A Hyria ( ógörögül Ὑρίη; Ὑρία [ 1] ) a homéroszi hajókatalógusban említett helynév , ahol a listán a vezető helyet a boiótiai különítmények kapják, ahol Hyria és a köves Aulis dominált , ahol a flotta gyűlt össze [2] .
Ezt a helyet Strabo Tanagra [3] [4] területének tulajdonította , és nem határozta meg a helyét. Úgy tűnik, Hyriában az ő idejében már nem éltek. Pausanias nem említette őt Hellász leírásában. Az Aulis melletti lelőhely modern azonosítása Megalo Vouno mellett, a tengerparti síkság egyik dombján, Dramesi strand közelében ( görögül: Παραλία Αυλίδος (τέως Δράμεσι ) ) . Szintén a temetőben végzett ásatások során korai mükénéi kerámiákat találtak [6] .
A mítosz szerint Giria nevű gyermektelen király élt Giriában , aki az istenekhez fohászkodott egy fiúért. Zeusz, Poszeidón és Hermész, akik vendég alakban jelentek meg előtte, egy ökörbőrre vizeltek és a földbe temették, amitől gyermek született. A csodálatos esemény tiszteletére Orionnak ("vizeletből") nevezték el [7] .
Más archaikus görög városnevekhez, mint például Athén vagy Mükéné , a Hyria név is többes szám: a neve egykor a „kaptár nővéreinek” helyét jelentette, ha az alexandriai Hesychius szótára helyesen állítja, hogy a krétai szó . A ὕρον (egyes szám) „méhrajnak” vagy „kaptárnak” fordították [8] . Orion szülőhelye Potniához , a minószi -mükénei "hölgyhez" kötődik, akinek kultusza ősi Demeter imádata volt, és akit néha "tiszta méhanyának" neveztek. A szárnyas, méregkarú, erjesztett méz megalkotói, halhatatlan kaptárukban látszólag partenogenetikusak, a méhek a Nagy Anya más megtestesüléseinek szimbólumaiként is szolgáltak : Cybele , Rhea , Földanya és az Ephesusban tisztelt archaikus Artemisz . Pindar emlékeztetett arra, hogy a delphoi püthiánus preolimpiai papnő sokáig a „ delphoi méh” maradt, miután Apollón bitorolta az ősi szentélyt. Az Apollónhoz írt homéroszi himnusz megerősíti, hogy Apolló próféciaajándékát először három méhlánytól kapta.
Hyria megközelítőleg a modern Celoneri [9] [10] közelében helyezkedett el .