli vagy metaföldi elme megnyilvánulását keressük bennük.
Ugyanakkor Siegel hat lehetséges magyarázatot fontolgat az UFO-jelenségre, amelyeket felsorolt „Ismert repülőgépekkel vagy ismert természeti jelenségekkel nem azonosított repülő tárgyak” című munkájában.
A kutató elismerte, hogy "ezek az érvek mind közvetettek, a megfigyelt jelenségek értelmezésétől függően", és egyelőre nincs közvetlen bizonyíték. Rendkívül szkeptikus volt minden olyan külföldi jelentéssel kapcsolatban, amely az emberek "humanoidokkal" való érintkezéséről szól, és úgy vélte, hogy "a fikció nyilvánvaló vonásait viselik, néha hallucinációkat és nem lehet őket komolyan venni". Siegel bevallotta, hogy az ufók idegen eredetére vonatkozó hipotézis további kérdéseket is felvet, amelyekre nincs válasz: különösen azt a kérdést, hogy az UFO-k miért ódzkodnak az érintkezéstől, és csak „évszázados néma megfigyeléseket végeznek”, „abszolút passzivitást” mutatva. semmi és semmiképpen sem avatkozik bele az emberi történelem menetébe” [22] .
Siegel végül ezt írta:
Mindezeket a feladatokat nem egyének, hanem csapatok oldhatják meg. Véleményünk szerint a legésszerűbb az UFO-k tanulmányozására két szervezet létrehozása - állami és állami. Közülük az első az UFO-kkal kapcsolatos információk összegyűjtésének és feldolgozásának koordináló központja lesz, az illetékes kormányzati szervekkel kapcsolatban. Egy ilyen szervezet keretein belül bizonyos zárt munkákat lehet és kell is végezni. Egy széles körű állami szervezet (az UFO-kkal foglalkozó nyilvános bizottság) segítene megoldani a problémát azáltal, hogy vizuális és egyszerű műszeres megfigyeléseket gyűjt, országszerte tömeges UFO-észleléseket szervez, és széles körű tudományos vitákat tart a probléma különböző aspektusairól. Természetesen ezek csak az első lépések. De meg kell tenni őket. Az UFO-jelenség tele lehet valami nagyon fontos dologgal az emberiség számára! Érdemes kitalálni. Érdemes tanulmányozni [22] .
Miután 1968. február végén levelet kapott az Egyesült Államok UFO-kutatásával foglalkozó kormánybizottság elnökétől, a Nemzeti Szabványügyi Bizottság igazgatójától, Edward Condontól , amelyben kétoldalú együttműködési javaslatot tett ebben a témában [24] , F. Yu. Siegel 13 vezető tervező és mérnök tagjaként - a Kezdeményezési Csoport tagjai - egy levéllel fordult a Szovjetunió kormányához, amelyben azt javasolták, hogy hozzanak létre egy hivatalos szervezetet az UFO-k tanulmányozására. Már márciusban kapott egy elutasító levelet [23] .
| A tudomány népszerűsítése | |
|---|---|
| A tudomány népszerűsítésének eszközei | |
| Tudományos népszerűsítési díjak és díjak | |