Verescsagin, Alekszandr Sztyepanovics

Alekszandr Sztyepanovics Verescsagin

Portré a gyászjelentéshez a "Vjatkai Tudományos Levéltári Bizottság eljárásaiban". 1909. szám. egy
Álnevek Buevsky, A.; V-n, A.; V–n, A. S. [1]
Születési dátum 1835. augusztus 30. ( szeptember 11. ) .
Születési hely
Halál dátuma 1908. december 5. (18) (73 évesen)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása történész , régész , tanár , helytörténész
Több éves kreativitás 1863-1908
Díjak

Alekszandr Sztyepanovics Verescsagin ( 1835. augusztus 30. [ szeptember 11. ] Urzsum , Vjatka tartomány - Vjatka , 1908. december 5. [18] ) - Vjatka régió orosz történésze , régész , tanár, kiváló helytörténész [2] [3] [4 ] , államtanácsos [5] .

Életrajz

Alekszandr Sztyepanovics a Vjatka tartománybeli Urzhum városában a Feltámadás Egyház diakónusának családjából származott . A Nolinszki Teológiai Iskolát, majd 1854-ben a Vjatkai Hittudományi Szemináriumot végezte el, majd a szeminárium vezetőségét, mint az egyik legjobb hallgatót állami költségen kiküldték, hogy a kazanyi teológiai akadémián folytassa a lelki oktatást . 1858 júniusában végzett. A. S. Verescsagin osztálytársa ebben az oktatási intézményben a szakadás híres történésze, Afanasy Prokofjevics Shchapov volt , aki 1857-ben végzett az akadémián, majd az alma materében kezdett tanítani . A. P. Shchapov hatására A. S. Verescsagin elkezdte tanulmányozni a Vjatka történelmét [6] .

1858. szeptember 1-jén, az Akadémia konferenciáján a fiatal tudóst jóváhagyták a teológia kandidátusi fokozatára . Két héttel korábban, augusztus 19-én kinevezték a Szamarai Teológiai Szeminárium általános történelem és görög tanárának . Ezt követően másfél éven belül több pozíciót is váltott, mígnem 1860 februárjában elhagyta Szamarát , kifejezve azt a vágyát, hogy a Vjatkai Teológiai Szemináriumba menjen. 1860. február 24-től Alekszandr Sztyepanovics latint és patrisztikát tanított Vjatkában, de a Vjatkai Szemináriumban több pozíciót is váltott, vagy egyidejűleg egyesítette 2-3: francia tanár , könyvtáros, segédfelügyelő. Verescsagin életrajzírója, A. A. Shubin, megjegyezve Alekszandr Sztepanovics hajlamát a helyek és pozíciók gyakori cseréjére, ezt a jelenséget azzal magyarázta, hogy felesége halála után el akarja felejteni magát a munkában. 1863. november 25-én a Vjatka Szemináriumban végzett munkája mellett Verescsagin elkezdte szerkeszteni a Vjatka Gubernskie Vedomosti nem hivatalos részét , 1864. február 26-án pedig teljesen elhagyta a szemináriumot [7] .

Alekszandr Sztyepanovics a Vjatkai Tartományi Közlöny teljes jogú szerkesztője és a Vjatka tartományi kormány alatt az újságtáblázat vezetője lett [7] . Ezzel egyidejűleg együttműködött az újonnan megnyílt „Vyatskiye Diocesan Gazette” című újságban [8] . Majd a Vjatka Tartományi Statisztikai Bizottság teljes jogú tagjává választották - közérdeklődési köre szerteágazó. De Verescsagin szerkesztői tevékenysége sem tartott sokáig, már 1865. augusztus 1-jén elhagyta a szerkesztői posztot, és visszatért az oktatási szférába, úgy döntött, hogy latint tanít a Vjatka tartományi gimnáziumban, egy évvel később már dolgozott. orosz nyelv és irodalom tanár a Vjatka Mariinszkij női gimnáziumban. Egy év múlva, 1867. augusztus 1-jén visszatért a Vjatkai Teológiai Szemináriumba, ahol ismét latint tanított [7] .

1880. február 6-án a Szent Szinódus rendeletével A. S. Verescsagint a permi teológiai gimnázium megbízott felügyelőjévé nevezték ki, de kevesebb mint hat hónappal később, július 19-én visszatért a Vjatkai Teológiai Szemináriumba korábbi tanári pozíciójába. a latin nyelvből. 1882. augusztus 4-én a Vjatkai Teológiai Iskola felügyelőjévé nevezték ki . Két évvel később a Vjatkai Egyházmegyei Iskolatanács tagjává nevezték ki, de 1887 nyarán nyugdíjba vonult, és teljes egészében a tudományos tevékenységnek szentelte magát [9] .

Politikai nézetei szerint A. S. Verescsagin egyik oroszországi politikai párthoz sem tartozott, de alapvető meggyőződése szerint a hatvanas évekhez állt a legközelebb, miközben megtartotta önálló gondolkodásmódját. Alekszandr Sztyepanovics házas volt, de felesége kevesebb mint egy évvel az esküvő után meghalt, így újszülött lánya, Evgenia Alexandrovna maradt. 1885. július 28-án a lány hozzáment Alekszandr Nyikolajevics Vechtomov udvari tanácsadóhoz és a Vjatkai Teológiai Iskola tanárához, aki 1909-ben a jelabugai Szent Miklós-templom papja lett . Alekszandr Sztyepanovics 1908. december 5-én halt meg Vjatkában tüdőgyulladással szövődményes megfázásban . A koporsót Verescsagin testével a S. D. Gorchakov kormányzó által vezetett Vjatka Tudományos Levéltári Bizottság tagjai vitték . Kirov város egyik utcája Alekszandr Verescsaginról kapta a nevét [5] .

Hozzájárulás a történettudományhoz

A. S. Verescsagin tudományos és kutatási tevékenysége még tanári munkája során kezdődött, főleg a vakáció idején. Tanulmányozta a helyi és fővárosi levéltárakat: a Szent Zsinat archívumát , az Igazságügyi Minisztérium archívumát, a Szentpétervári Birodalmi Nyilvános Könyvtár kéziratos osztályát , a moszkvai Rumjantsev Múzeum archívumát. A tudós tudományos kutatásának eredményeit különféle Vyatka folyóiratokban publikálta. Ezek a munkák elsősorban a natív Vjatka-vidék történetével foglalkoztak [10] .

Munkái publikálásra való előkészítése során a kiadásukra pénzhiányba ütközött, majd arra a gondolatra jutott, hogy létre kell hozni a Vjatkai Tudományos Levéltári Bizottságot (VUAK), amivel kapcsolatban benyújtotta a szükséges petíciót. Kezdeményezését siker koronázta, és 1904. november 28-án megnyílt a Vjatkai Tudományos Levéltári Bizottság, amelynek elnökhelyettese és a VUAK Proceedings szerkesztője jóváhagyta Alekszandr Sztyepanovicsot (jóváhagyta N. A. Szpasszkij neves vjatkai történészt és statisztikust). mint az elnök ) [3] [ 11] .

A Levéltári Bizottság iratanyaga évente négy-hat terjedelmes számban jelent meg. A történeti tanulmány mélysége és alapossága, valamint a tartalom sokfélesége különböztette meg őket, főként a „Vjatka Tudományos Levéltári Bizottság eljárásai” maga A. S. Vereshchagin munkáiból állt. A Bizottság többi tagjának publikációi a VUAK Proceedings-nek [3] [11] csak nagyon kis részét képezték .

A történész tanulmányozta és publikálta a Vjatka XIV-XVII. századi történetének korai időszakáról szóló kézírásos források többségét, különösen a „Vjatka ország meséjét ”. Számos mű szerzője az ókori Vjatka, a Vjatkai egyházmegye történetéről , olyan kiemelkedő Vjatcsánokról, akik nyomot hagytak a régió történelmében és kultúrájában. A. S. Vereshchagin történelmi munkáit a tényszerű megbízhatóság és pontosság jellemzi. A „Proceedings of the Vyatka Scientific Archival Commission” című folyóiratban megjelent kiterjedt publikációjuk lehetővé tette V. A. Berdinsky szerint „hatékony forrásbázist a helyi történetírás számára” [3] .

A. S. Verescsagin munkái pozitív visszajelzést kaptak a Közoktatási Minisztérium folyóirata és a Történeti Értesítő oldalain . AS Vereshchagin történészként való elismerése 1887-ben kezdődött Jaroszlavlban a VII. Régészeti Kongresszuson, ahová a Vjatka Statisztikai Bizottság küldte. Augusztus 17-én két esszét olvasott fel az ókori Vjatka történetéről: „Vjatkát novgorodi bevándorlók lakták a 12. században?” és „Honnan származnak a Vjatka Krónikás vallomásai, és általában mennyire megbízhatóak?” Jelentésében alapos kritikának vetette alá azt az N. M. Karamzin kora óta fennálló véleményt, miszerint Vjatka története a 12. századra nyúlik vissza. Ez a vélemény az úgynevezett "vjatkai krónikás" tanúvallomása alapján gyökerezik (a Vjatka-írás emlékműve a 17-18. századi "Vjatka ország meséje") alapján. A. I. Veshtomov , M. P. Pogodin , N. I. Kosztomarov , A. I. Herzen , S. M. Szolovjov , V. O. Kljucsevszkij történészek ragaszkodtak ehhez . A. S. Vereshchaginnak sikerült bebizonyítania ennek a véleménynek a teljes következetlenségét, és csak a 14. századtól kezdve igazolta az orosz települések létrejöttét Vjatkában [12] .

Később, 1905-ben „Az ókori orosz Vjatka történetéből: I. Vjatka kezdeti betelepítésének kérdése rusz által” című cikkben, amely az Ipatiev- krónikáról ( 1292-ig), Lavrentjevszkaja (1112-1305) és a A zsinati névjegyzék szerinti Novgorodi első krónikája (1333-ig) A. S. Vereschagin így foglalta össze:

A Vjatkáról szóló krónikák hallgatása egyszerűen azzal magyarázható, hogy nem volt mit mondani róla: az „orosz Vjatka” nem létezett egészen addig, amíg ezek a krónikák elkészültek, és határozottan nem találunk lakóhelyi nyomokat a a Vjatka partjai . De amint az orosz élet megjelenik Vjatkában, a következő krónikák elkezdenek beszélni a Vyatchanokról. E mű szerzője 44 évig kereste ezeket a nyomokat, de nem találta; nagyon örült volna, ha legalább valami megbízható jelzést kapott volna a Vjatka partján élő oroszokról a 14. század közepéig.

- A. S. Vereshchagin: "Az ókori orosz Vjatka történetéből": I. "Vjatka kezdeti betelepítésének kérdése Rus által." - Vjatka, 1905. 55 p.

A. S. Verescsagin két esszéjét a jaroszlavli kongresszus zárásakor példaértékű történelmi munkának ismerték el, "amely visszafordíthatatlan változást hozott a tudomány nézeteiben az általuk felvetett kérdésben, és végső fordulatot hozott a Vjatka történetével foglalkozó összes további munkában és keleten a novgorodi gyarmatosítás” [13] . Az ismert történész, I. E. Zabelin , a Régészeti Kongresszus elnöke záróbeszédében a következőket mondta: „Nem tudunk mást, mint örülni az olyan tanulmányoknak, amelyeket például Szilveszter Medvegyevről, Vjatka első bibliográfusáról és krónikásáról mondtak. legendáit, Bogomil vagy Jeremey papról. Az ilyen példaértékű munkák természetesen a mi termésünk.” A jaroszlavli beszéd egy komoly tudós dicsőségét hozta a történésznek. A Császári Moszkvai Régészeti Társaság felkérte, hogy adja át neki a kongresszuson felolvasott absztraktokat. A Rosztovi Egyházi Régiségek Múzeuma tagjai közé választotta. A Nyizsnyij Novgorodi Tudományos Levéltári Bizottság is ezt tette [13] .

Számos későbbi munkában a történész újra és újra a Vyatka Chronicler bizonyítékainak elemzéséhez és kritikájához fordult:

Így tehát, a novgorodiak 1174-es Vjatkába tartó hadjáratáról szóló „Mese” tanúságtételét hagyva, amely nemcsak meg nem erősített, hanem más, meglehetősen megbízható tanúvallomások által közvetlenül is megcáfolt, el kell fogadnunk az évkönyvek tanúságtételét a novgorodiak 1174-es vjatkai hadjáratáról. novgorodiak Vjatkára 1374-ben, melynek érvényessége nem támaszt kétséget.és további krónikahírek is megerősítik, meglehetősen megbízhatóak.

- A. S. Vereshchagin, "Utószó a meséhez" // A VUAK közleménye, 1905. - Szám. III, oszt. 2. - S. 97.

„Először öt krónikában olvashatunk 1374 alatt az oroszok megjelenéséről Vjatkában” – írta egy másik művében. Következtetései szerint a Vjatka-földeken az első orosz telepesek a 14., és nem a 12. századi novgorodi telepesek voltak. A tudós véleménye új volt, és a történelmi közösség nem fogadta el azonnal. Verescsagin kortársa , N. A. Rozskov ragaszkodott a Vjatkai települések korai eredetére vonatkozó korábbi „vjaticsi elmélethez”. Fokozatosan a Vjatka régió történetének új szemlélete, amelyet egy Vjatka történész dolgozott ki, általánosan elismertté vált a történettudományban [12] .

Vjatka késői megjelenésének elméletének kritikája

A történelmi tudományok kandidátusa, a Vjatkai egyházmegye titkára, A. G. Balyberdin megkérdőjelezte A. S. Verescsagin következtetéseinek helyességét. Hogyan történhetett meg, hogy Vjatka alapításának éve - 1374, amelyet különböző orosz krónikák jeleznek - 1174-re változott a "Vjatka ország meséjében"? Miért történt ez a torzítás? Baliberdin Verescsagin véleményére hivatkozik, aki a névtelen Vjatka írnokot vádolja a tény elferdítésével, aki vidéke történelmét ősibbnek és ennélfogva dicsőségesebbnek kívánta ábrázolni. A. S. Verescsagin írta:

Nem lehet határozottan állítani, hogy az 1174-es évszám az 1374-es évkönyv helyett nem szándékosan szerepelt a Mesében. A Tolsztoj-listán szereplő „Mese” (tele mesékkel az ókori szlávok hírességeiről és fejedelmeikről) előszava közvetlenül jelzi összeállítójának azt a vágyát, hogy dicsőítse Vjatka őseit, és összekapcsolja kezdeti történetüket a híres Novgorod történetével. ókori szlávok... Ki tudja - talán a " Mese" összeállítónk, ugyanezen okok miatt az annalisztikus hírek (6882 - 1374) 800-at jelölő betűjét a 600-at (6682 - 1174) jelölő betű váltotta fel. egy ilyen jelentéktelen, látszólag "korrekció", a novgorodiak Vjatka elleni hadjárata sokkal régebbre nyúlik vissza, mint ő, pontosan kétszáz évvel ...

- A. S. Vereshchagin, "Utószó a meséhez". // A VUAK Proceedings, 1905. - Issue. III, oszt. 2. - S. 90.

Az igazság ezen elferdítésének minden körülményéről szólva – írja A. G. Balyberdin – Verescsagin sehol nem beszél Vjatka városa alapításának konkrét idejéről. Vjatka alatt mind a krónikásnak, mind a történészeknek, A. S. Verescsaginnak és A. A. Szpicinnek nem egy várost kell értenie, hanem a Vjatka folyó partja mentén az egész területet , a tág értelemben vett Vjatka-földet. Magát a Vjatka-folyó ősi városát Khlynovnak hívták, nem Vjatkának. Verescsagin nem írta, hogy a várost Novgorod ushkuiniki alapította . Mindezt később, az 1970-es évek elején A. V. Emausszkij kirovi professzor gondolta ki . Hipotézise szerint 1374-ben a novgorodi ushkuyniki megalapította Vjatka városát. Ez a hipotézis jól jött a kirovi régió regionális vezetése számára, amely 1974-ben úgy döntött, hogy pompásan megünnepelje Kirov város alapításának 600. évfordulóját, és az évfordulót arra használja fel, hogy a központi hatóságoktól pénzügyi kedvezményeket szerezzen a Kirov régiónak. , írja A. G. Balyberdin [14] .

Anélkül, hogy megvitatták volna A. V. Emaussky hipotézisének tudományos konzisztenciáját, a regionális hatóságok elérték Kirov városát a Munka Vörös Zászlója Renddel, több fontos létesítmény felépítését, köztük a regionális Úttörők Palotáját. A szovjet időszak végéig a "Vjatka ország meséje" "az orosz egyháziak tendenciózus munkájának" számított. Eközben maga Emauski professzor azt írta későbbi munkáiban, hogy „a régészeti anyagok, a helyi legendák és a Vjatkai írástudók későbbi feljegyzései azt mutatják, hogy a Vjatka-vidék orosz gyarmatosítása a 11. - 13. század elején kezdődött... Ezért nem véletlen, hogy század végének hivatalos Vjatka-dokumentumai, az 1199-es évet Hlynov alapításának évének tekintették "azzal a tisztázással, hogy az akkori Vjatkán lévő első novgorodi településeket nem a szokásos értelemben vett városoknak, hanem kis falvaknak kell tekinteni, és az oroszok új földek betelepítése még nem volt olyan nagy [14] .

L. P. Gussakovsky , L. D. Makarov , A. L. Musikhin , a Seattle-i Egyetem professzora, Daniel Clark Wo kutatásainak eredményei azt mutatják, hogy Vjatkán már jóval 1374 előtt léteztek orosz települések. „Mindez együtt nem vezethetett Verescsagin tudományos örökségének újraértékeléséhez, és a Vjatka-föld ókori történelméről kialakult nézetek felülvizsgálatához. Képletesen szólva napjainkban Hlynov ismét ismeretlen várossá vált. Kiderült, hogy a fő kérdésekre még mindig nem tudjuk a választ: Mikor, hol, ki, hogyan, milyen céllal alapította városunkat? Mi az eredeti neve? Kitől származnak a modern Vjatchanok és Kirovok? ”- írja A. G. Balyberdin [14] .

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ Masanov I. F. Orosz írók, tudósok és közéleti személyiségek álneveinek szótára. 4 t alatt . - M .  : Összszövetségi Könyvkamara, 1960. - T. 4. - S. 101-102.
  2. ↑ Rudakov, 1909 , p. 1257.
  3. ↑ 1 2 3 4 Berdinsky, 1996 , 6. kötet, p. 81-82.
  4. ↑ Vahrusev, 2011 , p. 29, 69.
  5. ↑ 1 2 Verescsagin Alekszandr Sztyepanovics. Történész és régész, író, helytörténész, államtanácsos (1835-1908) . Letöltve: 2018. április 8. Az eredetiből archiválva : 2018. április 9..
  6. ↑ Shubin, 1909 , p. egy.
  7. ↑ 1 2 3 Shubin, 1909 , p. 2.
  8. ↑ A. P. Lopukhin, "Ortodox Teológiai Enciklopédia vagy Teológiai Enciklopédiai Szótár". kötet III. Vaal - Vjacseszlav. "Vjatkai egyházmegye". "Vjatkai Egyházmegyei Közlöny" . Letöltve: 2018. április 12. Az eredetiből archiválva : 2018. április 12..
  9. ↑ Shubin, 1909 , p. 3.
  10. ↑ Shubin, 1909 , p. 5.
  11. ↑ 1 2 Shubin, 1909 , p. 6.
  12. ↑ 1 2 Shubin, 1909 , p. 7.
  13. ↑ 1 2 Shubin, 1909 , p. nyolc.
  14. ↑ 1 2 3 Balyberdin, 2017 , p. 1-244.
  15. ↑ Verescsagin, Alekszandr Sztyepanovics // Új enciklopédikus szótár : 48 kötetben (29 kötet jelent meg). - Szentpétervár. , Pg. , 1911-1916.
  16. ↑ Shubin, 1909 , p. 9.
  17. ↑ Rudakov, 1909 , p. 1258.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban