Gaidamaky

Haydamaks (a Tur . haydamak  - hajt, hajt, támad [1] ) - Leventsy , Deineks  - a 18. századi népfelszabadító mozgalom [1] fegyveres különítményeiben résztvevők exonímái a jobbpart területén Ukrajna , amely az Andrusovszkij fegyverszünet következtében átengedett a Nemzetközösségnek .

A gaidamaksokat az 1734 -es , 1750 -es , 1754 - es és 1768 - as haidamaki felkelés résztvevőinek is nevezték  , amelyek során a lázadók várakat, városokat és egész régiókat foglaltak el. A fennmaradó időben a Gaidamakok külön támadást intéztek a lengyel dzsentri ellen, a helyi lakosok együttműködtek a Nemzetközösség hatóságaival, shtetlekkel , török ​​tisztviselőkkel, besszarábiai bojárokkal, részt vettek a kozákok hadjárataiban és rajtaütéseiben . Kezdetben a Dnyeszteren túli székhelyük volt. Szabad kozákoknak nevezték magukat. A "gaidamaks" kifejezés először az 1737-es dokumentumokban jelenik meg, előtte csak a "Levens" kifejezést használták. Mindhárom exonim - haidamaka, levenets és deineka -  átment Ukrajna lakosainak és különböző nemzetiségű ukrajnai bevándorlóknak a modern szláv vezetéknevébe. [2]

A haydamakot Usztim Karmeljuk Podolszki lázadóinak is hívták  (jelen esetben így nevezték magukat), valamint az 1917-1922-es polgárháború időszakának néhány ukrán fegyveres alakulatát, akik a bolsevikokkal és a fehérgárdákkal harcoltak a megalakulásért. nemzeti független állam Ukrajna területén.

1734-es lázadás

Az 1733-1734-es lengyelországi politikai helyzet bonyolítása még nagyobb erőt adott a Haidamak mozgalomnak, átmenetileg igazi parasztfelkeléssé változtatva. Egyes vajdaságokban, így a dél-oroszországiban is, akkoriban a lengyel trón egyik-másik jelöltjéért kiálló dzsentri konföderációk harca folyt. Ebben a belső háborúban a tulajdonosok udvari kozákjaik erőit használták fel .

Az orosz csapatok bevonulása az országba növelte a helyi paraszti lakosság energiáját és reményét, hogy orosz fegyverek segítségével kiszabaduljanak a lengyel iga alól. Pozsony vajdaságában egy bizonyos Verlan lett a felkelés feje . Kijelentette, hogy rendelkezik az orosz császárné rendeletével, amely elrendelte, hogy minden lengyelt és zsidót megverjenek, majd a tőlük felszabadult földet Oroszországhoz csatolják, felvette a kozák ezredes címet, és kozák csapatokat kezdett toborozni a parasztok közül. Különítménye gyorsan megnövekedett, így több ütközetet is ki tudott állni a lengyel csapatokkal, és elfoglalta néhány várost.

Hamarosan megváltoztak a körülmények: Lescsinszkij elmenekült, hívei egytől egyig III . Ágost királyként ismerték el , és ezzel egy időben az orosz katonai vezetők számára megszűntek a parasztok nyugtalanságának támogatására irányuló politikai okok. Utóbbiak megnyugtatására még orosz csapatokat is fordítottak, és 1734 őszére ez a feladat már befejeződött. A felkelés leverésével a Haidamak mozgalom nem állt meg; éppen ellenkezőleg, ekkortájt szerzett magának új erőt a kozákokban, akik 1734-ben helyreállították a Sich-et. A sichek törzsét túlságosan átitatta a gyűlölet ahhoz, hogy a lengyelek közömbös szemlélői maradjanak a Gaidamakok ellenük folytatott harcának. A kozákokból főként a "háziasházak" kontingensét, vagy a különítmények vezetőit toborozzák. Az egész mozgalom szervezettebb jelleget ölt, mintegy a nép megszakítás nélküli háborúja a nemesség ellen.

A Zaporizhzsja sztyeppék északi részén tanyákon és téli szállásokon állandó menedéket létesítettek a haidamakok számára, ahol különítményeiket alakították ki, és ahonnan minden tavasszal átkeltek Lengyelországba, behatoltak a parasztok segítségével, olykor nagyon. messze a szárazföld belsejében, és több birtokot elpusztítva, ha a különítmény nagy volt, a városok pedig visszatértek, többnyire anélkül, hogy komoly ellenállásba ütköztek volna. A lengyel hatóságok a lakosság elnyomásával és a haidamakok elfogásával próbálták visszaszorítani a mozgalmat. Minden elfogott Gaidamakot elkerülhetetlenül halálbüntetéssel sújtották akasztással, felnegyedeléssel vagy felkarolással; de ez csak növelte a haidamakok bátorságát a lengyel csapatokkal való összecsapásokban, és nem hagyta abba a portyákat.

1750-es felkelés

1768-as lázadás

1768-ban került sor a Haidamak mozgalom utolsó nagy kitörésére, amelyet részben az embereket sújtó vallási elnyomás súlyosbodása, részben kedvezően, nyilvánvalóan az uralkodó politikai körülmények okozta. Ebben az időben Lengyelország területén harc folyt a Bar Konföderáció és az Orosz Birodalom között; a Konföderáció ortodoxia elleni fanatikus bohózata felbosszantotta az emberek vallásos érzését, és az orosz csapatok jelenléte reményt keltett segítségükre. Ezt a hangulatot használta ki Maxim Zselezniak zaporizzsai atamán . Azt a pletykát terjesztve, hogy II. Katalin orosz császárnő rendelete ("Aranylevél") volt, amely elrendelte, hogy felkeljen a szövetségesek ellen az ortodoxia elnyomásáért és megverje őket, nagy különítményt gyűjtött maga köré, és befoglalta Zhabotin városát. , majd Lisyanka városa , megölte az ide menekülő dzsentrit és a zsidókat, és az umani Potocki kastély felé vette az irányt . Az ellene küldött udvari kozákok Iván Gonta százados vezetésével átment mellé. Umant elfoglalták, és itt ugyanaz a mészárlás ismétlődött meg, mint Lisyankában. Ugyanakkor sok más helyen lázadás tört ki; néhány orosz katona, sőt tiszt is részt vett a megmozdulásban.

A Törökországgal vívott háború azonban akkoriban nem szerepelt Katalin császárné tervei között: miután a haidamakok megtámadták Balta török ​​városát, és a vele szövetséges katolikus lengyelek kérésére megparancsolta csapatainak, hogy nyugtassák meg a törököt. felkelés. Krechetnikov tábornok orosz kozákokat és reguláris csapatokat küldött Zheleznyakba, akik egy nagy mennyiségű alkohollal közös lakoma után elfogták magát Zheleznyakot, Gontát és sokakat. Gontát átadták a lengyeleknek, megnyúzták, majd felnegyedelték, Zheleznyakot pedig, mint a többi, a Volga-túli vidékre, az Urálba, Szibériába száműzött orosz alattvalót, testi fenyítés után Szibériába száműzték.

A lengyel kormány különleges bíróságot hozott létre a haidamakok ellen, amelyek kegyetlensége közmondássá vált az ukrán nép körében. A még az országban vándorló haidamakok külön-külön alakulatait részben kiirtották, részben elfogták, részben kiűzték lengyel és orosz csapatok segítségével.

1768 után a haidamachika gyengült: részben megszűntek az okok, a vallási okok, Oroszországnak a Nemzetközösség ügyeire gyakorolt ​​megnövekedett befolyása miatt a lengyel birtokok orosz csapatok általi védelme részben akadályozta meg ennek megnyilvánulását. A jobbparti Ukrajna Oroszországhoz való csatlakozásával a Haidamachy korábbi formájában teljesen eltűnt.

Memória

Tarasz Sevcsenko "Gaidamaki"

Sevcsenko T. G. „ Gajdamaki ” (1841) történelmi-hőskölteménye, az első ukrán történelmi verses regény, a Gajdamak-korszaknak szól . A „Galaida” című vers szakasza először a „Fecske” almanachban jelent meg (Szentpétervár, 1841). A "Gaidamaki" először kisebb cenzúravágásokkal jelent meg külön kiadásban 1841-ben Szentpéterváron .

A „Gaidamaks” fő forrása a szóbeli népművészet (dalok, hagyományok és legendák ) volt. Erről maga a költő beszélt. Ismerte ukrán , orosz és lengyel szerzők Kolijevscsináról , az 1768 - as jobbparti ukrajnai népfelkelésről szóló történelmi munkáit is .

A „Gaidamaki” című versében Sevcsenko a lázadó népről, a társadalmi és nemzeti elnyomás elleni küzdelemben leküzdhetetlen akaratról énekelt, felmagasztalta bátorságukat és szellemi szépségüket, és az európai romantikában először nem magányost állított a mű középpontjába. hős, hanem a nép bosszúállói, "egy közösség a zipunokban ".

A kifejezés használata az Ukrán Népköztársaság idején

A "gaidamaks" kifejezést az UNR fegyveres erőinek számos elit egységével kapcsolatban használták, és a szovjet irodalomban a "petliuristák" kifejezés szinonimája volt, bár számos műalkotásban megkülönböztetik őket. csak a Hetman Szkoropadszkij támogatói (A. Gaidar "R.V.S.", Y. Taits "Kiolthatatlan fény", A. Tolsztoj és mások "Séta a gyötrelmen").

Emlékegyüttes a Zhytomyr régióban

A Zsitomir régióban egy sasszárny formájú monolittal ellátott sírhalom található, amelyen a következő felirat olvasható: "Örök dicsőség Kolijivscsina népi harcosainak 1768-1968", amelyet a temetkezési helyre öntöttek. Haidamaks [3] .

Az emlékművet a népfelszabadító felkelés résztvevőinek emlékére állították, akik szembeszálltak az ortodox lakosság lengyel dzsentri általi vallási elnyomásával. 200 év elteltével, 1968. június 8-án ezen a helyen állították fel az emlékezés és a bánat obeliszkjét a Kolijivscsina összes halott hősének [3] .

Lásd még

• Beskidniki
• Gaiduks
• Opryshki

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Gaidamaki . Modern magyarázó szótár szerk. "Nagy Szovjet Enciklopédia" . classes.ru. Letöltve: 2019. november 24. Az eredetiből archiválva : 2014. július 24. (határozatlan)
2. ↑ Ja. Shulgin. Esszék Koliivscsina történetéről. Hadd nyomtassam, 2012
3. ↑ 1 2 A nemzeti felszabadító mozgalom tárgyai - „A Koliivschina résztvevőinek halomsírja 1768-ban” - Val vel. Kód . Utazás Ukrajnában . Hozzáférés dátuma: 2019. december 6. Az eredetiből archiválva : 2019. december 6. (határozatlan)

Irodalom

• L. V. Belovinszkij . Gaydamak // Illusztrált enciklopédikus szótár az orosz nép történetéről és mindennapi életéről. 18. - 19. század eleje / szerk. N. Eremina . - M .: Eksmo , 2007. - S. 115. - 784 p.: - ill. Val vel. - 5000 példány.  - ISBN 978-5-699-24458-4 .
• Vl. Antonovics . "Haidamachy kutatása az 1700-1768-as törvények szerint" (a "Délnyugat-Oroszország archívumában", III. kötet, 3. rész).
• M. A. Maksimovich, "Összegyűjtött művek" (I. kötet).
• A. Skalkovsky, "A Gaidamakok rajtaütései Nyugat-Ukrajnában a 16-2. században" (Odessza, 1845).
• D. Mordovtsev , "Gaidamachina" (Szentpétervár, 1870).
• Y. Shulgin, "Esszé Kolijevscsináról" (Kijev, 1890).
• V. Istomin: „A Lengyelország elleni népi reakciók okairól Délnyugat-Oroszországban a 18. században” („Kyiv University News”, 1892, 2. és 3. sz.).
• Korzon recenziója Shulgin könyvéről a "Kwartalniku Historycznym"-ben 1892-ben, ahol megcáfolják a "kijevi iskola" történészeinek nézeteit.
• Gorban M. V. Gaydamachchina. A paraszti könyvtár. Harkov, 1923.
• M. A. Bulgakov , " Fehér gárda " (Moszkva 1923-1924).

Linkek

• Vlagyimir Antonovics. Tanulmány a Haidamachy-ról
• A "Haydamaki" költemény. Tarasz Sevcsenko, 1841

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber Kis Brockhaus és Efron Britannica (online) Modern Ukrajna
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007545694205171 LCCN : sh85058282