Valle, Pietro Della

Pietro della Valle
Pietro Della Valle
Születési dátum 1586. április 11( 1586-04-11 )
Születési hely Róma
Halál dátuma 1652. április 21. (66 évesen)( 1652-04-21 )
A halál helye Róma , Olaszország
Polgárság  pápai államok
Foglalkozása utazó, író, zenész, diplomata
Apa Pompeo della Valle
Anya Giovanna Alberini
Házastárs 1. Sitti Maani Joerida
2. Tinatin Dziba
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Pietro della Valle (1586. április 11. – 1652. április 21.) – olasz arisztokrata, utazó, író, amatőr zenész, diplomata. Tizenkét éves ázsiai útja során meglátogatta az Oszmán Birodalmat (Isztambul, a Jón-szigetek , Egyiptom, Palesztina), Perzsiát és Indiát . Jules Verne "az első turistának" nevezte, mert nagy vagyonával nem kereset vagy üzleti céllal utazott, hanem saját kíváncsiságának kielégítésére. A később megjelent naplókban és levelekben leírt mindent, amit látott. Az égitestek mozgásáról szóló értekezést latinból fordított perzsára és olaszra. Az intuíció révén képes volt megérteni az ékírás fontosságát . Pietro sejtette, hogy ez nem minta, hanem szöveg. Az általa lemásolt jelek voltak az első ékírásos feliratok, amelyeket Európába hoztak. Egy Pietroval utazó grúz lány hozta az első perzsa macskákat Európába . Pietro della Valle három portréval ellátott múmiát vásárolt és hozott Rómába , később Fayum néven. Ritka könyveket, tekercseket, kéziratokat gyűjtött és kutatott, és elsőként hozta el Európába a Szamaritánus Pentateuchust . Pietro della Valle munkái felbecsülhetetlen értékű információkkal szolgálnak az általa meglátogatott helyek életéről és szokásairól, valamint azokról a fontos eseményekről, amelyeknek tanúja volt. Az Accademia Umoristi és az Accademia dei Lincei tagja volt .

Életrajz

Élet utazás előtt

Pietro Della Valle 1586. április 2-án született Rómában , gazdag és nemesi családban. Jól művelt ember volt, tudott latinul és görögül , ókori és bibliai mitológiát, földrajzot, csillagászatot és történelmet. Verseket írt, különféle hangszereken játszott, sőt értekezést is írt Beszéd korunk zenéjéről címmel. Fiatalkorában az irodalmat és a fegyvereket egyaránt szerette. 1611-ben Pietro részt vett a spanyol flotta kalózok elleni expedíciójában Tunézia partjainál. Ebben a csatában épségben maradt, de újabb "sebet" szenvedett: a lányt, akit szeretett, egy másik feleségül vette. Pietro kétségbeesett, sőt az öngyilkosságon is gondolkodott, de barátja, Mario Schipano, a nápolyi orvosprofesszor azt javasolta neki, hogy menjen el keletre. Mielőtt elhagyta Nápolyt, Pietro fogadalmat tett, hogy elzarándokol a Szentföldre . Mivel nemes és gazdag ember volt, kilenc fős kísérettel indult útnak, és rangjának megfelelően számos előnnyel járt (a Vatikán nem hivatalos nagyköveteként ). Mario Schipana könyvgyűjtő volt, ezért Pietro megígérte neki, hogy talál és vásárol ritka kéziratokat, valamint leveleket küld a látottak leírásával [1] .

Oszmán Birodalom

Szigetek és Isztambul

Pietro della Valle 1614. június 8-án hagyta el Velencét a "Gran delfino" galleon fedélzetén . A hajó túlzsúfolt volt, és betegség támadt. Ahogy Pietro írta: „Minden nap húsz vagy akár harminc ember is megbetegedett egyszerre, a halál nem lassult, hogy megragadja az áldozati tizedet.” Útközben az első megálló Korfu szigetén volt , amelyet Pietro "kicsinek és leírhatatlannak" minősített. A hajó ezután Isztambulba ért, ahol Pietro több mint egy évig tartózkodott. Az Oszmán Birodalom fővárosában nemcsak az emlékműveket írta le, hanem az eseményeket is, kezdve a Ramadán végét jelző áldozati ünneptel [2] . Leírta azt a katonai parádét is, amikor I. Ahmed szultán és csapatai Abbász sah ellen vonultak . Annak érdekében, hogy jobban megértse, mit fog látni utazásai során, Pietro török ​​(oszmán) , arab és perzsa nyelven tanult Isztambulban, valamint héberül tudományos célokra [3] . Isztambuli leveleiből érdekes részlet található a szultán családjáról. 1615. október 25-én kelt levelében Pietro arról számolt be, hogy Ahmed szultán legidősebb fiának, Osmannak anyja ekkorra meghalt. A szultán kedvenc ágyasa, Kösem-Sultan [k 1] származásáról így írt : "Ha jól értettem, egy görög pap lánya volt egy távoli országból vagy városból, körülbelül kétszáz mérföldre Konstantinápolytól" [4] .

