Antonovics, Vlagyimir Bonifatievics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 16-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .
Vlagyimir Bonifatievics Antonovics
ukrán Volodimir Bonifatijovics Antonovics
Születési név ukrán Volodimir-Sztanyiszlav-Josip Bonifatiyovics Antonovics [1]
Születési dátum 1834. január 6. (18.).( 1834-01-18 )
Születési hely Makhnovka a Kazatinsky kerületben, Vinnytsia régióban
Halál dátuma 1908. március 8. (21.) (74 évesen)( 1908-03-21 )
A halál helye
Ország
Tudományos szféra történelem , régészet , néprajz
Munkavégzés helye University of St. Vlagyimir
alma Mater University of St. Vladimir (1855)
St. Vlagyimir (1860)
Akadémiai fokozat A tudományok doktora (1878)
Akadémiai cím az SPbAN megfelelő tagja (1901)
Diákok V. N. Domanickij
Díjak és díjak Szent Stanislaus 1. osztályú rend Szent Stanislaus 2. osztályú rend
Szent Vlagyimir 3. osztályú rend Szent Anna rend 2. osztályú
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Vladimir Bonifatievich Antonovich ( lengyel Włodzimierz Antonowicz ; 1834. január 6.  ( 18. )  Makhnovka  - Kijev , 1908. március 8. (21.) ) - lengyel dzsentri származású ukrán [2] történész [3] , régész, etnográfus, történelemszakember a Dnyeper kozákok , az ukrán történetírás egyik megalapítója, a Szentpétervári Császári Tudományos Akadémia levelező tagja ( 1901 -től ), a kijevi ukránfil történésziskola vezetője, a kijevi birodalmi történeti és filológiai kar professzora és dékánja St. Vladimir Egyetem .

Fia, Dmitrij Vlagyimirovics Antonovics  társadalmi-politikai, állami és kulturális személyiség, művészettörténész; unokája - Mihail Dmitrijevics Antonovics  - történész.

Életrajz

Lengyel elszegényedett, földnélküli nemesek családjában született Antonovich , aki genealógiai rokonságban áll a jobbparti Ukrajnával [4] , Andro-de-Buy címere . 10 éves koráig édesanyjával volt, aki nevelőnőként dolgozott gazdag dzsentrinél [5] . Különösen a dzsentri családjában, az ukránfil Abramovics Ottonban szerezte meg Antonovics alapfokú oktatását. Az igazi apa ismeretlen volt. Az odesszai első Richelieu és a 2. gimnáziumban tanult , ahol 1850-ben végzett. 1855-ben diplomázott az orvosi szakon (amelybe édesanyja kérésére lépett be), majd 1860-ban a Kijevi Szent Vlagyimiri Császári Egyetem Történelem- és Filológiai Karán szerzett kandidátusi diplomát . Tanulmányai alatt tagja volt az egyetemen a lengyel fiatalok titkos szervezetének, a Trinity Unionnak . Érettségi után egy ideig orvosként dolgozott Csernobilban és Berdicsevben .

A lengyel felkelés előtt a kijevi egyetemen a lengyel társadalom egyik vezetője volt , de nem volt hajlandó részt venni a felkelésben. A dzsentrivel és a lengyel mozgalommal való hivatalos szakítást a "My Confession" című cikke jelentette, amely 1862-ben jelent meg az Osnova folyóiratban .

Antonovics még diákéveiben olvasott kozák kéziratokat , Tarasz Sevcsenko , Panteleimon Kulis , Apollo Szkalkovszkij műveit , valamint néprajzi gyűjteményeket, amelyek befolyásolták életét és tudományos irányultságát. A főként lengyel fiatalokból álló diákkörnyezetben az 1850-es évek végén Antonovich azt a véleményét fejezte ki, hogy furcsa a régióban élni, nem ismerve sem történelmét, sem népét . Annak érdekében, hogy olyannak lássa az embereket, amilyenek, Antonovics társaival utazik az ünnepek alatt Volhiniában , Podoliában , Holmscsinában , Kijevcsinában , Jekatyerinoszlavscsinában , Hersoncsinában . 1861-ben az I. Kijevi Gimnáziumban latin tanárként dolgozott .

