Klasszikus veracruzi kultúra

Veracruz klasszikus kultúrája vagy az Öböl-part klasszikus kultúrája  egy kulturális terület a modern mexikói Veracruz állam északi és középső részén , ahol az indiai kultúra körülbelül az 1. és a 11. század között létezett. n. e. A mezoamerikai kronológia szerint a kultúra a klasszikus korszakhoz tartozott [1] . Néha tévesen Totonac-kultúrának nevezik .

A kultúra központja El Tajin volt ; a többi település közül kiemelkedett Higueras (Higueras), Zapotal , Cerro de las Mesas , Nopiloa és Remojadas (ez utóbbi a kerámiagyártás két fontos központja volt ) . A veracruzi kultúra a Mexikói-öböl mentén terjedt el az északi Panuco folyók és délen a Papaloapan folyók között .

A veracruzi kultúra jellegzetes vonásait egy orosz származású tudós, T. A. Proskuryakova írta le . [2] [3]

Jellemzők

A veracruzi kultúra művészetének fő témája az emberáldozat , különösen a helyi labdajáték kapcsán [4] . A spirális fürtök jellegzetes elemei, mind a monumentális építészeten, mind az apró tárgyakon, beleértve a kerámiákat, sőt a csontfaragványokon is. Legalább egy kutató felvetette, hogy a tekercsekből kialakított fejek és egyéb alakok a veracruzi kultúra képírásának egy formáját képviselik [5] . Hasonló stílusú tekercsírás alakulhatott ki Chiapa de Corso és Kaminaljuyu képekből [6] .

A tekercseken kívül az építészetet számos egyéb díszítés borítja, hasonlóak az El Tajin -i fülkék piramisán láthatókhoz . A dísztárgyak a fény és az árnyék éles kontrasztja [7] .

Bár a Teotihuacan és a maják jelentős hatással voltak Veracruz kultúrájára , e két kultúra egyike sem közvetlen elődje. Valószínűleg, legalábbis részben, a veracruzi kultúra elődei az epi-olmec kultúra egyes központjai voltak , például Cerro de las Mesas és La Mojarra [8] .

Néha Veracruz klasszikus kultúráját tévesen a totonacokhoz kötik , akik a honfoglalás idején elfoglalták a területet . Azonban, amint azt Michael Coe és Kübler megjegyezte, még nem találtak bizonyítékot arra, hogy a totonák valóban rokonok lennének ezzel a kultúrával [9] . A "Totonac kultúra" elnevezést ezért hibásnak kell tekinteni.

Társadalmi szervezet

A veracruzi társadalom társadalmi rétegződését, elit jelenlétét, kézműves specializálódását jelzik a temetkezések, a monumentális szobrok, a faragott domborművek, az építészet térnyerése a regionális központokban. Az örökös uralkodók kis és közepes méretű, 2000 km²-t meg nem haladó regionális központok felett uralkodtak, és politikai és vallási ellenőrzéssel gyakorolták uralmukat a nagy horderejű kereskedelmi hálózatok felett, valamint legitimitásukat a hagyományos mezoamerikai rítusok, például vérontás, emberáldozat révén is megőrizték. , háborúk és egzotikus áruk használata [10] . A lakosság többsége elszigetelt parasztbirtokokon vagy településeken élt [11] .

A korábbi olmékokhoz és epiolmékokhoz hasonlóan Veracruz kultúrája is az eltolt vágás és égés mezőgazdaságán alapult . A fő táplálék kukorica volt , és további - házi kutyák, vadszarvasok és egyéb állatok, valamint halak és kagylók . A pamut is fontos növény volt [12] .

Veracruz klasszikus kultúrája számos mezoamerikai istent tisztelt, különösen a halál istenét (különösen fontos szerepet játszott az El Tajinban; gyakran hozzák kapcsolatba az azték istennel, Mictlantecuhtlival ) és a föld szörnyét (nyilván az olmékoktól örökölték ). [13] .

Labdajáték

Úgy tűnik, a labdajáték széles körben elterjedt Veracruz kultúrájában [14] . E kultúra mindegyik kulturális központjában volt legalább egy labdapálya , és ebből 18 -at El Tajinban találtak [15] . A posztklasszikus korszak veracruzi kultúrájában érte el a játék csúcspontját [16] .

A labdajátékos rituálék széles körben képviseltetik magukat Veracruz monumentális művészetében. A legnagyobb labdastadion, az El Tajin South Stadion falait faragott falfestmények borítják, amelyek emberáldozatot ábrázolnak a játék kontextusában. A legdrámaibb az a cselekmény, ahol az esőisten átszúrja a hímtagját (rituális vérontás ), és megtölti a rituális tartályt a bódító italpulque -val, abból vérrel , amelyet a jelek szerint a játék végén ittak meg, miután áldozati rituálé [17] .

A veracruzi kultúrára jellemző, hogy speciális kőeszközöket használnak a labdázáshoz: „igát” (vagy „gallért”), „gyertyákat” ( spanyol  hachas ) és „ tenyéreket ” (pálmákat ). A "Yarmo" egy U-alakú kő volt, amelyet a játékos derekán hordtak, és "gyertyákat" és "pálmafákat" szereltek rá. A régészek azt sugallják, hogy az ilyen kőöveket nem használták a játékban, hanem rituális képek voltak, míg a valóságban a játék „igája” bőrből vagy szövetből készült. Ezeknek az anyagoknak a törékenysége miatt ilyen tárgyakat nem találtak az ásatásokon. A leltárhasználatban is volt egy helyi sajátosság: a Teotihuacantól Guatemaláig tartó ásatások során „gallérokat” és „gyertyákat”, a modern Veracruz állam területén pedig „pálmafát” találtak.

Kerámia

Egészen az 1950-es évek elejéig. csak néhány veracruzi kerámiaminta volt, általában homályos származási hellyel. Azóta több ezer figurát és kerámiatöredéket fedeztek fel olyan régészeti lelőhelyeken, mint a Remohadas , Los Cerros, Dicha Tuerta és Tenenespan (egyeseket „fekete régészek”). Számos múzeumi kiállításon szerepeltek, és segítettek e kultúra modern megértésének bővítésében [18] .

A kultúrára talán legjellemzőbb remohadas stílusú figurák  általában kézzel készültek, és alkalmazott díszekkel díszítették. Külön kiemelendőek a mosolygós arcú figurák ( Sonrientes ), háromszög alakú fejjel és kinyújtott fülekkel. A nopiloa stílusú figurák [19] általában gyengén díszítettek, fedődíszek nélkül készültek, és gyakran öntéssel készültek [20] .

Az ismert kerekes mezoamerikai figurák közül több a veracruzi kultúrához tartozik ( a kerék nem volt jellemző a mezoamerikai kultúrákra). Ezenkívül a Veracruz kultúra bitument használt színezésre .

Jegyzetek

1. ↑ Különböző szerzők eltérően datálják a kultúra időkeretét, például Noble (645. o.) - 250-től 900 évig, mások leegyszerűsítve hivatkoznak a mezoamerikai kronológia klasszikus korszakára, amelynek időkerete régiónként eltérő. .
2. ↑ Proskouriakoff TA ProsClassic Art of Central Veracruz. Közép-amerikai indiánok kézikönyve, XI. kötet, 1971
3. ↑ Proskouriakoff T. A. A klasszikus központi veracruzi szobrászat fajtái. Amerikai antropológia és történelem LVIII, 1954.
4. ↑ Kampen (1978) p. 116.
5. ↑ Lásd Kampen-O'Riley, p. 299.
6. ↑ Kubler, p. 141.
7. ↑ Kubler, p. 139.
8. ↑ Wilkerson, p. 46-47.
9. ↑ Coe, p. 115. és Kubler, p. 137
10. ↑ Pool és mtsai., p. 207.
11. ↑ Medence, p. 205.
12. ↑ Medence, p. 212.
13. ↑ Pool és mtsai., p. 208.
14. ↑ Davies (Davies, 123. o.) és Michael Coe (Coe, 118. o.) egyöntetűen megjegyzi, hogy ez a játék El Tahin lakói között "tömegőrületté" vált.
15. ↑ A Metropolitan Museum of Art szerint 17 játéktér volt El Tajinban "Palma csontvázfejű figurával (Mexikó, Veracruz) (1978.412.16)" Archivált 2020. november 26-án a Wayback Machine -nél , míg a Day (Day, p. . 75) 18-ról ír. Más kutatók szerint kevesebb volt a játéktér. Az eltérések talán abból fakadnak, hogy a könyvek különböző időpontokban készültek, miközben a kutatók továbbra is új felfedezéseket tettek.
16. ↑ Wilkerson (48. o.) megjegyzi: "A labdajáték rituáléja a veracruzi kultúrában éri el csúcspontját – ilyen erős szenvedélyt ez a játék nem talált sehol máshol Mezoamerikában."
17. ↑ Wilkerson, p. 65.
18. ↑ Medellin Zenil. Lásd még Covarrubias, p. 191.
19. ↑ Kolumbusz előtti galéria: Mexikó - Nopiloa || A túlvilági földek
20. ↑ Covarrubias, p. 191.

Irodalom

• Bruhns, Karen Olsen Antropológia 470 Tanulmányi útmutató.
• Coe, Michael D. (2002); Mexikó: Az olmékoktól az aztékokig Thames és Hudson, London.
• Covarrubias, Miguel (1957) Mexikói és Közép-Amerikai indiai művészet , Alfred A. Knopf, New York.
• Davies, Nigel (1982) The Ancient Kingdoms of Mexico , Penguin Books , London, 1990, nyomtatás, ISBN 0-14-013587-1 .
• Day, Jane Stevenson. Performing on the Court // Élet és halál sportja: The Mesoamerican Ballgame  (angol) / E. Michael Whittington (Szerk.). New York: Thames és Hudson, 2001. - P.  65 -77. - ISBN 0-500-05108-9 .
• Kampen, M.E. (1978) "Classic Veracruz Grotesques and Sacrificial Iconography", in Man , Vol. 13. sz. 1. (1978. március), pp. 116–126.
• Kampen-O'Riley, Michael (2006) Art Beyond the West , Prentice-Hall Art, második kiadás, ISBN 978-0-13-224010-9 .
• Kubler, George (1990) The Art and Architecture of Ancient America , 3. kiadás, Yale University Press, ISBN 0-300-05325-8 .
• Nemes, János; Nystrom, Andrew Dean; Konn, Morgan; Grosberg, Michael (2004) Mexikó , Lonely Planet, 9. kiadás, ISBN 1-74059-686-2 .
• Medilin Zenil, Alfonso; Frederick A. Peterson (1954) "A mosolygó fej komplexum Közép-Veracruzból, Mexikóból" in American Antiquity , 1. kötet. 20, sz. 2. (1954. okt.), pp. 162–169.
• Metropolitan Museum of Art, "Palma csontvázfejű figurával (Mexikó, Veracruz) (1978.412.16)" Archiválva 2020. november 26-án a Wayback Machine -nál (2006. október) a Timeline of Art History , New York-ban.
• Pool, Christopher (2002) "Gulf Coast Classic" in Encyclopedia of Prehistory; 5. kötet, Middle America , Peter Neal Peregrine és Melvin Ember, szerk., Springer Publishing.
• Solis, Felipe. La Costa del Golfo: el arte del centro de Veracruz y del mundo huasteco // México en el mundo de las colecciones de arte: Mesoamerica, vol. 1  (spanyol) / María Luisa Sabau Garcia (szerk.). - Mexikó, DF: Külügyi Titkárság (Mexikó) , Instituto de Investigaciones Estéticas-UNAM és Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994. - 183-241. — ISBN 968-6963-36-7 .  (Spanyol)
• Wilkerson, S. Jeffrey K. (1991) "Akkor feláldozták: Északkelet-Mezoamerikai rituális báljátéka időn és téren keresztül", in The Mesoamerican Ballgame , University of Arizona Press, ISBN 0-8165-1360-0 .

Linkek

• A Wikimedia Commons rendelkezik Veracruz klasszikus kultúrájához kapcsolódó médiával
• A veracruzi indiánok története
• Nopiloa stílusú női figura ünnepi ruhában, i. e. 700-900.
• Nopiloa stílusú labdajátékos figura, i. e. 700-1000. Vegye figyelembe a derékon viselt igát. Archiválva : 2008. március 20. a Wayback Machine -nél
• Klasszikus veracruzi kerámiák nagy gyűjteménye archiválva 2010. május 29-én a Wayback Machine -nél a Beloit College Logan Múzeumában .  (Angol)