| Nicolo di Pietro | |
| Ponticius látogatása Szent Ágostonnál és Alypiusnál . 1413-1415 | |
| ital. Látogassa meg Ponticiano a sant'Agostino és Alipio | |
| tempera, fa. 27,4 × 20,3 cm | |
| Szépművészeti Múzeum , Lyon , Franciaország | |
| ( D 2009.5.1 . szám ) |
A „Ponciuszi látogatás Szent Ágoston és Alipiusnál” ( olaszul: Visita di Ponticiano a sant'Agostino e Alipio ) Nicolò di Pietro ( olaszul Nicolò di Pietro) velencei művész pesarói Ágoston - templom oltárának predellatáblája . Niccolo di Pietro Veneziano, Nicolò Paradiso , 1394?-1430?), 1413 és 1415 között készült.
A festmény nyilvánvalóan az oltár alsó predellájának egyik táblája , amely epizódokat mesél el Szent Ágoston életéből (valószínűleg Pál apostol egy sokkal nagyobb képe alatt [1] ). A pesarói Ágoston-templom oltárának része volt (a művész állandó megrendelői) [2] . A "Szent Ágoston poliptichont" a művész ugyanahhoz a Szent Ágoston-templomhoz készítette, mint az 1404 -ben festett keresztjét (ma a bolognai Nemzeti Pinacothekben ).
A poliptichont 1413-1415-ben hozták létre. Hét középső sor táblából és hét predella festményből állt. A forrást és a rekonstrukciót Roberto Longhi készítette . A poliptichont ezt követően szétszedték, és különböző gyűjteményekbe adták el. Az oltár különböző táblái jelenleg különböző francia, olasz és amerikai múzeumokban vannak, néhányuk elveszett. A négy tablót : Szent Lőrinc , Tolentin Szent Miklós , Szent Péter és Szent Pál a Pesaro Polgári Múzeumban őrzik; "Keresztelő János" panel - a Detroiti Művészeti Intézetben ; a predella négy töredéke - a vatikáni Pinacoteca-ban : " Szent Mónika elhozza Szent Ágostont az iskolába", "Szent Ágoston retorikát tanít", " Szent Ambrus megkereszteli Szent Ágostont", "Szent Ágoston átadja az oklevelet az oklevelének követői"; az egyik töredék a Lyoni Szépművészeti Múzeumban található („Poncícius látogatása Szent Ágostonnál és Alipinél”).
A „Páciusi látogatás Szent Ágoston és Alipiusnál” festmény 1997-ben jelent meg a lyoni antikváriumon, jelenleg a lyoni Szépművészeti Múzeumban látható, de a Louvre -hoz tartozik ( „Saint Augustin” , szerző/végrehajtó: Niccolo di Pietro; propriété de l'Etat; dation; musée du Louvre département des Peintures, nyilvántartási szám RF 2008-4 [3] ). Először az olasz művészetkritikus, Federico Zeri Nicolò di Pietronak tulajdonította. Ágoston pogány múltjával való szakításának és keresztény hitre térésének egy epizódját mutatja be .
Egyes művészettörténészek a firenzei művésznek, Nicolo di Pietro Gerininek ( olasz Niccolò di Pietro Gerini, 1368-1415) tulajdonítják a „Ponciuszi látogatást Szent Ágostonnál és Alipiusnál” ( 1405-1410 ). ) . Más tulajdonítások is voltak – Zanino di Pietro és Federico Tedesco művészekhez [4] .
A kép alapjául szolgáló esemény 386 augusztusának végén történt [5] . Nagy szerepe volt Szent Ágoston keresztény hitre térésében [6] . Ágoston „Vallomásában” (ez az egyetlen okirati bizonyíték róla) erről az eseményről beszél [7] :
"tizennégy. És akkor egy napon... egy bizonyos ponticius, honfitársunk eljön a házunkba, hozzám és Alipiyba, mivel ő Afrikában született, aki előkelő helyet foglalt el az udvarban; Nem emlékszem, mit akart tőlünk. Leültünk beszélgetni. Véletlenül észrevett előttünk egy könyvet a játékasztalon, elvette, kinyitotta és váratlanul Pál apostol leveleibe botlott , és arra számított, hogy a könyvekből talál valamit, ami az engem gyötrő tanítást szolgálta. Mosolyogva nézett rám csodálkozva, és gratulált, hogy hirtelen ezek és csak ezek a könyvek jelentek meg a szemem előtt. Hűséges keresztény volt, többször is leborult előtted, Istenünk, és gyakran és hosszan imádkozott a templomban. Amikor elmagyaráztam neki, hogy leginkább a Szentírással foglalkozom, Anthonyról , egy egyiptomi szerzetesről kezdtünk beszélni , aki meglehetősen híres volt a te szolgáid között, de addig az óráig ismeretlen volt számunkra. Erről értesülve csak beszélni kezdett róla, bemutatva a tudatlant az ilyen embernek és rácsodálkozva a mi tudatlanságunkra... amiről nem tudtunk semmit. Mediolanumban pedig , a város falain kívül, volt egy kolostor, tele jó testvérekkel, akiket Ambrose pártfogolt, és mi nem tudtunk róla. Tovább beszélt, mi pedig figyelmesen, némán hallgattuk...
18... A beszélgetés véget ért, elmondták az okot, ami miatt hozzánk került, és ő magához ment, én pedig magamhoz. Mit nem mondtam magamban! Milyen gondolatokkal nem ostoroztam a lelkemet, hogy beleegyezzen a Téged [Isten] követésére tett kísérleteimbe! Ellenállt, tagadott, és nem mentegette magát. Minden bizonyítékát kimerítették és megcáfolták, de a néma szorongás megmaradt: mennyire fél a haláltól, attól, hogy kivonják szokásos életének főáramából, amelyben halálra hervadt.
— Boldog Ágoston. Gyónás. könyv VIII. fejezetek VI-VIII.A művész Alypiust [8] és Ágostont sakkozva ábrázolja (bár a vallomás szövege egyszerűen a játékasztalra utal), Ponticius felolvas nekik egy részletet Pál apostol leveléből. Ennek az epizódnak az ikonográfiája meglehetősen széles körben képviselteti magát az európai festészetben [9] , de csak ebben a műben van ábrázolva egy sakktábla, amely mögött a cselekmény két szereplője ül. A Berlinben őrzött Historia Augustini (1430-1440) miniatúrájában ( Manoscritto 78A 19a Kupferstichkabinett di Berlino ) Alypius és Augustine beszélget Ponticiánussal, egy asztalnál ülve a másik oldalán [10] . Ez a jelenet miniatűrben is bemutatásra kerül a Vita Sancti Augustini Imaginibus adornata (1450-1490, Ms. 1483, Boston Public Library) számára [11] . Anonimo di Carlisle (1484-1507) képén a Cattedrale di Carlisle -ban az akció a természet kebelében játszódik [12] .
A sakkozókat a művész a tábla bal oldalára helyezi, a festő a pontosítás kedvéért a nevüket a fejük melletti feliratokba helyezte. Alipy zöld köntösbe öltözve ül az előtérben, Ágoston, fehér figurákkal játszik, piros köntösbe öltözött, sakktáblás asztal mögött áll. Ezek a karakterek ruhájuk színéhez illő fejdíszt viselnek. Ponticius kék ruhába öltözött, jobb kezében egy könyvet tart az asztalon. Mindkét ellenfél leállítja a játékot, hogy jobban hallgathassa Pontician olvasását, ami lenyűgözi őket.
Az egyenetlen csempés padló a főszereplők lába alatt van az előtérben; a centrális perspektívában (a gótikus és bizánci hagyományban, távol a firenzei újításoktól), a kép nézőtől legtávolabbi pontján összefolyva két oldalfal, egy hátsó fal és egy mennyezet kapott helyet. A művész a mélység illúzióját keltő, összefutó vonalakból felépített építészeti térbe helyezte szereplőit, de a szereplők más szemszögből szemlélődnek, aránytalannak tűnnek a belső térhez képest (a nézőtől távolabb álló Ágoston alakja, nagyobb, mint a másik két karakter, közelebb található a nézőhöz). Nicolo di Pietro készítette ezt a művet a középkor és a reneszánsz fordulóján, akkor, amikor a perspektíva tudománya még gyengén fejlett volt.
A művész által használt színek szimbolikus jelentéssel bírnak (piros a szenvedély, zöld a remény, az emberiség a kék [13] ), a művész gótikus szimpátiáját mutatják, a jelmezválasztás a művész korszakának divatjának felel meg, és nem a a karakterek élettartama. A művész munkáiban a velencei művészet északi, gótikus hatásának elemeit használja fel, ugyanakkor a bolognai iskola hatása is látható , amely inkább a vallási témák ábrázolásában érvényesül.
Nicolo di Pietro. Szent Mónika elviszi Szent Ágostont az iskolába
Nicolo di Pietro. Szent Ambrus megkereszteli Szent Ágostont
Nicolo di Pietro. Szent Ágoston retorikát tanít
Nicolo di Pietro. Szent Ágoston továbbítja az oklevelet követőinek