1861-ben csatlakozott az úgynevezett „ kereplőhöz ”, akik igyekeztek közelebb kerülni az ukrán néphez. A kijevi közösség egyik szervezője , amelynek Antonovics is tagja volt, egy "hlopomán" kört vezetett ott, amelynek tagjai úgy gondolták, hogy az ukrán népnek joga van nemzeti újjászületéséhez. Antonovich maga is így emlékezett vissza azokra az időkre és gondolataira az Ukrainian Life magazin 1913-as oldalain: „Úgy tűnt számunkra, hogy lassan az ukrán oldalra tudjuk fordítani a gminát . De fel kellett adnom ezt a gondolatot. Egyrészt a dzsentrivel való ellenségeskedés nagyon nehéz helyzetbe hozott bennünket, másrészt 1860 óta összeesküvés és felkelésre való készülődés kezdett kialakulni a lengyel társadalomban . Nyilvánvaló volt, hogy az általunk kialakított kulturális irányzat nem tudja megtartani a szervezet minden tagját anélkül, hogy ne keverjen bele minket a felkelésbe . Szoros körben összegyűlve úgy döntöttünk, hogy véget vetünk ennek a kérdésnek. Körük minden bajtársának felajánlották, hogy válasszon egyet a két dolog közül: vagy maradjon tovább, és továbbra is velünk dolgozzon, ebben az esetben kilépjen a kommunából és megalapítsa a saját, valóban ukrán közösségét, vagy – azoknak, akiknek ez nehéz. megtenni ezt a döntő lépést – maradni a kommunában és szakítani velünk…”

Ahogy Igor Sharov megjegyzi , Antonovics politikai vezetővé formálása meglehetősen nehéz volt, és mindenekelőtt azzal kezdődött, hogy ukránként határozta meg magát, és nyílt konfliktusba került lengyel barátaival, az ukrán nép iránti kötelesség megértésében. Így alakult ki a romantikus populista eszmék felé orientálódó "hlopomán kör", majd 1861-ben - egy ukrán kulturális és oktatási társadalom - a kijevi közösség. Folytatva a cyrillo-metodjeviták oktatási hagyományait , Antonovics és hasonló gondolkodású emberei már a ha nem is egyenes materializmus, de legalább az evolucionizmus és a pozitivizmus álláspontján álltak. A cári Oroszországban fennálló renddel szembeni kritikus hozzáállás, az autokrácia elítélése, az alkotmányosság, a parlamentarizmus és a föderalizmus elveinek megvallása késztette a hromadovitákat a tudományos világkép felvilágosítására és népszerűsítésére. Antonovich szerint ezeknek a tényezőknek kellett volna megváltoztatniuk a társadalmat. Nézeteik terjesztése érdekében a hromadoviták vasárnapi iskolákat nyitottak. Olvasni, írni és számolni tanítottak.

Az 1890-es évek második felében a híres íróval és közéleti személyiséggel , Olekszandr Konyszkijjal közösen megalapított egy teljes ukrán politikai szervezetet (Zahalna Ukrainian Organization), amelynek az ukránokat kellett volna egyesítenie az Orosz Birodalom egész területén. 1897-ben megtartották ennek a szervezetnek az alapító kongresszusát, amelyhez 1901-ben csatlakozott a kijevi "Hromada". Maga a szervezet egészen az 1904-es „ Ukrán Demokrata Párttá ” való átalakulásig létezett [6] .

Kijevben élt a Zhilyanskaya utca 20. szám alatt (1880-tól 1908-ig; a házat nem őrizték meg).

1908. március 8 -án  ( 21 )  halt meg, Kijevben temették el a Bajkovei temetőben (7. számú telek). 1967 áprilisában az „Antonovich Vladimir. 1834-1908. ukrán történész.

Tudományos tevékenység

Antonovics történész kialakulását elősegítette Mihail Maksimovics és Nyikolaj Ivanisev ismeretsége . 1862-1865-ben általános történelmet tanított a Kijevi Kadéthadtestnél .

1863 és 1880 között V. B. Antonovics a kijevi, a podolszki és a volini főkormányzói hivatalban az „Ősi aktusok elemzésével foglalkozó ideiglenes bizottság ” főszerkesztőjeként dolgozott . Első történelmi munkáját 1863-ban írta. Ez volt a „Délnyugat-Oroszország archívumának” „A kozákok eredetéről” című bevezető hírszerzés.

Felügyelte a Délnyugat-Oroszországi Archívum kiadását . Több kötete jelent meg bevezető monográfiákkal:

"A kozákok utolsó idői a Dnyeper jobb partján az 1679-1716-os törvények szerint" című dolgozatáért mesteri fokozatot (1870) kapott az orosz történelemből. és egyetemi docensnek nevezték ki a Szent Vlagyimir Kijevi Császári Egyetem orosz történelem tanszékére. Munkája megvédése után az „Esszé a Litván Nagyhercegség történetéről Olgerd nagyherceg haláláig ” címmel elnyerte az orosz történelem doktora címet (1878), és az Orosz Tanszék rendes tanárává választották. Történelem a Szent Vlagyimir Egyetemen . A Történelem-Filológiai Kar dékánja (1880-1883), államtanácsos volt . [7]

Kiterjedt kutatómunkát végzett a litván-orosz állam történetével kapcsolatban , melynek eredményeként külön gyűjteményt adott ki " Monográfiák Nyugat- és Délnyugat-Oroszország történetéről. Archív másolat 2009. július 18-án a Wayback Machine -nél " ( 1885. 1. kötet ).

A régészet (főleg több összoroszországi régészeti kongresszus megrendezését előkészítő ) és a numizmatika (alapította a Münzkabinetet , amelyben több ezer különböző korszakból származó érmemintát állítottak ki) megalapítójának tartják. A vezetése alatt végzett régészeti kutatások különösen Volynban tették lehetővé a volyni egyházmegye őstárának jelentős pótlását [8] . 1873-1876-ban az Orosz Földrajzi Társaság délnyugati osztályának tagja , 1875-1876-ban pedig elnöke. 1874 óta rendes tagja a Moszkvai Régészeti Társaságnak , az Odesszai Birodalmi Történeti és Régészeti Társaságnak és a Kijevi Teológiai Akadémia Egyházrégészeti Társaságának . Ő vezette a Szent Vlagyimir Egyetem Régiségek Múzeumát is, amelynek gyűjteményéből később Kijev első régészeti múzeuma lett, amely a 20. század elején több mint 11 ezer tárgyat tartalmazott.

V. B. Antonovich számos régészeti művet is írt: „A délnyugati terület régiségei. Ásatások a Drevlyans országában "( 1893 ), "Régészeti térképek" Kijev ( 1895 ) és Volyn ( 1900 ) tartományokban. V. B. Antonovich a történelem társadalmi kérdéseit kutatva az elvont elvek – közösségi, kísérete, fejedelmi – cselekvési síkjában tekintett rájuk.

Antonovich a történelmi jelenségeket a természeti környezet és a történelmi kontextus sajátosságaival magyarázta. Különös figyelmet fordított az egyén, így az ukrán nép antropológiai , pszichofizikai, mindennapi és kulturális sajátosságaira. Ennek a megközelítésnek köszönhetően Antonovich történelmi múltról alkotott értékelései közel álltak az európaiakhoz. A régészeti ásatások anyagait felhasználta az ókor történeti rekonstrukcióihoz, valamint az elmúlt idők gazdaságának és életének helyreállításához. [9]

1874-1875 között V. B. Antonovics Kijevben M. P. Drahomanovval közösen kétkötetes "A kis orosz nép történelmi dalai" című kötetét adta ki .

Egyik alapítója volt a Szent Vlagyimir Egyetemen működő Nestor Krónikás Társaságnak is , 1881-ben ennek a társaságnak az élén állt. 1882-ben részt vett a " Kiev Starina " folyóirat létrehozásában, ahol megjelentette " Iván Gonta uman százados " (1882) című történetét is. 1883-ban a Moszkvai Császári Egyetem Természettudományi, Antropológiai és Néprajzi Szeretők Társasága tiszteletbeli tagjává választották . Tagja volt a Kijevi Jogi Társaság szokásjogi osztályának is .

1885-ben kidolgozott egy programot a többkötetes Orosz Történeti Könyvtár kiadására. Valójában ő volt az első a modern idők ukrán történészei között, tisztán és egyértelműen, az elődeire és kortársaira jellemző nemzeti megosztottság nélkül, kitalálta az ukrán identitás eredetiségének koncepcióját, sőt bevezette az „ Ukrajna-Russz ” kifejezést is. tudományos forgalomba.

Antonovicsot túlzás nélkül a legtöbb akkori ukrajnai kis orosz történész „atyjának” nevezhetjük: tanítványai olyan tudósok voltak, mint Bagalei , Golubovszkij , Gruševszkij , Danilevics , Daskevics , M. V. Dovnar-Zapolszkij , Linnichenko , V. G. Lyaskoronsky és mások.

Antonovics tudományos érdemeit élete végére teljes mértékben elismerték. Az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagjává választották .

Élete utolsó éveiben a Vatikáni Levéltárban dolgozott , ahol rengeteg anyagot talált Ukrajna történetéről , dokumentuminformációkat gyűjtött Ukrajna történelmi és földrajzi szótárához (kiadatlan maradt), továbbra is aktívan részt vett a régészeti kutatásokban . Egy évvel halála előtt önéletrajzi emlékiratokat kezdett diktálni Dmitrij Dorosenko (később ismert ukrán történész) számára.

Proceedings

Antonovics több mint 300, Ukrajna történetével, régészetével és néprajzával foglalkozó mű szerzője. századi jobbparti Ukrajna történetéről szóló "Délnyugat-Oroszország Levéltára" 9 kötetének összeállítója, szerkesztője és kiadója. Antonovich e kötetekhez írt bevezető cikkei a következőknek szólnak:

További fontosabb munkák:

Az Antonovich által szerkesztett közlemények:

Antonovics történelmi jegyzetekkel is rendelkezik Mihail Dragomanov A kis orosz nép történelmi dalai (1874-1875) című kiadványához.

A régészet legfontosabb munkái:

A Sumskról és környékéről szóló kutatási anyagok a „Sumsk és Peresopnicja irodalmi helyeinek helyi feltárásáról” című műben (1901) jelentek meg.

Modern kiadások:

Memória

Vinnitsa, Dnyipro, Kijev , Lvov , Zsitomir, Kropivnickij, Rivne és Ukrajna más településeinek utcái Vlagyimir Antonovics nevét viselik .

Díjak

Jegyzetek

  1. ↑ metrikakönyv
  2. ↑ Ortodox enciklopédia, 2001 .
  3. ↑ Az én vallomásom . Letöltve: 2016. május 9. Az eredetiből archiválva : 2016. április 3.
  4. ↑ Ignat Zhitetsky szerint Vlagyimir Antonovics Gurszkaja-Antonovics lengyel nevelőnő fia volt, aki Lubomirszkij hercegek és Ivan Dzsidáj magyar migráns családjából származott.
  5. ↑ Mioduszewski J. Antonowicz Włodzimierz (1830-1908) // Polski Słownik Biograficzny. — Warszawa; Krakkó; Łódź; Poznań; Wilno; Zakopane : Nakładem Polskiej Akademji Umiejętności, Skład Główny w Księgarniach Gebethnera i Wolffa, 1935. - 1. kötet, zeszyt 1; reprint. Krakkó : Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1989. - S. 142. - ISBN 8304034840 .
  6. ↑ Az Ukrán Demokrata Párt 1905-ben az Ukrán Radikális Párttal egyesülve megalakította az Ukrán Demokrata-Radikális Pártot
  7. ↑ A Szent Vlagyimiri Császári Egyetem életrajzi szótára, 1884 , p. 24-25.
  8. ↑ E. M. Piskova. Volynskoe єparhialno drevnyoskhovische  // Encyclopedia of History of Ukraine  : at 10 vol.: [ ukr. ]  / szerkesztőbizottság: V. A. Smolіy (vezető) és in. ; Az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Ukrajna Történeti Intézete . - K .  : Naukova Dumka , 2003. - T. 1: A - B. - 688 p. : il. — ISBN 966-00-0734-5 .
  9. ↑ Igor Sharov. Ukrajna veteránjai: 100 kiemelkedő név. - K .: Artek, 2006. ISBN 966-505-054-0  (ukr.)
  10. ↑ Antonovics Vlagyimir Bonifatevics // A IV. osztály polgári rangjainak listája: Helyes. 1908. március 1-ig - S. 235.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz