A valeológia (a latin valeo egyik jelentéséből - „egészségesnek lenni”) az alternatív gyógyászat és a pedagógia iránya , amelynek fő feladata az egyén egészségének átfogó (társadalmi-gazdasági, orvosi, környezeti és egyéb vonatkozásai) [1] .
R. M. Baevsky a valeológiát az alkalmazkodás elméletének az orvosi kibernetika gondolatain alapuló továbbfejlesztésének tekintette ; különösen azt állította, hogy az általa bevezetett prenosológiai diagnosztika a valeológia része [2] .
E. N. Weiner azzal érvelt, hogy az elméleti tanulmányokban a valeológia célja „az egészség megőrzésének mintáinak vizsgálata, az egészséges életmód modellezése és megvalósítása”; a valeológia gyakorlatilag jelentős céljait "az egészség megőrzését és előmozdítását szolgáló intézkedések kidolgozásában és feltételeinek meghatározásában" látta meg [3] .
A tudományhoz közeli áramlatokban ez a kifejezés egy bizonyos „általános egészségelméletet” is kezdett jelölni, amely az ember testi, erkölcsi és lelki egészségének integráns megközelítését jelenti [4] .
Egyes orvosok a valeológiát az " alternatív és marginális paramedicinális retrográd áramok" közé sorolták [5] .
Az 1980-as években a Szovjetunióban kihirdették a lakosság általános orvosi vizsgálatát , amelynek célja az összes potenciálisan beteg személy azonosítása, különösen a betegség kezdeti formáiban szenvedők azonosítása és megelőző kezelésük volt. Ennek a feladatnak a lehetetlensége azonban már a megvalósítás első szakaszaiban kiderült, hiszen az orvosi vizsgálat során a lakosság legalább 80-90%-a betegnek bizonyult, ami óriási ráfordítást jelentett az orvosnak. állapot kezelésre. A feltárt probléma az egészség fogalmának jelentős átdolgozásának szükségességének megértéséhez vezetett [2] .
Az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériumának Pedagógiai Oktatási Oktatási és Módszertani Egyesülete által jóváhagyott egyetemi tankönyv [3] kimondja, hogy az "valueology" kifejezést 1980-ban egy szovjet tudós, az orvostudományok doktora vezette be a tudományos forgalomba. Israel Brekhman , akinek e témájú könyvei a 20. század második felében jelentek meg [6] .
1996 óta az "Orosz Megelőző Orvostudományi Intézet" éves nemzeti kongresszusokat rendezett "Preventív Orvostudomány és Valeológia".
1996-tól 2018 közepéig a Southern Federal University alapján jelent meg a "Valeology" tudományos és gyakorlati folyóirat , amely 2004-2017 között felkerült a Higher Attestation Commission folyóiratainak listájára [7] [8 ] ] . A folyóirat létrehozásának pillanatától kezdve vitafelületté vált, ahol a valeológia tudományrendszerben és az egészségügyben elfoglalt helyéről tárgyaltak [9] [10] [11] .
Az orosz egészségügyi minisztérium jóváhagyta a "valeológus" állást.[ pontosítás ] Oroszország, Fehéroroszország és Ukrajna Oktatási Minisztériuma bevezette a „valeológia” tantárgyat az egyetemeken és az iskolákban.[ pontosít ] Számos hiba (az egységes tanítási koncepció hiánya, képzett valeológusok stb.) lassította a pedagógiai valeológia fejlődését.
Az 1990-es évek végén és a 2000-es évek elején a valueológia népszerűsége megnőtt, ami megmutatkozott a monográfiák , tankönyvek és egyéb értéktan irodalom megjelenésében [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]. [19] .
Ugyanebben az években nagy mennyiségű irodalom jelent meg,[ pontosítás ] olyan oktatási anyagokat tartalmaz az értéktanról és olyan fogalmakat használ, amelyeknek nincs tudományos státusza: „ meditáció ”, „ yin és jang ”, ezoterikus gyakorlatok , alternatív gyógyászat és pszichokultuszok , beleértve a „ New Age ” mozgalom különböző iskolái által felhalmozott anyagokat is. , Porfirij Ivanov tanításai , a kabbalisztika és a hermetika . Ezek a körülmények éles kritikát váltottak ki mind az orosz tudományos tudomány hivatalos képviselőitől, mind az orosz ortodox egyháztól .
Ennek eredményeként[ pontosítás ] 2001-ben az oroszországi oktatási minisztérium kizárta a "Valeológia" tantárgyat és szakterületet az oroszországi oktatási intézmények alaptantervéből, valamint a felsőoktatási képzési területek és szakok jegyzékéből [20] . Jelenleg a "Valeológia" tantárgy oktatása Oroszországban az egyes oktatási intézmények kezdeményezésének következménye.
A valeológia egyik aktív támogatója V. P. Kaznacseev akadémikus [21] [22] , bár egyes tudományos hipotéziseit a hivatalos orosz akadémiai tudomány bírálta [23] .
A valeológiát 2008-ban is folytatták az ukrán iskolákban [24] .
Fehéroroszországban Porfirij Ivanov tanításának állami szintű követői kísérletet tettek arra, hogy a „Valeology” program oktatását bevezessék az oktatási rendszerbe [25] .
2011-ben a valeológia elméleti és gyakorlati problémáinak tanulmányozása folytatódott számos akadémiai intézményben Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban, Kazahsztánban és a Cseh Köztársaságban. Az értéktan fakultatív oktatása néhány orosz iskolában, valamint több más FÁK-országban megmaradt.
Az orvostudomány keretein belül a valeológia a népesség prenosológiai (pre-medical) vizsgálatára és a betegség kialakulásának kockázatának felmérésére szolgáló módszerek összességeként kidolgozott egyedek esetében, akik az orvosi ellenőrzés szempontjából elismert „ gyakorlatilag egészséges”. R. M. Baevsky hangsúlyozta, hogy „nem a kezelésük a feladat, hanem az egészségük megőrzése és megerősítése” [2] .
A prenosológiai diagnosztika a valeológia részeként az egészségi állapot felmérését célozza különféle funkcionális állapotokban, és rendszereket fejleszt az egészség dinamikus monitorozására [2] . Az egészség mércéjeként a test alkalmazkodóképességét veszik figyelembe [26] [27] . Az egészségi állapot felmérése a szívfrekvencia variabilitásának elemzésével nyert, a szervezet szabályozó mechanizmusainak intenzitásának kvantitatív mérésére szolgáló módszereken, valamint a szervezet funkcionális tartalékának felmérésére szolgáló módszereken alapult, amelyeket funkcionális tesztekkel végeztek el. . A HRV elemzés a „Valeology” orosz folyóirat fontos témája maradt a bezárásáig [28] [29] [30] .
Az egészség általános elméletének felépítésének kérdése fogalmilag és módszertanilag összefügg a holisztikus emberelmélet megalkotásának problémájával, amely jelenleg még messze van a megoldástól. [4] A tudományfilozófia és -módszertan szakértői úgy vélik, hogy emiatt alaptalanok az értéktudomány azon állításai, hogy integrált elméletet építsenek fel, új ideálokat, új értékrendszert és végül új embert alkossanak, értelmetlen [4] .
A valeológusok azon vágya, hogy a valeológiának olyan alkalmazási területet találjanak, amely alapvetően különbözik az orvostudománytól, a nem tudományos, vallási és okkult fogalmak, valamint az alternatív gyógyászat bevonásához vezetett a valeológiába . Emiatt a valeológiát mind a tudományos közösség, mind az orosz ortodox egyház bírálta . Széles körű tudományos és közéleti kritikát váltottak ki az a kísérlet, hogy a valueológiát ebben a formában bevezessék az orosz oktatási rendszerbe, aminek következtében 2001-ben az „értéktan” tárgyat kizárták az oktatási intézmények alaptantervéből, és a „pedagógiai értéktan” szakirányt. kikerült a felsőoktatási képzési területek és szakok jegyzékéből tanárképzés [4] .
az orvostudományok kandidátusa, vezető. A. N. Mats [31] a valeológiát az „alternatív és marginális paramedicinális retrográd irányzatok” egyikeként jellemzi , az oltásellenességgel , természetgyógyászattal , gyógyítással , „ AIDS disszidenciával ”, „ antropozófiai és holisztikus orvoslással” stb. [5]
L. V. Fesenkova, az SB RAS Filozófiai Intézetének tudományos főmunkatársa megjegyzi, hogy a személyhez mint rendszerszintű lényhez való hozzáállásra vonatkozó állítások és a valueológia integritására vonatkozó igények csak deklaráció maradnak, a valueológia pedig:
... heterogén tudományágak konglomerátuma, de semmiképpen sem szintézis, mivel a valeológiával foglalkozó tudományok elszigeteltek maradnak, és semmilyen módon nem kapcsolódnak egymáshoz, mindegyiknek megvan a maga fogalmi apparátusa és az emberről alkotott különféle elméleti elképzelései. <...> A valeológia átfogó emberszemléletűnek vallja magát, miközben nincs saját fogalmi apparátusa, de nem tudja alkalmazni a bölcsészettudományokban kidolgozott elméleti fogalmakat [32] [33] .
1999 decemberében 140 tudós, közéleti és vallási személyiség írt alá nyílt levelet az Orosz Föderáció oktatási miniszteréhez , kritizálva a valueológiát, amelyben a valueológiát áltudománynak minősítették , amely „az asztrológia , az okkultizmus és az okkultizmus propagandájának keveréke. szex, kultusz, sőt a test fetisizálása” [34] . Az aláírók listáján akadémikusok és állami tudományos akadémiák tagjai: RAS , RAO , RAMS , köztük az Orosz Orvostudományi Akadémia elnöke, V. I. Pokrovszkij . Eduard Kruglyakov akadémikus , az áltudományok és a tudományos kutatások hamisítása elleni küzdelemmel foglalkozó RAS bizottság elnöke interjút [23] közölt , amelyben szintén tagadja a valueológia tudományos státuszát [35] .
A valueológiát 2008-ban bírálták az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének munkatársai , akik korunk egyik mentális áramlataként határozták meg a valueológiát, rámutattak a valueológia megalapozatlan világnézeti állításaira és következtetéseinek ellentmondásosságára . 36] .
Az orosz ortodox egyház egyes képviselői a valueológiát egyfajta új filozófiai és vallási doktrínának minősítik:
Más szóval, az értéktan lényegét tekintve destruktív, terjesztési formáit és módszereit tekintve agresszív, tudományellenes, ami lehetővé teszi, hogy a totalitárius jellegű vallási felekezeti tanításoknak tulajdonítsák [37].
- Szergij Rybakov főpapAz Orosz Ortodox Egyház protodeákusa Andrej Kuraev arról beszélt, hogy a valeológiát nem tekinti tudománynak, hanem propaganda- és kereskedelmi projektnek tartja [38] .