| Andrzej Zanevsky | |
|---|---|
| Andrzej Zaniewski | |
| Születési dátum | 1939. április 13. [1] (83 éves) |
| Születési hely | |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | regényíró , költő , dalszerző, futurista, regényíró, fordító, irodalomkritikus , filozófus |
| Irány | mágikus realizmus , egzisztencializmus , |
| Műfaj | regény , novella , műdal |
| A művek nyelve | fényesít |
| Díjak | Vörös Rózsa-díj, Vladislav Reymont-díj |
Andrzej Zaniewski ( lengyel Andrzej Zaniewski ; Varsó , 1939. április 13. ) lengyel prózaíró , költő , műfordító , dalszerző, filozófus, futurista és irodalomkritikus.
Művészettörténetet tanult a Varsói Egyetemen . Az irodalomban a Tengerpart hangja című gyűjteményével debütált 1958-ban. Számos verseskötet szerzője ("Szemtől szembe", "Vers a jelenről", "Este jön a remény" stb.). A "Hybrydy" diákklubon alapuló költői közösség egyik alapítója.[2] . A "Czerwona Róża" ( oroszul: Vörös rózsa ), Vladislav Reymont-díj és más irodalmi díjak nyertese. Dalszerzőként, újságíróként [3] és irodalomkritikusként is ismert.
A szerző a komoly regényírói munkája után kezdett irodalmi kritikákat és kritikai cikkeket írni. A munka során azt vettem észre, hogy sok neves kritikusnak fogalma sincs, mi az a modern irodalom, amely klubokban, független folyóiratokban lüktet [4] .
Andrzej Zanevsky leghíresebb alkotása a "Cím nélküli trilógia". Az első két történet cselekménye a múltban és a jelenben zajlik, a határokat közöttük a szerző nagyon önkényesen szabja meg. A harmadik történet éppen ellenkezőleg, a jövőről mesél. Az író sok részletet merített könyvéhez az orosz kultúrából [5] .
A trilógia első része az 1979-ben írt "Rats" című történet. Több mint harminc nyelvre fordították le, de a szerző hazájában csak csehre (1990-ben), majd további kilenc nyelvre, köztük németre, angolra és olaszra is megjelent [5] .
Maga Zanevszkij is azt állítja, hogy Lengyelországban jóval később adták ki könyvét, mint Nyugaton, mert története egy embert próbál ledönteni arról a talapzatról, amelyre felállították [6] . A szerző szkeptikus az emberi képességekkel, az utópisztikus elméletekkel szemben, amelyek az embert a megérdemelt hely fölé helyezik, és tagadják biológiai, földi származását. Kétségeinek ad hangot azzal kapcsolatban, hogy az artikulált, összetett beszéd birtoklása a Földön lakó többi lény fölé helyez bennünket.
A történet utolsó szavai közvetlen hasonlatok Dosztojevszkij Jegyzetek a holtak házából című művének végéhez – „Milyen csodálatos pillanat, milyen csodálatos pillanat, mi…” .
TelekA pékség melletti hátsó szobában egy nőstény patkány szül nagy utódot. Kevesen maradnak életben az ivadékból. A meg nem nevezett "főszereplő", a hím patkány még mindig megtalálja az erejét ahhoz, hogy világgá menjen, nehogy eltűnjön az éhségtől. Már életének első heteiben emberek között találkozik egy rendkívüli férfival, akinek egész élete vándorlásban telik. Ez a hím egyfajta túlélési mentorré válik számára. Amíg a hajó elhagyja a várost és magára hagyja a főszereplőt. Most magának a patkánynak kellett a vándor útját járnia, megismernie a félelem arcát, megismerkednie az ember váratlan cselekedeteivel, hogy azután visszatérjen abba a lyukba, ahol született, és ott, elkapták a pékség dolgozói, elveszíti látását.
A történet-allegória során az író azt a nehéz feladatot vállalta magára, hogy a patkány szemszögéből írja le az Univerzum látásmódját, végigjárja az életutat a születéstől a halálig, és kiegyenlítse az emberi világ és az állatvilág közötti távolságot. . Andrzej Zanevsky a rágcsálók példáján egy személyt ír le, ugyanazokkal a tulajdonságokkal, ugyanazokkal a félelmekkel ruházza fel [7] . Így a regényíró meg akarja mutatni, hogy a patkányok és az emberek pszichológiailag rokonok.
A történet előszavában a szerző elmondta, hogy sok éven át próbálta megérteni ezeket az állatokat, figyelte a patkányokat Saigon , Isztambul , Berlin , Bukarest , Varsó sikátoraiban, a patkányokat, amelyek Gdansk romjain éltek [6] .
Ennek a történetnek két neve van: "Shadow of the Pied Piper" és "Greyness". Andrzej Zanevsky a Hamelin Pipás legendájának motívumait használta , amelyet fiúként hallott egy német katonától, Varsó náci megszállása idején. Aztán megismerkedett Victor Duc "A patkány" című könyvével, amely szintén jelentős hatással volt a szerzőre. Ebben a legendában Zanevszkijt az vonzotta, hogy nyíltan egyenlőségjelet tesz az emberek és a patkányok világa közé [5] .
TelekA „Névtelen-trilógia” második történetének hőse is hím patkány lesz. Az elbeszélés azzal kezdődik, hogy találkozik egy elvakult öregemberrel, akinek útját az első történetben végigjárta az olvasó. Ezt követően ez a patkány nemegyszer azt képzeli, álmodja, hogy ő ez az öreg, ezért valóban felmerülhetnek kétségek, hogy mindkét történetben ugyanaz a szereplő-e. A "Shadow of the Pied Piper" vezérmotívuma egy sajátos történetté válik egy patkány meneküléséről a Pied Piper vonzó furulyája és önmagától, a félelem átalakulásáról a hím elméjében, a rosszindulatú vágyak kezdeti meggyőződésétől. a zenész a bizonytalanságtól való félelemre: mi hajtja a Hamelin-legenda hősének prototípusát, ki ő, mit keres, milyen szög mögött rejtőzik. A cselekmény szerint a patkány többször is találkozik vele útközben, de hol van valójában a patkányfogó, hol pedig a fantázia és a félelem gyümölcse – fátyolozza szándékosan a szerző [6] .
A könyvben szereplő összes tájat nagyon gyorsan hordozza - egy laboratórium, ahol kísérleteket végeznek patkányokon, egy raktár tele élelemmel, amelyet mindenki elfelejtett, aminek feleslegétől a rágcsálók elvesztik gondolkodási képességüket, földalatti járatok, amelyek a csak menedéket a légi bombázások elől. Andrzej Zanevsky egy költői kérdéssel zárja történetét: „A patkányok képesek lesznek kijutni, az emberiség elpusztította önmagát? [6] ".
A könyvírás ötlete 1977-ben támadt a szerzőben, egy vietnami repülés közben. Ebben játszik a természetfeletti képességekkel rendelkező madarakról szóló mítoszokkal - a Tűzmadárról , Garudáról , Főnixről , Hugin és Munin varjakról , Eurynome -ról . A szerző azt sugallja, hogy ha az emberi civilizáció véget vet létezésének, akkor egy új váltja fel.
A cselekmény szerint ez a történet a legkevésbé valósághű a trilógiában. Szereplői a napon élő, titokzatos, áttetsző madarak és a Föld madarainak képviselői.
TelekAz emberiség elpusztította önmagát. A városokban és falvakban ma már sem emberi beszélgetések, sem autók zaja nem hallatszik, de farkasüvöltés hallatszik. A történet első részében a sztorit egy dög szemszögéből mesélik el . Andrzej Zanevsky madarai már sokkal nemesebb lények, mint a patkányok, van bennük a magasra való törekvés, a szeretet érzése. A jacka nővérei önálló életet kezdenek, ő pedig, a szintén névtelen főszereplő, aki a falka vezérévé vált, nem akarja elhagyni szüleit, Krót és Mi-t. Egészen addig, amíg a földrengés, amely elpusztította a fészkeiket, és megölte Cro-t, arra készteti a pofákat, hogy elhagyják ezt a helyet, hogy új fészkelőhelyet keressenek. Idővel a vezető családi kapcsolatokat kezd kiépíteni egy Kea nevű fehér hajnal, és Mi-t is befogadja a fészkébe. A szomjúság, hogy visszatérjenek a natív falakhoz, visszarepülnek a pofák. Mi eltűnik egy sas mancsában, Kei pedig, miután megnedvesítette a szárnyait, eltűnik a folyó patakjában. A falka egykori vezére egyedül éli ki napjait, és idős korában hal meg. Zanevszkij filozófiájában a halál az egyetlen garancia a tisztességes rendezésre és a haladásra. Csak ennek köszönhető a fejlődés, a világ átalakulása [4] .
A történet második része a szarkáról mesél , amelynek a szerző a Faulkner Sartoris nevet adta. Szülei meghaltak, amikor még csibe volt, egy villámcsapástól kigyulladt fától. A nővére bevitte a fészkébe. Élete szerelmének a legpimaszabb és legbátrabb szarkát választotta. Sartoris mindennél jobban fél az emberek visszatérésétől, és úgy véli, hogy az ember farkastól származik. Erre a gondolatra egy nőstényfarkas szobra késztette, aki ápolta Romulust és Remust . A földrengés után nyájával elhagyja a várost, és jobb fészkelőhelyet keres, de veszélyesen közel választja egy működő vulkánhoz. Az idő múlásával Sartorist rémálmok kezdik gyötörni, eszébe jut a fehér papucs, amelyet szokatlan színe miatt űzött ki a szomszédos nyájból, félve az életét, az összes fészkét, amelyet elpusztított. Már nem tekintik a falka vezérének, mert nem mer kismadarakra támadni, fészkeket pusztítani, tehetetlennek tűnik, nem tud megvédeni senkit. Szarkája, amellyel egynél több utódot kikeltek, egy fiatalabb hímhez kerül - az egész nyájjal együtt újabb repülést hajtanak végre. A Sartoris viszont közelebb repül a vulkánhoz, és amikor a kitörés elkezdődik, füstfelhőkbe veti magát, és eltűnik egy lepelben.
A Madarak civilizációja harmadik része egy galambcsapatról mesél . Először egy fiatal hím meséli el a történetet, aki nagyon szeretne kedvet csinálni egy galambnak, az erős öreg galamb, Om társának, de ló sörényébe belegabalyodva halálos csapdába esik. Továbbá a történetet a galamb szemszögéből mesélik el. Abban a szerencsétlen földrengésben elveszíti Ohmot, és délre megy. A magányos vándorlás egy új család létrehozásával ér véget egy fekete galambbal. Nem sikerül utódokat kikelniük (a ragadozómadarak állandó támadásai miatt), és hamarosan a társa meghal, amikor hosszú tengeri repülés mellett döntenek. A galamb ismét egyedül marad, egyik helyről a másikra utazik. Az élet egy öreg, magányos teknőshöz vezet, akinek segít táplálékhoz jutni. Miután visszatért a városból, nem találja a teknős galambot. Erős vihar kezdődik, a galamb próbára akarja tenni erejét. Olyan magasra emelkedik, hogy már nem tud harcolni a széllel, és teljesen átadja magát a férfi sorsának. A vihar távoli forró országokba dobja, ahol van elég élelem és biztonságos. De a galamb a szülővárosába siet. Véletlenszerűen repül, olyan sokáig utazik, hogy útközben találkozik az öregséggel. De a történet végén Andrzej Zanevsky hihetetlen erőt és törekvést ad neki. A galamb felszáll, és a lehető legmagasabbra akar repülni. Felülről porfelhőket vesz észre, és megtudja, hogy ez az ember visszatért, a kétlábúak nem haltak ki, és újra fegyverrel hódítanak meg területeket a vadon élő állatoktól.
A "Névtelen trilógia" epilógusában Andrzej Zaniewski egy kis párbeszédet ír le az emberiség két képviselője között.
|
Megvitatják, hogyan jutottak az emberek ebbe az állapotba, és mi lesz, ha az emberiség nem tér magához : „A tökéletesség maga az élet, amelyet olyan könnyen elveszel másoktól, fehérjével, húsukkal és bőrükkel támogatva örökké szomjas, telhetetlen létedet. — És mi lesz az életemmel, amelyet ősbarbár kegyetlenséggel pusztítok el, veszítek el, végzetem? Tökéletes az életem? „Igen, te tökéletesség vagy… A tökéletesség olyan rövid életű, múló, hogy te magad sem bízol benne. Tökéletesség és egyben - vereség, tragédia [5] ... |