Jan Harold Brunvand | |
---|---|
Jan Harold Brunvand | |
| |
Születési dátum | 1933. március 23. (89 évesen) |
Születési hely | Cadillac , Michigan , USA |
Ország | USA |
Tudományos szféra |
folklórantropológia _ |
Munkavégzés helye |
Idaho Egyetem Dél-Illinois Egyetem Utah Egyetem |
alma Mater |
Michigan Állami Egyetem Indiana Egyetem Oslói Egyetem |
Akadémiai fokozat | A filozófia doktora (PhD) a folklórtudományból |
Akadémiai cím | Egyetemi tanár |
Ismert, mint | folklorista , antropológus és író , a városi legendák specialistája |
Díjak és díjak | Fulbright program a szkeptikus vizsgálóbizottság tagja [d] Guggenheim-ösztöndíj |
Weboldal | http://www.janbrunvand.com/ |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Jan Harold Brunvand ( angol. Jan Harold Brunvand ) ( 1933. március 23. , Cadillac , Michigan , USA ) amerikai folklorista , antropológus és író .
Brunvand a „ városi legenda ” fogalmának népszerűsítőjeként vált ismertté . Azok a városi legendák, amelyek [1] [2] [3] szájról szájra, nyomtatáson vagy az interneten, valamint a FOAF -on keresztül vándorolnak, Brunvand véleménye szerint „ túl szépek, hogy igazak legyenek ” . [1] Megjegyzi, hogy " A városi legendák szilárdan beleivódtak a képzeletbe, mert van bennük feszültség és humor, hihetőek és erkölcsösek " [3]
Brunvand, bár kritizálták a "népszerűbb", mint a szigorúan "tudományos" könyveiért, mint például az Eltűnő stoppos [4] , mindazonáltal " folkloristi munkásságának természetes és szerves részének tartja, hogy kutatásai eredményeit a világra vigye." nyilvános ". [5]
Miután egész életét a folklórnak szentelte, amely televíziós és rádiós beszédekben, újságok hasábjain és több mint 100 publikációban (cikkekben, könyvekben, jegyzetekben, ismertetőkben, ismertetőkben) tükröződött, Brunvandot " legendás tudósnak tartják, aki a legnagyobb hatással van a médiára a XX. században ." [6]
1933. március 23-án született Cadillac városában ( Michigan ) [4] norvég bevándorlók családjában. [7] [8] Harold és Ruth Brunwand. [9] Ian és két testvére , Thor és Richard [9] Lansingben nőtt fel [10] .
1951 -ben érettségizett a Sexton High Schoolban. [tizenegy]
1955 - ben diplomázott a Michigan Állami Egyetemen Bachelor of Arts diplomával újságírói szakon. [4] [12] Itt másodhadnagyként szolgált . [tizenegy]
1957 -ben a Michigani Egyetemen szerzett Master of Arts fokozatot angolból. [4] [12]
Az egyetemen Brunvand találkozott Richard Dorson folkloristával.[13] aki a tanára lett. [5] Brunvand 1954 őszi szemeszterében elvégezte az amerikai folklór kurzust, majd a következő szemeszterekben speciális hallgatóként további két folklór kurzust vett részt. [14] Brunvand és más dorsoni tanítványok hozzájárultak "a szájhagyományból származó, az adatközlők adataival és a háttérmagyarázatokkal ellátott, nagy kiterjedésű és jól rendezett személyes folklórgyűjtemény elkészítéséhez " . [13] Ezek a dokumentumok később egy nagy folklórarchívum az Indiana Egyetemen . [tizennégy]
1956. június 10- én Brunvand feleségül vette Judith Darlene Ast, a Michigani Állami Egyetem hallgatóját. [11] Négy nappal később a pár Oslóba költözött, [11] ahová Brunvandot küldték, hogy fejezze be a Fulbright-programot az Oslói Egyetemen . [11] Egy évig tanult ott folklórt [13] [14] , és a The Journal of American Folklore 1959. január-márciusi számában jelent meg .cikk "Norvégia Askeladden, az ígérettelen hős, és a jobboldali junior". [15], amely első tudományos munkája lett. [tíz]
1957 -ben Brunvand visszatért az Egyesült Államokba, és az Indiana Egyetem végzős hallgatója lett. [4] Angolról folklórra cserélte a szakát, és részt vett az egyetem tematikus nyári kurzusain. [16]
1957 szeptemberétől 1960 júniusáig az Indiana Egyetem Folklore Archívumában dolgozott. [17] Itt ismerkedett meg Archer Tylorral, aki vendégprofesszorként egy kurzust tartott a közmondásokról és találós kérdésekről . Brunvand szerint ez a tanfolyam „ megváltoztatta az életemet ”. [16] Brunvand közmondásai a kutatás és a vita kedvelt témájává váltak. [16]
1961 -ben Brunvand A Dictionary of Proverbs and Proverbial Phrases from Books Published by Indiana Authors Before 1890 című könyve 15. helyen jelent meg az Indiana University Folklore Series-ben. [16] Brunvand két dolgot mondott a munkájáról: " Jobb vagyok a címválasztásban, mint korábban " és " Az ára mindössze 3 dollár volt, és minden fillért megért ." [16] Ugyanebben az évben Brunvand az Indiana Egyetemen szerzett Ph.D fokozatot folklórból. [12] The Taming of the Shrew: A Comparative Study of Oral and Literary Versions ( Aarne -Thompson 901-es típus ) [ 4] 1991-ben Routledge önálló monográfiájaként megjelent disszertációja [18] mutatta meg érdeklődését a morfológia, ill. a népmese tipológiája. [19]
1961-1965 [12] között az Idaho Egyetemen tanított [4] [20] [21]
1963 és 1967 között a The Journal of American Folklore segédszerkesztője volt .. [négy]
1965- ben egy évig folklórt és irodalmat tanított a Dél-Illinois Egyetemen , a népmesére helyezve a hangsúlyt .[4] [20] [22] amíg feleségével és négy gyermekével Salt Lake Citybe költözött [23] [24] ahol 1996-os nyugdíjazásáig a Utah Egyetem professzora volt . [12]
1967 óta a Modern Nyelvek Szövetségének tagja[25]
1968- ban a WW Norton & Company publikálta The Study of American Folklore: An Introduction [26] [ 27] című monográfiáját , amelyért Brunvand i Egyetem1969-ben [28]
Mielőtt 1970-ben támogatást kapott a Fulbright Alapítványtól [12] a romániai folklór tanulmányozására [29] [30] , Brunvand a The Journal of American Folklore könyvismertető szerkesztőjeként dolgozott .. [4] Ugyanebben az évben elnyerte a Guggenheim-ösztöndíjat a humán tudományok területén (Folklore és Popular Culture ). [12] [31] A következő évtizedben Brunvand figyelmét a román folklór tanulmányozására összpontosította, valamint különös érdeklődést tanúsított a romániai lakberendezés iránt. [32]
1971 -ben a Utah Publications in the American West kiadta Brunvand A Guide for Collectors of Folklore in Utah című monográfiáját . [33]
1973-1974 - ben és 1981 - ben a Nemzetközi Kutatási és Cserebizottságtól kapott támogatásoknak köszönhetőenBrunvand Romániában járt [12] Kutatásának eredményeit 2003-ban az East European Monographs Casa Frumoasa: The House Beautiful in Rural Romania című egykötetes gyűjteményében publikálta . [32]
1973 és 1976 között ismét a The Journal of American Folklore segédszerkesztője lett .. [négy]
1974 - ben az American Folklore Society rendes tagjává választották. [4] , 1985 -ben pedig a társaság elnöke. [négy]
1976-ban a St. Martin's Pressmegjelent Brunvand Folklore: A Study and Research Guide című monográfiája . [34]
1977-1980 – a The Journal of American Folklore szerkesztője[4] [10] , ahol igyekezett hasznosabbá és érthetőbbé tenni a folyóiratot a fő olvasók – folkloristák – számára. [4] Ezen túlmenően a folyóirat témáját kibővítette olyan cikkekkel, amelyek túlmutatnak a folklór határain, de munkájuk „ releváns a professzionális folkloristák tevékenységéhez ”. [4] A folklórt és az irodalmat, a folklórt és a történelmet, a fesztivált és a kortárs folklórt kívánta kiemelni. [négy]
1979- ben a WW Norton & Company publikálta a Readings in American Folklore [35 ] című monográfiát .
1996- ban Garland _kiadott egy enciklopédiát "American Folklore" ( eng. American Folklore: An Encyclopedia ). [36]
Amikor a Utah-i Egyetemen folklórt tanított, Brunvand észrevett egy kommunikációs szakadékot diákjaival és a folklórról alkotott nézeteikkel: „ Úgy tűnt, mindig azt gondolták, hogy a folklór valami máshoz tartozik, általában a múlthoz, ami valami bizarr és elavult volt . " [37] [38] Aztán elkezdte meghívni tanítványait, hogy elmélkedjenek és vitassák meg saját életük eseteit és történeteit. Ezek a történetek lettek az alapja annak a folklóranyagnak, amelyet Brunvand később városi legendákról szóló könyveinek írásához használt. [37] Így 1981- ben megjelent a városi legendákról szóló könyve The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends and Their Meanings címmel , amely először foglalta össze az eltűnő útitársról szóló történeteket . [39] [40] [41] A könyv elősegítette a téma népszerűsítését a hallgatók körében. [42] Brunvand a városi legendákat a " mítoszok , mesék és pletykák közeli rokonaiként " határozza meg . A legendák abban különböznek a pletykáktól, hogy a legendák cselekményes történetek. És ellentétben a mítoszokkal és a mesékkel, ezeknek aktuálisnak és igaznak kell lenniük, a napi valóságban gyökerező eseményeknek, amelyek legalább megtörténhetnek . [8] A városi legendák a kortárs társadalmi bonyolultságokat, reményeket és félelmeket tükrözik, [8] [43] de "azt a bizarr ostobaságot, amit elmondunk egymásnak, és azt hiszik, hogy tényszerű ". [nyolc]
A következő két évtizedben Brunvand kiegészítette az "új" városi legendák gyűjteményét, és gyűjteményekbe egyesítette őket - "The Breathless Dobermanés más "új" városi legendák "( Eng. The Choking Doberman and Other "New" Urban Legends ) [44] , " The Big Book of Urban Legends " ( Eng. The Big Book of Urban Legends ) [45] , "Mexican kisállat: mexikói kisállat: További "új" városi legendákA 46 ] [ 47 ] [48] , The Baby Train: és más buja városi legendák ) [49] [50] , " Túl szép, hogy igaz legyen: A kolosszális könyv Urban Legends ” [51] és „The Truth Will Sos Stand the Way” jó történet! ( Eng. Az igazság soha nem áll a jó történet útjában! ). [52]
Brunvand a Late Night vendége volt David Lettermannél[4] [ 8] [53] és 1987 -ben kezdett írni egy kéthetente megjelenő újság rovatot "Urban Legends" címmel. [4] Ezen túlmenően jelentős részt vett különböző rádiós talkshow-kban és több tucat sajtóinterjúban [5] oktatva az embereket erről a szövevényes folklór - elbeszélésről [37] , amely általában félrevezeti az embereket azáltal, hogy zavart és hamis feltételezéseket kelt a hallott történetekből. . Az emberek elfelejtik a részleteket, és pótolják a hiányosságokat az elfelejtettek kitalálásával, hogy megpróbálják visszaállítani a narratíva integritását. [37] A könyveinek publicisztikai stílusa miatt bírált Brunvand [4] eltökélt szándéka, hogy népszerűsítse a folklórt, [4] ahol lehetséges, feltárja a történetek gyökereit, és bizonyos esetekben leleplezi azokat. [24] [49] Így szólva 2003-ban a Missouri Folk Society tagjaihozBrunvand megjegyezte: „A folkloristák különféle oktatási feladatokat végeznek, néha az osztályteremben, de leggyakrabban nyilvános fórumon. Úgy gondolom, hogy a közvélemény és a média arról alkotott képet, amit egy folklorista csinál, az a lényege, hogy mit kell tennünk, függetlenül attól, hogy kiképeztek-e minket erre, akár nem, akár a tudományos életben járunk, akár nem, akár tetszik, akár nem. nem ." [5]
Brunvand könyvei olyan népszerűvé váltak, hogy amikor Richard Wolkomier "Mr. Urban Legend"-nek [37] nevezte a Smithsonian -nak [54] írt cikkében , ez a becenév később a porkabátot és más promóciós kiadványokat díszítette. [5] A Western Folklore magazinnak írt cikkébenBrunvand felidézi egy feljegyzését, amelyet egy számítógépes hírcsoportban talált 1989. március 1-jén, és amely állítólag egy bennfentes viccet tartalmazott: " Azt hiszem, Jan Harold Brunvand, a Breathless Doberman szerzője' városi legenda. Valaki látta már tényleg ezt a srácot? ". [55] A Harvard Lampoon magazin viszont egy hamis kiadó előszavával parodizálta a városi legendák könyveit: a Bookman Publishing 1987. őszi katalógusa: „Embarrassed Farts and More New Urban Legends”, Jan Harold Brunvand. Újabb pletykák, mesék és negyedik kézből származó beszámolók gyűjteménye, amelyet Az eltűnő utazó szerzője állított össze. Tartalmazza a legújabb városi legendákat, mint például a "Decrepit President", "Adulter Evangelist" és "Smelly Gym Sock in a Big Mac ". 233 oldal keménykötésben. 34,95 dollár (Harvard 1988: 229) . [55] [56]
1996- ban Brunvand nyugdíjba vonult a Utah Egyetemről, de tudományos és kutatói tevékenységét angol nyelv emeritus professzoraként folytatta . [37]
1999 szeptemberében Brunvand vendége volt a Nemzeti Közszolgálati Rádió Mindent megfontolt műsorában , és Noah Adams-szel beszélgetett Too Good to be True : The Colossal Book of Urban Legends című könyvéről [ 57].
2001 - ben az ABC-CLIO kiadta a városi legendák enciklopédiáját Randy Hickman illusztrációival . [58] [59] [60] [61]
2003 -ban vitaindító beszédet tartott a Missouri Folklór Társaság ülésén. [62]
2004 - ben a Szkeptikusok Világkongresszusának egyik előadója volt. [12] Ezenkívül Brunvandot a Szkeptikus Vizsgáló Bizottság tagjává választották . [63]
2004 -ben a WW Norton and Companymegjelent Brunvand Be Afraid, Be Very Afraid: The Book of Scary Urban Legends [ 64 ] című könyve .
2003 -ban a Fly Rod és Reel által szponzorált Trout Bum Tournament versenyen vett részt. [65] Egyéni előadáson vett részt. [65] A verseny ideje alatt Eltűnő légyhalászként ismert ( utalva első könyvére , az Vanishing Fly Fisherre ), Brunvand tíz napot töltött egyedül horgászni Utah egyik kedvenc helyén, a Mammoth Creekben ., Gooseberry Creek, Price és Entimory Rivers (ahol " kétszer elesett és megütötte a térdét, bár a sérülés nem volt vészes, de a hideg törölköző és a hideg sör nem oldotta meg a helyzetet "). [65] Dmi Reilly így kommentálta ezt: „ A tizedik napon hallottunk utoljára Januárról. Úgy gondoljuk, hogy hazatért, de lehetséges, hogy... eltűnt . [65]
Brunwand kedvenc időtöltése a legyezés és a síelés. [tíz]
Judith feleségével együtt Salt Lake Cityben él . [tíz]
Az eltűnő stoppos: Amerikai városi legendák és jelentésük egy könyv volt, amely a városi legendák világába való bevezető volt a nagyközönség számára. [41] [66] Ijesztő és vicces történetek kerültek bele [67] - " Az eltűnő stoppos " [66] , " A gazdaságos autó " [41] , "The Ghost Passenger repülőgép " ( Eng. The Ghost Airliner ) [41] , " The Girl with the Beehive Hairdo " ( Eng. The Girl with the Beehive Hairdo ) [41] [67] , " The Solid Cement Cadillac " ( Eng. The Solid Cement Cadillac ) [66] és a " The Killer in the Back " Ülés " [41] [ 66] . E történetek némelyike eredetileg Brunvand cikkében jelent meg a Psychology Today -ben. ( 1980. június ) [68] Ahogy hallottam a Solid Cement Cadillac vagy a Nude in the Camper ? típusokról. [66] [68] Brunvand minden egyes legendatípushoz példákat ad, amelyek bemutatják maguknak a legendáknak a sokféleségét, történelmi bizonyítékokat arra vonatkozóan, hogyan nézhettek ki eredetileg (gyakran európai és kelet-ázsiai gyökerek) [41] és magyarázatot arra, hogy mit a legenda jelentheti a városi vagy a modern világot. [66] [67]
A könyvet a kritikusok kedvezően fogadták, és megjegyezték, hogy hasznos volt a városi legendák témakörébe való bevezetőként és a folklór bővítésének kiindulópontjaként. [41] [66] Janet L. Langlois recenzens tehát megjegyzi, hogy Brunvand megközelítésének sajátossága az, hogy „ nagyon okos, kettős módon ragadja meg az olvasót: egy folyamatos történetmesélés a városi térben és a folklorisztika ”. [41] Gary Alan Fine recenzens megjegyezte: „ A puhakötésű kiadás kiváló kiegészítő olvasmány a folklórhallgatók bemutatkozásához. Ez mind szórakoztató, és Brunvandnak, a folklór Carl Sagannek fejlődnie és növekednie kell .a sokrétű értelmiséggel, hogy a folklór ugyanolyan izgalmas, mint a bolygóközi utazás, és egyáltalán nem drága, [66] Langlois pedig azt kérdezte, hogy Brunvand milyen jelek alapján vezérelte a városi legendákat típusokba sorolásakor, és azt is, mitől amerikai, városi és modern. [41] Brunvand maga a következőképpen reagált a kritikára: " Tényleg nem hiszem, hogy sikeres lettem volna, amíg Carl Sagant a csillagászat Jan Brunvandjának nem nevezték ." [5]
Patricia T. O'Connor a New York Timesnak a The fulladásos dobermanról és más "új" városi legendákról szóló ismertetőjében a könyvet " városi legendák, kitalált történetek gyűjteményének nevezte, amelyek igaz történetek héjában adódnak át emberről emberre , és néha tovább élnek, amíg folklórvá nem válnak .” [44] Ezek a történetek különösek, de hihetőek, és általában " baráttól barátig " közvetítik őket. [69] [70] Akárcsak az Eltűnő Utazóban , Brunvand városi legendákat és történeteket tekint át az olvasóval, mint például A fulladozó doberman , A méregruha és a kis Mikey halála ( eng. The Death of Little Mikey ) [69 ] ] . A különböző változatokban elmondott történetek téma és eredet szerint vannak kategorizálva : áldozatokká esett nők és gyerekek, szennyezett étel és ital, veszélyes találkozások, szexuális zavar és komikus megtorlás. [69]
Robert D. Bethke a "The Breathless Doberman "-nak nevezte azt a fajta munkát, amelyet az ember kétségbeesetten szeretne megosztani a barátaival . [69] Ugyanakkor bírálta Brunvand „ retorikai eszközök ” használatát, amelyeket Bethke szerint „ nyilvánvalóan a piaci népszerűség szem előtt tartásával” használnak . [69]
A kritikusok azt is megjegyezték, hogy Bundvand könyve felvetette a rasszizmus és a sztereotípiák problémáit [69] [70] , bár néhányukra nem fordítottak nagyobb figyelmet. [69] Bentke megjegyezte: „ Azt mondtuk, hogy ezek a történetek az amerikai populáris kultúra szimulációi , de pontosan milyen faji rétegek vesznek részt ezekben a történetekben? Konkrétan egy olyan jelenséggel van dolgunk, mint egy etnikai vicc, amelyre a célcsoportok történetei szolgáltatnak példákat, vagy a városi legenda lényegében kulcsesemény? Nem hiszem, hogy kimondták volna az utolsó szót a műfajról, de Jan Brunvand kiváló előrelépést tett ebben az irányban . [69]
A mexikói kisállat : "Új" városi legendák volt Brunvand harmadik városi legendakönyve a nagyközönség számára. [46] Brunvand ezúttal kollégáitól, diákjaitól, szakmai előadóktól hallott történeteket, valamint azokat, amelyeket személyesen írt és hangoztatott kiadványokban, előadásokban és médiamegjelenésekben. [46] A könyvben szereplő történetek tematikus kategóriáit a következőképpen rendezte el: állatokról, autókról, horrorról, környezetszennyezésről, szexről és botrányokról, bűnözésről, szakemberekről és személyiségekről. [46] Bemutatták a korai legendák új bemutatását, a Brunvand archívum alapján új kiegészítéseket és pontosításokat. [46] A könyvben szereplő történetek között szerepel: A mexikói házi kedvenc [47] [ 71] , Káposztafolt baba halálozási anyakönyvi kivonata» ( Káposztafolt kölyök halotti anyakönyvi kivonatai ) [ 47] , Zöldpajzs bélyegek( Magyar The Green Stamps ) [47] A történetek nagy részét nyomtatott és sugárzott médiában terjesztették. [46]
Egy 2003 -as cikkében Brunvand ezt írta: " Jelenleg ostobaság lenne csak sajtóközleményeket és nyomtatott cikkeket kérni, amikor olyan sokan fordulnak webhelyekhez és elektronikus adatbázisokhoz információért ." [5] Elismerte, hogy az olyan városi legendák referenciaoldalai, mint a Snopes.com , sokkal több példával és naprakész információval szolgálhatnak olvasóiknak a témában, mint amennyit a következő könyvében időben ki tud írni. [5]
Tanulmány az amerikai folklórról könyv. Az Introduction "( eng. The Study of American Folklore. An Introduction ) egy olyan kiadvány, amely folklórhallgatók számára készült, és hangsúlyt fektet az amerikai folklór tanulmányozására. [26] Brunvand itt úgy definiálja a folklórt, mint " az az anyagi dolog egy kultúrában, amely bármely csoport tagjai között különféle formákban kering, akár verbálisan, akár egyszerű példamutatásból ". [72] A könyv három kategóriára oszlik: verbális ( dialektus és beszédkészség , közmondások , találós kérdések , mesék , versek , népdalok , balladák ), részben verbális ( babona , szokás , tánc , színjáték ) és nonverbális ( gesztusok ) , zene , kézműves , népi építészet , ételek). [26] [72] [72] Brunvand igyekszik eljuttatni az olvasóhoz a folklóranyag gyűjtésének és általános értékelésének módszereiről, életrajzi vázlatokról, valamint kiterjedt könyv- és cikkjegyzékekről. [26] [72]
Elliot Orange bíráló úgy véli, hogy Brunvand osztályozási rendszere inkább az amerikai folklór „ mutatója ”, semmint „ tanulmány ”. [73] Kenneth Lane Ketner bírálta a könyvet, amiért Brunvand a háttérelméletet próbálta meg alátámasztani egy osztályozási rendszert, valamint a záradékok és a narratíva következetlenségeit , fennhéjázó hangvételét, valamint karizmatikus vagy szelektív megközelítését erős etnocentrikus elfogultságokkal. [74] Peter Tokofsky a maga részéről megjegyezte, hogy " Brunvand szövegeinek hosszú élettartama és látszólag állandó eladásai megerősíteni látszanak, hogy a műfajok megismertetése továbbra is érvényes és sokak számára az előnyben részesített tanulási mód, még ha nem is tükrözi a legjobban. fontos elméleti szempontok .” [75]
Az American Folklore: An Encyclopedia egy gazdagon illusztrált kiadvány, amely több mint 500 cikkel foglalkozik az amerikai és a kanadai folklór különböző aspektusaival. [36] [76] A témakörök közé tartoznak az ünnepek, fesztiválok, kézműves rituálék, zene, tánc és szakmák. A könyv rövid bibliográfiai információkat és kereszthivatkozásokat is tartalmaz a további kutatások megkönnyítése érdekében. [36]
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|