Egyiptom

Isztambulban Pietro 1615. szeptember 25-ig maradt, majd tengeren Alexandriába [6] , majd Kairóba ment . Kairóból 1616. január 25-én kelt levelében [7] mesélt benyomásairól, felhívta a figyelmet a mameluk építészet szépségére, és különösen dicsérte a halottak városában történt temetkezéseket. Meglátogatta a gízai piramisokat is , ahol felfedezte a Nagy Piramis belső járatait és a Faiyum oázist . Pietro nagyon szeretett volna egy ép múmiát szerezni, és elhozni Olaszországba. Nem volt könnyű megfelelő példányt találni, mivel a múmiákat gyakran ékszerként rabolták ki, majd gyógyhatásúnak tartott porrá őrölték. Pietrot az érdekelte, hol és hogyan ásták ki a múmiákat, sőt maga is lement a gödrökbe. A leírás szerint három múmiát vásárolt: egy lányt, egy fiatal férfit és egy gyereket. Sokéves vándorlása során Pietro magával vitte és Rómába hozta őket. Ezek voltak az első portrés múmiák, amelyek Európába kerültek [k 2] . Kairóból Pietro della Valle a Sínai-félszigetre ment , ahol meglátogatta a Szent Katalin kolostort, és leírta magát a kolostort és környékét is ( Hóreb -hegy , amelyen Mózes megkapta a Tízparancsolatot) [10] . A kolostorban a szerzetesek megmutatták neki a szent ereklyéit, kinyitva egy márvány szarkofágot [11] .

Levant

Pietro 1616 húsvétjára érkezett Jeruzsálembe . Az Úr Testének Templomában való ima , ahogy ő maga is írta, megszabadította őt a fájdalmas szerelmi érzésektől. Természetes kíváncsiság lévén , április 9-én, az ortodox húsvét napján elment a Szent Sír -templomba, hogy megfigyelje és leírja magának a Szent Tűz leszállását . Megjegyezte, hogy "Úgy tűnik, az ország törökei és arabjai jól tudják, hogy a tűz nem csoda, és együtt nevetnek a frankkal" [12] . A szent helyek meglátogatása után Pietro Damaszkuszba és Aleppóba ment . Szíriában sikerült ritka kézzel írott szövegeket vásárolnia (mint kiderült, 1345 körül íródott), ma Szamaritánus Pentateuch néven , és addig Európában ismeretlenek. Pietro kéziratait most "B kódnak" hívják. Tanulmányozták és felhasználták a Paris Polyglot kiadásában . Ezek a kéziratok a Francia Nemzeti Könyvtár gyűjteményében vannak [13] .

Aleppóban Pietro hallott egy gyönyörű helyi lányról, Sitti Maaniról, aki Bagdadban él , és amikor látni akarta, odament. Amikor Pietro megérkezett Bagdadba, nagy szerencsétlenség történt: egyik olasz szolgája megölt egy másikat a szolgálati idő miatti ostoba veszekedésben. Della Valle részletesen leírta, milyen intézkedéseket kell tennie annak érdekében, hogy ne tartóztassanak le mindenkit a háztartásban. Másrészt Pietro Bagdadba érkezése is örömet okozott: találkozott Sitti Maanival, és 1616 decemberében feleségül vette. Sitti Maani keresztény családból származott – édesanyja örmény volt [14] . Pietro volt az egyik első európai, aki meglátogatta az ókori Babilont , feltérképezte és leírta a helyet [15] .

Pietro della Valle utazási útvonalai [16]
Utazás a Levantába Utazás Perzsiába Utazás Perzsiába

Persia

Della Valle 1617. január 4-én hagyta el Bagdadot, áthaladt Kurdisztánon , és februárban érte el Iszfahánt . Abbas sah ebben az időben északon tartózkodott, és Della Valle-nek csaknem egy évet kellett várnia a fővárosban, mielőtt elhatározta, hogy a sahhoz megy. 1618 februárjában Farazhabadban Pietro audienciát fogadott a sahnál, majd elkísérte [17] perzsai utazásaira. A sahval folytatott találkozók és beszélgetések sok hasznos információval szolgáltak Pietronak. Ebben az időben Abbas sah hadjáratot készített az oszmánok és a krími tatárok ellen. Még 1617-ben a krími tatárok portyáztak Gandzsa és Julfa ellen, majd a Khalil pasa vezette oszmán hadsereggel együtt megközelítették Tabrizt . Khalil pasa elfoglalta Tabrizt és előrenyomult Ardabil felé, a Szafavida állam régi fővárosa felé, de Abbász sah csapatai lesbe verték, és tizenötezer embert veszített. 1618. november 14-én Kazvinban Abbász sah külföldi nagykövetekkel találkozott, és így ünnepelte győzelmét . A szertartás ünnepélyes és nagyszerű volt. A téren kiállították a nagykövetek által hozott ajándékokat. Pietrot elbűvölte az indiai nagykövet által bemutatott menazséria. Az eseményen részt vett az idős spanyol nagykövet, Don García da Silva y Figueroa . Erről az eseményről feljegyzéseket is hagyott ( De rebus Persarum epistola és Totius legationis suae et Indicarum rerum Persidisque commentarii ). A kasvini győzelem megünneplése után Abbas sah készen állt arra, hogy télre visszatérjen Farazhabadba és Ashrafba , de Della Valle már nem kísérte, hanem betegsége miatt visszatért Iszfahánba [18] .

Pietro 1618 decemberétől 1621 októberéig Iszfahánban maradt. Felgyógyulása után azonnal elhatározta, hogy Indián keresztül visszatér Európába, mivel nem kockáztatta meg, hogy az Oszmán Birodalmon keresztül menjen. 1621 októberében elhagyta Iszfahánt, Persepolist és Shirazt meglátogatta, és a Perzsa-öböl partja felé vette az irányt , de a portugálok perzsa és angol blokádja Ormuzban megakadályozta, hogy útra keljen [19] . Feleségével egy nemesi kakheti családból származó árva volt, Mariuccia - Tinatin Dziba (vagy di Dziba, ahogy Olaszországban írták). Perszepoliszban Pietro lemásolta és később kiadta az ékírásos feliratokat, amelyeket elsőként láthattak az európaiak. Nem tudta megfejteni őket, de helyesen feltételezte, hogy balról jobbra kell olvasni. A várandós Maani Minabe várakozása közben lázas lett. A gyermek holtan született, és hamarosan Maani is meghalt. Ez 1622. december 30-án történt [20] .

Pietro elrendelte a test balzsamozását (csak öt évvel később temették el, amikor Pietro visszatért Rómába), hogy magával vigye. Saját egészségi állapota komoly gondot okozott, ugyanis belázasodott. Félig eszméletlen állapotban Pietrot Lahrba vitték , ahol lassan visszanyerte egészségét [21] . Larában egy Abul-Fat nevű orvos kezelte. Lar tudományos központként volt ismert, és Abul-Fat bevezette Pietrot értelmiségi körébe, amelyben több matematikus és csillagász is szerepelt. Egyikük, Zayn al-Din az európai tudományos fejlemények iránt érdeklődött. Még latint is akart tanulni, hogy hozzáférjen a legújabb kutatásokhoz. Della Valle meghívta Olaszországba, és megígérte, hogy hazatérése után könyveket küld neki. Újra Shirazba látogatva Pietro 1623 januárjában a Kelet-indiai Társaság bálnáján Surat felé hajózott . Maani koporsóját egy nagy láda alján a ruha alá rejtették [22] .

India

Több mint három év telt el, mire Pietronak sikerült visszatérnie Európába. 1623 áprilisától 1624 novemberéig Goában tartózkodott [23] . Goa a portugál birtokok fővárosa volt Indiában, lakossága körülbelül kétszázezer fő volt, kikötőjében évente körülbelül ezer hajó kötött ki. A vitorlázás napjaiban az út Lisszabonból Goába hat hónapig tartott, a Makaó felé vezető út folytatásához pedig még hat hónapig Goában kellett maradni, megvárva, amíg a szél kedvez. Így mindenki, aki Európából a Távol-Keletre tartott (vagy fordítva), késett Goában. A városban 38 kolostor, 31 templom, 26 nagy és több mint 40 kis kápolna volt. Ez volt Goa fénykora. „Aki látta Goát, annak nem kell Lisszabont látnia” ( Qem viu Goa, excusa de ver Lisboa ) hangzott el akkoriban. A tizenhatodik században sok matematikából, földrajzból és csillagászatból képzett jezsuita (valamint tengerész) terjesztette a tudomány vívmányait küldetései révén az egész világon. Goában a tudomány és a tanulás központja az 1551-ben alapított Római Kollégium ( Collegium Romanum ) volt. Voltak találkozók, amelyeken sok művelt ember, tudós, Pietro iránt érdeklődő vett részt. Ott találkozott római ismerőseivel, különösen nagybátyja, Alexandro Leni atya nagy barátjával. Pietro találkozott a jezsuita Cristoforo Borro , milánói matematikus és csillagász [24] [k 3] .

Padre Borro megállt Goában Makaóból Európába, és 1624 februárjáig maradt. Borrót Pietro rávette, hogy írjon értekezést a heliocentrikus kozmológiáról Tycho Brahe dán csillagásztól , akit Európában az évszázad legnagyobb csillagászaként tartanak számon. Ezt az értekezést Pietro fordította perzsára Zain al-Dinnek [25] , ami nem volt könnyű. Mivel nem ismerte a pontos szakkifejezéseket arab és perzsa nyelven, hozzátette a latin nyelvet, és azt tanácsolta Zayn ed-Dinnek, hogy keressen valakit (Lar a tanulás központjaként ismert), aki segíthet javítani a fordítását [24] . Később, már Rómában, Pietro olaszra fordította Borro könyvét [26] . „Indián keresztül Európába visszatérve találkoztam Pietro Della Valle úrral, akivel érdekes beszélgetést folytattunk erről a tanításról [A mennyország mozgalma]; aztán továbbadta Perzsia, Örményország, Arábia tudósainak” – írta később Cristoforo Borro [27] .

A kozmológia mellett Borri és Pietro della Valle beszélt a hosszúságszámítás problémájáról, ami akkoriban nagyon aktuális volt. Pietro leveleiben azt írta, hogy Borri tengerkutatással foglalkozott, és megpróbálta megoldani a tengeri pozícióból a hosszúság kiszámításának rendkívüli nehézségét egy napóra, majd egy mágneses tű deklinációjával [25] . Az üstökösökről is tárgyaltak. Pietro üstököst figyelt meg 1618. november 21-én Iszfahánban [28] . Abban az évben összesen három üstököst figyelt meg Kirwitzer atya Goában, és feljegyzéseket hagyott róluk ( a teleszkópot most találták fel, a jezsuita atyák pedig újdonságokat és találmányokat követtek) [29] .

Pietrot e területek kormányzója mutatta be a dél-indiai Keladi [en] Venkatappa Nayaka királyának ( megfigyelte appa Nayaka-t) . [30] [k 4] .

Pietro meglátogatta és leírta Mangalore -t, ahol Ullala királyné [k 5] fogadta, akit Abaq-devi-Ciantrunak [ 31] [ k 6] hívtak . Pietro találkozott a fiával, hosszan kérdezősködött, és átadta neki a világtérképet [34] . Pietro leírta a királynőt és fiát, a királyságban (és a szomszédos országokban is) a matriline utódlás rendjét, a palotát [35] . Calicutban meglátogatta az uralkodót és beszélt unokaöccseivel, Barcelonában volt. 1625 januárjában Maszkat felé hajózott, és márciusban Bászra felé vette az irányt [36] .

Visszatérés után

Májusban a sivatagon át Aleppóba indult, majd Alexandrettánál francia hajóra szállt . Eljutott Ciprusra , februárban visszatért Nápolyba, majd 1626. március 28-án, majdnem tizenkét évvel azután, hogy elhagyta Olaszországot, elérte Rómát. Ott sokan kitüntetéssel fogadták – és nem csak irodalmi körökben, hanem VIII. Urbán pápa is , aki "a hálószoba fejévé" nevezte ki. Pietro pazar temetést szervezett Maaninak, akinek teste végül a Santa Maria Araceli -bazilikában talált menedéket . Erre a temetésre oratóriumot írt. A librettót kommentár szöveggel tették közzé. Kifejezetten ehhez a kiadványhoz készült Sitti Maani posztumusz portréja, élete képéből, amelyet Pietro megrendelt és elküldött családjának Rómába [38] . 1629-ben Fabio Colonna javaslatára Pietro della Vallát felvették a Lincei Akadémiára [36] . 1635-ben találkozott Giovanni Battista Donival , aki később kiadta zenei műveit. Pietro életét visszatérése után Rómában töltötte, egy rövid száműzetés kivételével, amiért 1636-ban részt vett egy vatikáni verekedésben. VIII. Urban szolgája megsértette Pietro hindu szolgáját, Pietro kirántotta kardját, és a pápa előtt a helyszínen átszúrta az elkövetőt. Ezen epizód után Paglianóba menekült [39] , és Nápoly és Gaeta között töltötte száműzetését 1638 márciusában [40] történt kegyelméig . 1652 áprilisában halt meg, és Maani mellett temették el a Santa Maria Aracheli bazilikában (különböző hírek szerint vagy a Pieta kápolna [36] emeletén, vagy a Sienai Szent Bernardin kápolnában [41] ).

Tinatin és Georgia

Pietro leírásaiban különleges helyet foglal el Grúzia, amelyet ugyan nem látogatott meg, de a grúzokkal folytatott beszélgetései során felbecsülhetetlen értékű információkat kapott róla. Perzsiában voltak templomok, és a keresztények némi szabadságot élveztek. Pietro a karmeliták templomába járt, akik meggyógyították, miután 1618-ban visszatért Kazvinból. Ezt a templomot sok európai és keresztény látogatta meg, akik rövid ideig Iszfahánban éltek. Pietrot az 1616-ban elfogott alaverdi püspök nővérei keresték fel segítségért (Pietro "Metropolitának" nevezi) [k 7] , akikkel Pietro a karmelitákkal találkozott. Eleinte a nők csendesen éltek Iszfahánban, mígnem Abbász sah nem kényszerítette őket arra, hogy térjenek át az iszlámra . Mivel megtagadták, és bátyjuk elmenekült, Abbász sah feldühödött, fogva tartotta őket, megtiltva, hogy távozzanak. A nők elhozták az árva Tinatint, egy hét éves lányt Pietrohoz és feleségéhez, és megkérték őket, hogy vigyék magukhoz, elmagyarázva, hogy már nem tudnak védelmet nyújtani a lánynak, és Pietro a sah védelme alatt áll [ 42] . A lány apja, akit Dzibának hívtak vagy becenevén, Abbász sah inváziója idején csatában halt meg [43] , anyja pedig - 1617-ben, már a perzsai kényszerbetelepítés során [44] . Pietro és Maani elvették a lányt, és a Maria, Mariuccia nevet adták neki.

A karmelitáknál Pietro találkozott grúzokkal, akik Iszfahánban és Shirazban éltek. Tőlük tanulta meg ennek az országnak a földrajzát és történelmét. Részletesen ismertette II. Luarsab történetét [46] , írt a "grúz renegát Mouróról" ( Georgy Saakadze Mouravi ) [47] , és tájékoztatást adott I. Teimuraz fiainak tragédiájáról . Túszként a sahhoz küldték őket nagymamájukkal, Teimuraz anyjával, Ketevan királynővel [48] , és egy ideig szabadon éltek. Egyszer Abbász sah utasítására mindkét fiút kasztrálták – az egyik fiú meghalt, a másik pedig megőrült [49] . Ketevant, aki nem tudott a tragédiáról, és tárgyalni jött, elfogták [50] . Pietro ismételten visszatért Teimuraz és családja sorsára, ahogy újabb információk érkeztek (XII., XIII., XVI. levél). Pietro azt írta, hogy találkozott Ketevan királynő papjával - George [51] [k 8] George révén Ketevan két imakönyvet adott Pietronak, Pietro pedig egy latin breviáriumot ( Breviario ). Mariuccia néha meglátogatta a királynőt [53] . Ez idő alatt a lány Pietro segítségével megtanulta az olasz nyelvet, és nagyon hasznos volt, amikor Pietro kommunikált honfitársaival. 1624-ben, amikor Piero már elhagyta Perzsiát, Ketevan mártírhalált halt, mert nem volt hajlandó áttérni az iszlámra. Padre Gregorio Orsino ágostai pap, akivel Pietro Aleppóban és Shirazban beszélgetett, erről jelentést írt Rómába. Hazafelé, Bászrában újra találkoztak, és Orsino atya elmondta Pietronak a királynő halálának részleteit [54] .

Olaszországba menet Petro és Maani magukkal vitték Mariucciát. Útközben Maani és Mariuccia megbetegedett. Maani 1621. december 30-án halt meg Pietro és Mariucci karjai között. Amikor Surat felé hajózott, Mariuccia fiúnak volt öltözve, hogy elkerülje a kikötői tisztviselők figyelmét. Goában Mariam-Tinatinnak egy bizonyos portugál hölggyel, Lena da Cunhával kellett együtt élnie, mivel Pietronak már nem volt felesége, és Pietronak egy lánnyal egy fedél alatti együttélése a portugál társadalom szabályai szerint illetlenségnek számított [55] . Nem sokkal Maani holttestének visszaadása és eltemetése (1627) után Pietro feleségül vette Mariucciát, aki ekkorra már elérte a törvényes életkort. Mivel a lányuk születését 1629-ben ünnepelték, Mariuccia pedig 1618-ban 7 éves volt, a házasságot Mariuccia 16 vagy 17 éves korában kötötték meg. Négy fiút és tíz lányt szült Pietronak. A legidősebb lánya születése alkalmából Pietro ünnepségeket rendezett, és a lányt Romiberiának nevezte el, a Roma (Róma) és Iberia (Grúzia) szavakból [56] .

Személyiség

Gibbon így írt róla: "Az utazók egyike sem ismerte és nem írta le jobban Perzsiát, mint Pietro della Valle" [57] . Sir William Hedges (1632-1701) indiai naplóiban a következőképpen írta le róla: „Minden ilyen utazó hercege (a kíváncsiság kedvéért utazik) Pietro della Valle, a legtelhetetlenebb kíváncsiságban, a legintelligensebb a világon. félelem (félelem), a legteljesebb és legpontosabb leírás" [58] . Jules Verne így írt róla: "Pietro della Balle az első az utazó-turisták galaxisából, akik főleg pusztán kíváncsiságból indultak vándorlásra" [59] . Southey "csodálatos utazóként" beszél róla [57] .

Pietro della Valle jól képzett ember volt, beszélt latinul, ógörögül, tanult törökül, arabul, perzsául. Nyelvtanról szóló írásaiban tehetséges nyelvésznek mutatta magát. Jól ismerte az ókori és a bibliai mitológiát. Csembalón játszott és zeneműveket komponált, verseket írt. Figyelmes volt, kritikus gondolkodással, diplomáciai képességekkel rendelkezett [36] . Lelkes, szentimentális ember volt, de szenvedélyeiben és érzéseiben állandó. Hiányosságai között a kortársak a pátoszra, a nagyképűségre, a teatralitásra való hajlamot jegyezték fel. Pietro gyors indulatú volt, ami 1636 áprilisában összetűzéshez vezetett Barberini szolgával [36] .

Politikai projektek

A 16. század végére az Oszmán Birodalom meghódította a Földközi-tenger egész keleti részét, a Balkánt, és komoly veszélyt jelentett Közép- és Nyugat-Európa országaira. A szultánok szinte az egész 17. század során agresszív hadjáratokat folytattak Európában, portyázva Olaszországban, a velencei birtokokon és Magyarországon. Nem meglepő, hogy Pietro erős ellenszenvet viselt az oszmánok (törökök) iránt [60] . E tekintetben az oszmán állam hosszú távú ellenségét - Szafavida Perzsiát - természetes szövetségesnek tekintették, annak ellenére, hogy uralkodói többször is tönkretették és meghódították a Kaukázus keresztény államait. Annak ellenére, hogy Pietro sokáig Perzsiában élt, ismerte és szorosan kommunikált a grúzokkal, felesége pedig örmény volt (második felesége grúz), idealizálta Abbász sah személyiségét.

  • Ha Pietro eleinte öltönyben és zarándok státuszban lovagolt, akkor Jeruzsálem után megváltoztak a céljai. Pietro eleinte Abbász sah oldalán akart harcolni az oszmánok ellen, majd egy európai-perzsa szövetség ötlete támadt a törökök ellen. Perzsiában való tartózkodása alatt Pietro hallott a kozákokról. Pietro szerint a lengyel kozákok meghódíthatják Trabzont , és ott katolikus államot hozhatnak létre, eltérítve Isztambul erőit [61] .
  • Pietro második projektje az "új Róma" ( nuova Roma ) szír-káldeus kolónia volt Iszfahán közelében. Abbász sah megígérte, hogy olyan területeket fog kijelölni, ahol a keresztény családok az Oszmán Birodalomból származhatnak és élhetnek [62] .

Legacy

  • Pietro Goában írta Risalah-i Padri Khristafarus Burris Isavi dar tufiq-i jadid dunya- t, Christopher Borrus De tribus  coelis című értekezésének rövidített perzsa fordítását . Rómában egy értekezést fordított olaszra: Notizie sul Gesuita Crisotoforo Borri e sue "inventioni" da carte finora sconosciute di Pietro della Valle, il Pellegrino [26] .
  • Miután visszatért Rómába, Pietro megírta az "Üzenetet Georgiáról" ( Informazione della Giorgia data alia Papa Urbano VIII , 1626) [63] , amelyet értékes információforrásként használnak Grúzia történelméről a 17. század első negyedében. [64] .
  • Az első perzsa macskákat Pietro della Valle hozta Európába [65] .

Utazási levelek és jegyzetek

Della Valle utazásai kezdetétől rendszeresen írt Nápolyba Mario Schipanónak. Összesen ötvenhat betű volt (csak egy veszett el), amelyek több mint egymillió szót tartalmaztak. Két évvel halála előtt kiadta az első levélkötetet (Törökországból és Perzsiából), amelyet enyhén szerkesztett, hogy eltávolítson néhány személyes adatot. A felesége és fiai által szerkesztett második és harmadik kötet 1658-ban és 1663-ban következett. A javasolt negyedik kötet soha nem jelent meg. Pietro tizennyolc perzsa levele az egyik legrészletesebb információforrás a perzsák életéről Abbas sah uralkodásának második felében. Pietro (a pápa nem hivatalos nagykövete) pozíciója lehetőséget adott számára, hogy sokféle emberrel kommunikáljon. Leírást hagyott Abbász sahról, udvaráról és államának szerkezetéről.

A legtöbb 17. századi utazóhoz hasonlóan ő is tájékoztatást adott az ünnepekről [66] , az építészetről [67] , a meglátogatott helyek [68] szokásairól, valamint leírta az ételeket és italokat [69] , az öltözködést [70] , a gyógyszereket és a fűszereket. [71] . Leveleiben számos pontos adatot találhatunk az árakról, a súlyokról és a pénznemről [72] , a kézművességről és a műhelyekről [73] , a selyemgyártásról és forgalmazásról [74] . Pietro leveleit és feljegyzéseit ma a Vatikáni Könyvtár őrzi (Bibl. apost. Vaticana, cod. Ottob. lat. 3382) [36] .

Szótárak

Szótárakat állított össze és leírta az általa tanult keleti nyelvek nyelvtanát. A török ​​nyelv nyelvtana Pietro Della Valle Pellegrino hétkötetes ( Grammatica della lingua turca di Pietro Della Valle il Pellegrino, divisa in sette libri, ) Iszfahánban íródott 1620-ban [36] .

Zene és költészet

  • Della musica dell'età nostra che non è punto inferiore, anzi è migliore di quella dell'età passata (1640) [36]
  • Trattati di musica [36]
  • Sopra la musica antica e moderna [36]
  • Il carro di Fedeltà d'Amore (librettó), 1611 [36]
  • La valle rinverdita … Veglia drammatica (librettó), 1629) [36]
  • Per la festa della Santissima Purificazione [36]
  • Dialogo in musica (partitúra) [36]
  • Discorso sulla musica dell'età nostra , 1640 [36]

Pietro della Valle írásai

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ Úgy tűnik, ez az első európai beszámoló görög származásáról. Ugyanilyen fontos a szultán legidősebb fia anyjának halotti anyakönyvi kivonata is, hiszen azt állítják, hogy megélte a szultán 1618-as trónra lépését.
  2. ↑ 1709-ig mindhárom múmia a család gyűjteményében volt. 1733-ban Erős Augustus gyűjteményében voltak . Most két "felnőtt" múmia van Drezdában [8] . (Staatliche Kunstsammlungen, Drezda, no. Aeg. 777, no. Aeg. 778 [9] )
  3. ↑ Pietro azt írja, hogy Boro rosszul hangzik a portugáloknak, mert Borro apját Bronónak hívták Goában [ 24] .
  4. ↑ Beszéd a Venkateppe által kinevezett kormányzóról.
  5. ↑ Ullal vagy Ollala egy kis fejedelemség a Mangalore régióban.
  6. ↑ A portugálok Bukka Devi Chautarnak ( Bukka Devi Chautar ) [32] hívták ; Rani Abbakka Devinek ( Rani Abbakka Devi ) is hívják [33] .
  7. ↑ 1612 óta János (Avalishvili) püspök.
  8. ↑ Ez azonban nem pap, hanem házvezetőnő [52] .
Források
  1. ↑ Micocci, 1989 ; Az utazások, 1. kötet, 1892 , Pietro della Valle élete, p=I-II.
  2. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 50-52.
  3. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843, Viaggi, 2. kötet, 1843 .
  4. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 53-54.
  5. ↑ Christian , p. 950; Leplat, 1733 .
  6. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 158.
  7. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , Lettera XI.
  8. ↑ Parlasca, 1980 , p. 48.
  9. ↑ Christian , p. 950.
  10. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 216-227.
  11. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 227.
  12. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 294-295.
  13. ↑ Biblia, 2008 , p. 781.
  14. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 397-405; Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 291, 303-315.
  15. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 377-385,581.
  16. ↑ 1677. Duval 12 .
  17. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 596.
  18. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 818-820, 836-837.
  19. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 289-290.
  20. ↑ Az utazások, 1. kötet, 1892 , Pietro della Valle élete, p=III.
  21. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 325-353.
  22. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 878.
  23. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 592-789.
  24. ↑ 1 2 3 Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 597.
  25. ↑ 1 2 Carolino, 2007 , p. 190.
  26. ↑ 12 Borri . _
  27. ↑ Carolino, 2008 , ref.29.
  28. ↑ Kapoor, 2016 , p. 293.
  29. ↑ Kapoor, 2016 , p. 293; Saraiva, 2008 , p. 57.
  30. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 614-699.
  31. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 302-312.
  32. ↑ Shastry, 2000 , p. 118.
  33. ↑ Hebbar .
  34. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 316-325.
  35. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 313-316.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Micocci, 1989 .
  37. ↑ Temetés, 1627 .
  38. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 61; Temetés, 1627 .
  39. ↑ Az utazások, 1. kötet, 1892 , Pietro della Valle élete, p=V.
  40. ↑ Micocci, 1989 ; Az utazások, 1. kötet, 1892 , Pietro della Valle élete, p=IV-VII.
  41. ↑ Az utazások, 1. kötet, 1892 , Pietro della Valle élete, p=IV-VII.
  42. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 469-471; Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 374-375.
  43. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 374.
  44. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 844.
  45. ↑ Convento da Graça .
  46. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 147-150.372.
  47. ↑ Informazione, 1666 , p. tíz.
  48. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 367.393.
  49. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , pp. 147.372.
  50. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 372.
  51. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 367.
  52. ↑ Avalishvili, 1937 , 23. o.
  53. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 394; Avalishvili, 1937 , 23. o.
  54. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 840,851,862,878,881,889,896,907; Avalishvili, 1937 , p. 29.
  55. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 597; Az utazások, 1. kötet, 1892 , p. 160.
  56. ↑ La valle rinverdita, 1633 .
  57. ↑ 1 2 Az utazások, 1. kötet, 1892 , Pietro della Valle élete, p=VII.
  58. ↑ Sövények, 1887 , p. CCCXLIII-CCCXLIV (343-344); Az utazások, 1. kötet, 1892 , Pietro della Valle élete, p=VII.
  59. ↑ Vern, 2016 , 5. fejezet, II. rész.
  60. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 259, 267, 283, 291, 348, 511-513.
  61. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 107,156; Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 813.
  62. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 50.95.107-108.115.200.
  63. ↑ Tájékoztató, 1666 .
  64. ↑ Svanidze, 1979 , p. 238-241.
  65. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 120; Perzsa macskák, 2014 , p. egy.
  66. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 31-32, 70, 73-75, 96-97, 129; Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 504-506, 536-541, 550-554, 829-830.
  67. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 104, 116-120, 247-268, 376-379, 415-416; Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 443, 453-461, 502-503, 602, 673-676, 705-707, 742-744, 779-784, 840-741.
  68. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 7-26, 37-38, 401-403, 475; Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 443, 627-28, 677, 691-693, 709-710, 713-714.
  69. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 105-107, 283-285; Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 443-447, 503-504, 653-654, 669, 689, 752 836.
  70. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 288-289; Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 568-572, 591, 639-640.
  71. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 105, 206-210; Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 413-418, 472, 634, 668-669, 823.
  72. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 471, 586, 631-633.
  73. ↑ Viaggi, 1. kötet, 1843 , pp. 562, 566-572, 584, 706.
  74. ↑ Viaggi, 2. kötet, 1843 , p. 57-59, 171; Viaggi, 1. kötet, 1843 , p. 566-567, 590, 847-848.

Irodalom

  • Verne Jules. A Föld felfedezése . - Aegitas, 2016. - T. 1. - 758 p. — (A nagy utazások története). - ISBN 978-5-00064-646-5 .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák