Wahb ibn Munabbih | |
---|---|
Arab. | |
Szanaa saria bírója | |
Előző | ? |
Utód | ? |
Személyes adat | |
Születési név | Wahb ibn Munabbih |
Szakma, foglalkozás | történész , muhaddis , qadi , író |
Születési dátum | 655 [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 738 |
A halál helye | |
Temetkezési hely | a szanaai székesegyház mecsetje mellett |
Ország | |
Vallás | Iszlám és szunnizmus |
Apa | Munabbih ibn Kamil |
Teológiai tevékenység | |
A tevékenység iránya | hadísz és Izrael |
tanárok | Abdullah ibn Abbász |
Eljárás | Qisas al-anbiya, Kitab al-Israeliyat |
Információ a Wikidatában ? |
Abu Abdullah Wahb ibn Munabbih al-Yamani ( arab. وهب بن منبه ; 656, Jimara, Jemen - 732 és 738 között, Szanaa, Jemen) - tradicionalista tudós, történész és történetek gyűjtője Prohet életéről Zsidó hagyományok ( israiliyat ). Közvetlenül Mohamed társaitól közvetítette a hadíszt.
Teljes neve Abu Abdullah Wahb ibn Munabbih ibn Kamil ibn Sirajuddin al-Jimari al-Sanaani al-Yamani. Apja, Munabbih a perzsa királyoktól [2] származott, és Mohamed próféta életében áttért az iszlám hitre. Az anya himjarita volt, és a "himyarita nyelvet" beszélte (nyilván az egyik helyi íratlan dialektus). Egy másik változat szerint csak fia, Wahb tért át az iszlámra. A legenda szerint ősei Heratból származtak [3] .
A zsidó hagyományok jó ismerete ( Israiliyat ) valószínűleg azt a hitet vonta maga után, hogy ő zsidó, bár ismereteit tanítójától, Ibn Abbásztól szerezhette . Az olyan életrajzírók, mint al-Nawawi és Ibn Khallikan , nem említik zsidó gyökereit.
Volt egy Hammam nevű testvére is, aki a Sahifa szerzője, amely 138 hadíszt tartalmazott [4] .
Wahb több mint 70 könyvet olvasott el, és tehetséges elbeszélője ( ravi ) volt Mohamed próféta és bibliai alakok életéből származó eseményeknek. A muszlim történészek általában magabiztosan fogadták Wahb elbeszéléseit, bár egyesek ( Ibn Khaldun és mások) „szégyentelen hazudással” vádolják.
Jámbor életet élt. Az iszlám hitre tért a jemeni keresztény Gábriel, akitől az evangéliumot tanulmányozta [3] .
Élete nagy részét Szanaában töltötte. Ő volt a mecset imámja, az Omajjád Umar ibn Abdul-Aziz uralkodása alatt pedig bírónak nevezték ki [5] .
A szabad akarat hívéből (kadarita) az abszolút isteni predesztináció (jabarit) híve lett, utalva a zsidó és keresztény szentírásokra [3] .
Ott halt meg 728-ban vagy 732-ben, miután botokkal verték, amire a jemeni kormányzó ítélte. Sírja a szanaai katedrális mecsetjének közelében található [3] .
Wahb korának egyik legműveltebb embereként vált híressé. Nagyon jól ismerte a Bibliát, a zsidó és a keresztény hagyományokat. Héberül és szírül beszélt. Nem mutatott érdeklődést az ókori Jemen epigráfiája iránt [3] .
Olyan műveket írt, mint a Qisas al-Anbiya és a Kitab al-Israeliyat. Az első mű, amely a Biblia szereplőiről szóló történetek gyűjteménye, a zsidó folklórból kölcsönzött történetekből áll. A Kitab al-Israeliyat elveszett, és láthatóan zsidó történetek gyűjteményét képviseli, amelyek többségét az összeállító az Ezeregy éjszaka című gyűjteménybe foglalta .
Wahb írásai forrásul szolgáltak olyan történészek számára, mint at-Tabari, Masudi és mások. Al-Tabari Wahb-ra utalt, amikor a Shekinah-ra (arab. Sakina) utalt. Ibn Hisham a kereszténység Najranban (Jemen) való terjedéséről beszélve Wahbot is idézi. Nevéhez fűződik az iszlám Dávid álzsoltára (Zabur Daud) eredeti változata is, amelyet a Korán utánzással állítottak össze [3] .
Tabiins | |
---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|