Bhadda Kapilani egy buddhista apáca, Gautama Buddha egyik nagy tanítványa . A dzsatakák és a páli kánon szerint őt tartották a legjobbnak azon bhikkhunik között , akik emlékeznek múltbeli inkarnációikra. A világon Mahakashyapa felesége volt, a Tathagata másik nagy tanítványa , egy arhat , aki parinirvánája után [1] vezette a közösséget .
Magadha királyságában egy Pippali nevű fiatalember élt egy családban. Fiatal kora óta vonzották a spirituális küldetések iránt, és remeték akart lenni. Szülei ellenezték, és megpróbálták rávenni fiukat, hogy házasodjon meg. Nem mondott nekik ellent: parancsára egy rendkívüli szépségű lány aranyszobrát öntötték. Megmutatta a szobrot a szüleinek, és azt mondta, hogy csak egy ilyen tökéletes lányt vállal feleségül. Amikor Pippali elérte a 20. életévét, szülei megfelelő menyasszonyt találtak Madda vidékén . Kiderült, hogy ő a 16 éves Bhadda Kapilani, aki brahmin családból származik. A lány szülei beleegyeztek a házasságba. Pippali még egy utolsó kísérletet tett, hogy megakadályozza a házasságot, és levelet írt Bhaddának, amelyben arra kérte, keressen másik udvarlót, mivel ő a megszorítások útját választja . Ezzel egy időben Bhadda írt neki egy hasonló levelet, amelyben arra kérte, hogy ugyanebből az okból mondjon le a házasságról. A szülők elfogták a leveleket, és másokkal helyettesítették. A menyasszonyt Magadhába vitték a vőlegényhez, és esküvőt játszottak [2] .
Hamarosan megnyílt a csere. A pár egy fedél alatt kezdett élni, közös megegyezéssel elkerülve a fizikai érintkezést. Éjjel virágfüzért tettek közéjük. A fiatalok háztartásának minden gondját a szülők vették át. Haláluk után Pippali örökölte apja földjeit [3] .
Egy nap Pippali nézte, ahogy a parasztok felszántják a mezőt: a friss barázdákban férgek nyüzsögnek, amelyeket a madarak csipegettek. Hirtelen rájött, hogy gazdagságát más érző lények szenvedésének köszönheti. Ebben az időben Bhadda az udvaron száradó szolgák által kirakott szezámot nézte . A magok vonzották a rovarokat, amelyek viszont a madarak prédájává váltak. Bhadda úgy döntött, hogy a karmikus felelősség a halálukért őt terheli, mivel elrendelte a szezámmag szárítását. A pár egyszerre döntött úgy, hogy feladják vagyonukat, és remetékké válnak [4] .
Vettek világossárga ruhákat, koldustálakat, leborotválták egymás fejét, elengedték az összes szolgálót és rabszolgát, és otthagyták a vagyonukat. Kezdetben Pippali elöl, Bhadda pedig hátul mozgott. Pippali azzal az ötlettel állt elő, hogy jobb lenne, ha elválnak, hiszen közös útjuk pletykákra adhat okot. A kereszteződéshez érve Bhadda tisztelete jeléül háromszor megkerülte volt férjét, majd ő jobbra ment, ő pedig balra. A mítoszok szerint egyszerre remegett a föld, és dörgött az égen [1] .
Savatthiba érkezve Bhadda találkozott Shakyamuni Buddhával , miközben Jeta ligetében prédikált. Abban az időben Buddha még nem fogadta el a nőket szerzetesnek, és Bhadda Jetavana közelében telepedett le, női aszkéták lakhelyén. Öt évig élt ott, mielőtt bhikkhuni lett volna . Amikor elérte az arhat -korszakot , Buddha a legjobb apácáknak nevezte, aki emlékszik korábbi inkarnációira. Therigatha a következő verseit tartalmazza :
Így van ezzel Bhaddakapilani is, az
apáca, aki elérte a három tudást,
maga mögött hagyva a halált.
Legyőzte Marát seregével,
Utolsó testbe öltözött.Therigatha 4.1
A sankhgában Bhadda Vinayát tanította fiatal apácáknak. A Bhikkhuni Vibhanga, amely a Vinaya Pitaka része , több epizódot is leír életéből. Bhikkuni Thullananda, aki jól ismerte a Dhammát, irigyelte Bhaddát, mert több tanítványa meghallgatta Bhadda prédikációit [5] .
Bhadda, akárcsak Mahakashyapa, már Buddha Padumattara idejében indította el azt a szándékot, hogy a Megvilágosodott tanítványai legyenek., az ókor 15. Buddhája, aki 100 000 kalpa előtt élt . Aztán férj és feleség is voltak, gazdagok voltak, és birtokuk is volt. Egyik későbbi inkarnációjukban egy szegény pár volt a brahmin kasztból, akik Vipassi Buddha , a Gótama előtti hatodik Tathagata idején éltek. Csak egy ruhájuk volt kettőre, így nem mehettek egyszerre Buddha prédikációjára: nappal a feleség, éjjel a férj hallgatta [6] . Egy másik alkalommal Mahakashyapa Benares királyaként született , és Bhadda királynő lett [7] . Bhadda egykor a Bodhisattva egy fiatal tanítványának az édesanyja volt , aki később Ananda lett . Egy másik életben Mahakashyapa és Bhadda négy fia volt (a jövő Buddha, Anuruddha , Shariputra és Maugdalayana ), akik aszkéták akartak lenni. Eleinte a szülők megakadályozták őket, de aztán támogatták gyermekeiket, és maguk hagyták el a világi életet [8] . Egyik előző életében Bhadda rossz tettet követett el. Konagamana Buddha megjelenése közöttés Buddha KassapaPratyekabuddha elhaladt a háza mellett, alamizsnát kérve. Bhada sógornője étellel kínálta meg, Bhadda pedig, aki korábban összeveszett vele, elvette a tálat, és sógornőjének bosszantására sárral helyettesítette az ételt. Azonban azonnal megbánta, kimosta a tálat illatos vízzel, megtöltötte illatos étellel, majd bocsánatkérés után visszaadta Pratyekabuddhának, mondván: "Majd a következő életemben ugyanolyan ragyogó testem lesz, mint ez az áldozat." A jövőben a karma miatt valóban szépnek és gazdagnak született, de a teste undorító szagú volt, senki sem akart a férje lenni. A nő kétségbeesetten úgy döntött, hogy meghal, és végül ékszereit aranytömbbe olvasztva felajánlotta, hogy sztúpát építsen Kassapa Buddha tiszteletére. Felajánlása őszinte volt, ennek hatására a test illatos lett, és az első férj, a leendő Mahakashyapa visszavette [9] [7] . Ezután Benares királynője lett, és támogatta a Pratyekabuddhákat. Hirtelen haláluk után a Himalájába ment, és a bűnbánatnak és a meditációnak szentelte magát. Ez vezetett újjászületéséhez Brahma mennyországában , ahol Mahakashyapa kötött ki. Amikor a mennyben töltött ideje véget ért, Bhadda Kapilaninak [10] született .
Bhaddu Kapilanit a Hatthipala Jatakában 509 egy bráhmin feleségével, a Sama Jataka 540-ben pedig Sama anyjával hozták kapcsolatba [7] .