Bashan - az iszlámban: bálványok, a pogány istentiszteleti tárgyak egyik fő megnevezése az iszlám előtti Arábiában. Néhány bálványt említenek a Korán Sura Najm 19-23. versei , 22-23 Sura Nuh és 123-126 Sura As-Saffat . Összesen 9 ősi arab istenség nevét említi a Korán. A nusub (pl. ansab) és a sanam (pl. asnam) kifejezéseket a bálványokra is alkalmazták.
Ansab ("faragatlan kövek") - a szentély szent területének sírkövek és határolókövek, valamint olyan kövek, amelyeken a bálványoknak szentelt áldozatok vérét ontották. Az ókori arabok egy ilyen követ istenségként tisztelhettek, de ritkán vált állandó imádat tárgyává, mivel a nomádok minden helyen új követ választottak istenségül [1] .
A 4. század közepén Arábia letelepedett környezetében, főleg a nabateusok és a szír-palesztin népek hatására a nusub istenség szoborképévé (szanam vagy vasan) alakult át [1] . A szemantikai elemzés azt mutatja, hogy a sanam szó arámi eredetű, míg a wasan szó etióp eredetű. A két kifejezés jelentése között gyakorlatilag nincs különbség. Ibn al-Kalbi a szanamot fából és fémből készült bálványként, a wasan-t pedig kőszoborként határozta meg. Azonban az iszlám előtti költészetben, a Koránban [2] [3] és a hadíszgyűjteményekben a wasan és a sanam kifejezéseket felcserélhetően használják [4] .
Az iszlám előtti Arábiában sok törzsi istenség élt, amelyekhez a különböző törzsek képviselői zarándokoltak. Úgy tartották, hogy az istenséget pártfogás ( vala ) [5] köti össze imádójával , és az istenségnek segítségre is szüksége volt [6] . Azt hitték, hogy egy pogány istenség megsértése tele volt azzal a ténnyel, hogy az elkövető leprát vagy őrültséget kaphat. A kultusz rituális oldala főként az áldozásból, a bálvány megkerüléséből, a jóslásból állt. Surah al-Anfal 35. vers rituális fütyülésről és tapsról beszél [7] [4] .
A bálványkultuszt különleges személyek szolgálták, akiknek funkciói gyakran öröklöttek. Az iszlám előtti Arábia legnagyobb szentélye a Kába volt, amely mellett nagyszámú bálvány összpontosult. Az arab törzsek mindegyike felállította saját törzsi bálványát, és az ilyen bálványok száma időnként elérte a 360-at. A legenda szerint az arabok között volt az a hagyomány, hogy egyenlő arányban áldoztak gabonakenyeret és fiatal tevéket a Mindenhatónak. Allah , akit az arabok mindenek Teremtőjeként és törzsi istenként őriztek meg. És ha hirtelen kiderült, hogy az Allahnak járó részesedés jobb minőségű, mint egy pogány istené, akkor azt „elvették” Allahtól, és egy bálványra ruházták át [8] . Az iszlám megjelenésének előestéjén a legnépszerűbb istenségek Allat, al-Uzza, Manat [9] és Hubal voltak, aki a mekkai szentély fő istensége volt [4] .
A 6-7. század fordulóján az arab pogány kultuszok válságot éltek át, aminek következtében a pogány istenségek presztízse meredeken csökkent. A néhány hatalmas, legfelsőbb istenségről kialakult elképzelés hozzájárult a judaizmus és a kereszténység elterjedéséhez Arábiában. Ez egy helyi határozatlan monoteizmus ( hanifiya ) kialakulásához vezetett, amely genetikailag megelőzte az iszlámot. Az iszlámban számos arab pogány rituálét ( manasik ) őriztek meg, amelyek elsősorban a haddzshoz és az úgynevezett fekete kő tiszteletéhez [4] kapcsolódnak .
Baal , Baal ( arabul بعل ) - az ókori nyugati szemiták körében ismert istenség, az asszír-babiloni etnokultúrában is tisztelték, Föníciában, Kánaánban, Szíriában stb. Baál a mennydörgés istene volt, a háború istene, termékenység, égbolt, nap stb. A Korán a Surah As- Saffatban olyan istenségként említi, akit Ilja próféta népe Allah helyett imádott.
És valóban, Ilyas volt az egyik hírnök, amikor ezt mondta népének: "Nem féltek [Allahtól]? Hívjátok-e Baált, és elfordultok a legjobb teremtőktől, Allahtól, a te Uratoktól, az őseitek?"
— 37:123-126 ( Oszmanov )Surah Najm felsorolja azon istenségek nevét, akik a mekkai többistenhívők szerint Allah lányai voltak (Al-Lat, al-Uzza és Manat).
Láttad al-Lat-ot, al-'Uzzát és ezt a harmadikat, Manatot? Ti [gyerekek] férfiak vagytok, és Ő nő? Végül is a [gyermekek] ilyen megosztása igazságtalan lenne. Ők (azaz az istenségek) csak azok a nevek, amelyeknek te és atyáid nevezték őket, és Allah nem küldött rájuk semmilyen bizonyítékot. Csak találgatásokat követnek, és azt, amire a lelkük vágyik. De egyenes útra vezették őket Uruktól.
— 53:19-23 ( Oszmanov ) AllatAllat , Al-Lat, Alilat, Lat, Ilat ( arabul اللات - jól ismert istennő, ez az istennő, par excellence istennő ) - az ég és az eső ősi arab istennője. A közép-arábiai arabok közül Al-Lat Allah lánya, Manat és al-Uzza nővére, Közép-Arábia déli részén pedig al-Uzza lánya. Allat képei egy harcos istennő alakjában készültek sisakban és lándzsával a jobb kezében. At-Taif városábanAllat volt a védőistennő, ott volt a szent területe is templommal és bálványokkal (fehér gránitkő). A Koránban Manattal és al-Uzza-val együtt említik [10] .
Ibn Jarir al-Tabari így írt erről: „A pogányok Allah nevéből adták ennek a bálványnak a nevet, al-Lat-nak nevezték, azaz női istenséget. A Mindenható Allah végtelenül nagyobb annál, amit mondtak ” [11] . A Korán értelmezésében továbbá azt írta, hogy Katada , Ibn Abbász , Mudzsahid ibn Jabr és Ibn Zeid beszélt a bálvány eredetéről, hogy al-Latt olyan személy volt, aki kását készített a zarándokoknak ("vajjal gyúrt kása" és megetette zarándokait a Kábában "), és halála után az emberek elkezdték imádni a sírját, Ibn Hisham [12] És ez a leírás megegyezik azzal a ténnyel, hogy az „al-Lat” arabul azt jelenti, hogy „összetörni”, "gyúr".
al-Uzzaal-Uzza ( arabul العزى - mindenható ) a Vénusz bolygó istennője. Khan-Uzzayuzhenéven ismert a Sínai -félszigeten, Nabatea , Likhyan államokban. A szamud araboktól, Dél-Arábia és Irak arabjaitól is ismert. Az V-VI. században. Al-Uzza Arábia egyik legfelsőbb istenségének pozícióját foglalta el, különösen Közép-Arábia ( Mekka ) arabjai között, Al-Lat és Manat istennőkkel együtt tagja volt az istennők-lányok hármasának. Allah. Dél-Közép-Arábiában al-Uzza Allah hitvese, al-Lat és Manat anyja. A Mekkától északra fekvő Nakhla régióban volt al-Uzza egyik szentélye. A Korán a Szúra An-Najmban [13] említi . Megtalálható az iszlám előtti névkutatásban (lásd Abd al-Uzza ).
ManatManat ( arabul مناة - sors, sors, halandó sors ) a sors és a megtorlás istennője, akit egész Észak- és Közép-Arábiában tisztelnek. Manat az alvilág istennője és a síri nyugalom őrzője, a közép-arábiai pogány arabok körében Allah legidősebb lányának, Allat és Uzza húgának tartották, Közép-Arábia déli részén pedig Manat volt a lánya. al-Uzza. Manat figurái házi istenként szolgáltak az ókori arab pogányok számára. Lehetett Medina védőnője és uralkodója. A Surah an-Najm [14] 20. versében említik .
A Surah Nuh, 22. és 23. vers, felsorolja öt ősi istenség nevét, akiket Nuh ( Noé ) népe imádott.
És nagy összeesküvést szőttek, és azt mondták: "Ne mondj le isteneidről: Wadd, Suva, Yagus, Yauk és Nasr."
— 71:22-23 ( Oszmanov ) WaddWadd ( arabul ود ) az ókori arab mitológia egyik istenségének a neve. A Dumat oázis szentélyében különféle ókori arab istenek szobrait gyűjtötték össze, köztük volt Wadd istenség óriási szobra is, karddal, lándzsával, íjjal és nyilakkal. A Sura Nuh-i Koránban Waddát a Nuh népe által imádott istenek egyikeként említik [15] .
SuvaSuva ( arabul سواع ) az ókori arab mitológia egyik istenségének a neve. A Koránban Nú (Noé) próféta népe által imádott istenségként említik.
YagusA Yagus ( arab. يغوث ) az ókori arab mitológia egyik istenségének a neve. A Korán Surah Nuh-jában említik. Az ókori arab mitológiában Yagus volt az ősisten, aés Mazhid törzsek országának védőszentje . Ezek a törzsek egymás között harcoltak a bálvány birtoklásáért, amely egy oroszlán alakja volt, és a Korán egyes kommentátorai szerint egy istenített ősi hős volt [16] .
YaukYauk ( arabul يعوق ) a Nuh népe által imádott istenségek egyikének a neve. A Korán a Surah Nuh-ban említi. A Yauk bálvány egy lovat ábrázolt. A Korán egyes kommentátorai Yaukot, valamint Yagust istenített ősi hősnek tartották [17] .
NasrNasr ( arab. نسر - sas ) - az ősi arab mitológia egyik istenségének a neve, amelyet Saba és Kataban államokban tiszteltek . Naszr a Saba fővárosától, Maribtól délre található Juba oázis ősistene , védőszentje és ura. A Nasr képei sas formájában készülnek. A Korán is megemlíti, mint Nú (Noé) próféta népe által imádott istenséget [18] .
| arab mitológia | |
|---|---|
| istenségek | |
| bálványok | |
| lények | |
| Lásd még | |
| Korán karakterek | |
|---|---|
| próféták | |
| férfiak | igazlelkű Dhu-l-Qarnayn Imran Lukman Uzair Habil Saul Khidr bűnösök Azar Barsisa Jalut Kabil al-Samiri Firaun Hámán |
| nők | |
| Mohamed | |
| népek | |
| mások | angyalok Azrael Jibril al-Zabaniya Malik Harut és Marut Iblis dzsinn bálványok Allat Baal Wadd Manat Nasr Suva al-Uzza Yagus Yauk |