Vízkereszt

Teofánia ( görögül Θεοφάνια  - Teofánia ), az ősibb név a Fenomen ( görögül Επιφάνια  - Vízkereszt ); egy másik név - Felvilágosodás ( görögül Φώτως ) - az egyik legrégebbi keresztény ünnep (a húsvét és a pünkösd mellett), amelyet Jézus Krisztus születésének és az azt kísérő eseményeknek, valamint Jézus Krisztus megkeresztelkedésének szenteltek a Jordán folyóban [ 1] [2] . A vízkereszt megünnepléséről szóló első jelentések ide nyúlnak vissza2. századi és Alexandriai Kelemen és a gnosztikusok említik őket .

A történelem során az ünnep jelentése nagy változásokon ment keresztül a különböző keresztény hagyományokban (különösen a karácsony vált külön ünneppé), aminek következtében a jelen[ mikor? ] időben a történelmi egyházak különböző módon ünneplik az ünnepet.

Történelem

Az Επιφάνια (epifánia) szót eredetileg Krisztus világra való megjelenésének tényével, vagyis születésével kapcsolatban használták [2] . Kezdetben az ünnepet három evangéliumi esemény emlékére szentelték: Krisztus születésének , a bölcsek imádásának és Jézusnak a Jordánban való megkeresztelkedésének szolgálata kezdetén. Az ünneplés időpontja szinte általánosan január 6-a volt. Teofánia ünnepét mint Krisztus megtestesülésének, születésének és megkeresztelkedésének szentelt ünnepét említik például Neocaesareai Gergely, Teológus Gergely prédikációi és az ókori lexikonok [3] .

Az ünnep első említése a II. és III. század fordulójáról [4] [5] . A 4. század elején Keleten, valamivel később Nyugaton is elterjedt a vízkereszt ünnepe. Ugyanebben a században először nyugaton, majd a század végére keleten is önálló ünneppé jelent meg Krisztus születésének ünnepe.

A január 6-i dátumot és a 4. századi keresztény egyház ünnepének szemantikai tartalmának megfelelő jelentését őrzi az Örmény Apostoli Egyház , amely elutasította a Negyedik Ökumenikus (Kalkedoni) Zsinat (451) határozatait , amelyben , a 6. század második felétől, II. Catholicos Nerses (548-557) utasítására végül meghonosította azt a szokást, hogy a karácsonyt és a vízkeresztet ugyanazon a napon ünnepeljék [6]

A IV-V. században az egyházban elterjedt Krisztus születésének külön ünneplésének gyakorlata december 25-én, a január 6-i Teofániát pedig a három mágus eljövetelére és a megkeresztelkedésre emlékezve kezdték ünnepelni. Lord. Ennek ellenére Római János Cassian azt írta, hogy a keresztény Egyiptomban az 5. században január 6-án, Teofánia ünnepén tovább ünnepelték Krisztus születését és az Úr megkeresztelkedését [7] .

A középkorban az ortodoxiában az ünnepet Theophany -nak (a "Teofánia" szó görög megfelelője), a katolicizmusban  pedig Manifestatio (megjelenés) néven is hívták.

Az ünnep értelmének további alakulása az ortodoxiában és a katolicizmusban eltérő módon ment végbe. Az ortodoxiában a vízkereszt ünnepe jelentésében egyre inkább a keresztséghez kapcsolódott, elveszítette kapcsolatát a karácsonyi eseményekkel. Jelenleg[ mikor? ] az ortodoxiában a Vízkereszt és a Keresztség ugyanazon ünnep különböző nevei. Ebben a tekintetben a „teofánia” szó új értelmezése jelent meg (az ókorban hiányzott) az ortodoxiában, mint Isten megnyilvánulása a keresztség során a Szentháromság teljességében (a Fiú Isten megkeresztelkedett, az Atyaisten szólt a mennyből, Isten A Szentlélek galamb alakjában leszállt Istenre- Fiúra).

Ezzel szemben a katolicizmusban a vízkereszt ünnepe egyre inkább a karácsony utáni evangéliumi eseményekhez kapcsolódott, főként a mágusok imádatához . A II. Vatikáni Zsinat által kezdeményezett liturgikus reform végrehajtása után a vízkeresztet a római mise rendes szertartása szerint a vízkereszt utáni vasárnapon tartják, míg a tradicionalista katolikusok továbbra is január 13-án (az egykori vízkereszt oktávján) ünneplik. Helytelen lenne azt állítani, hogy ezzel a latin szertartású keresztség ünnepe teljesen elválik a vízkereszt ünnepétől. A liturgikus év keretein belül tartalmi kibontakozása történik. Így például a Teofánia utáni második vasárnapon felolvassák a házasság evangéliumát a galileai Kánában . Ennek az eseménynek a Teofánia liturgikus szövegei is megemlékeznek (lásd az antifónákat Matinsnál és vesperásnál ) [8] [9] .

Modern ünneplés

• Ókori keleti ortodox egyházak : január 6.  - Vízkereszt: Krisztus születésének emléke, a bölcsek imádása és a keresztség. Krisztus születésének és vízkeresztének nincs külön ünnepe. A kopt ortodox egyház egyetlen vízkeresztet ünnepel január 7-én .
• Ortodoxia : január 6  (19)  - a tizenkettedik ünnep . Az ortodoxiában a Julianus -naptárt (lásd: Régi naptári templomok ) vagy az új Julianus- naptárakat használják liturgikus célokra ; a XX-XXI. században a Julianus-naptár szerint január 6-a a Gergely-naptár szerint január 19-ének felel meg.
• A római rítusú katolicizmus : január 6.  - Vízkereszt (a mágusok érkezése). Az ambrose szertartás  szerint vízkereszt a január 2. és január 6. közötti vasárnap.

Hagyományok

• Bulgáriában és Oroszországban vízkereszt vagy vízkereszt ünnepén áldják meg a vizet . Néha a felszentelést közvetlenül a tározókon végzik, speciálisan kilyukasztott lyukakban, amelyeket "Jordániának" neveznek, Krisztus Jordániában való megkeresztelkedésének emlékére. A fürdésnek is hagyománya van ezekben a lyukakban.

• A katolikus templomokban vízkereszt ünnepén vizet, krétát és tömjént szentelnek. Számos országban hagyomány, hogy a templomok és házak ajtajára a CMB latin betűket írják, amelyeket néha a három mágus - Caspar, Melchior és Balthazar - nevének kezdőbetűjeként értelmeznek; és néha a „Christus mansionem benedicat” latin kifejezés első betűiként, ami azt jelenti: „Krisztus áldja meg ezt a házat”.

• Spanyolországban és sok spanyol nyelvű országban vízkereszt ünnepén kapnak ajándékot a gyerekek , nem pedig karácsonykor vagy Szent Miklós napján. Úgy tartják, hogy a mágusok (spanyolul "Los Reyes Magos" - bűvészkirályok) terjesztik.

• Franciaországban és számos más európai országban vízkereszt ünnepére hagyományos desszertet készítenek - a „ Mágikus pitéket ”. Receptjei országonként és helyenként változnak; az a gyakori, hogy a megsült tortába meglepetést raknak (bab, figura, érme stb.). Franciaországban, aki megkapja, azt a nap „királyának” vagy „királynőjének” kiáltják ki; Spanyolországban úgy tartják, hogy a szerencsésnek gazdag és sikeres éve lesz.

• Németországban a "három királyok" ünnepét tartják, amely a katolikus egyház egyik fő ünnepe [10] .

• Olaszországban nemzeti munkaszüneti nap, más néven La Befana . A La Befana a fekete kendős "nőről" kapta a nevét, aki seprűn repül és ajándékokat visz a gyerekeknek. Az a hiedelem, hogy a La Befana a gyermek Jézust keresi, és ezért ajándékokat szállít. Számos városban és faluban ünnepeket és felvonulásokat szerveznek Vízkereszt ünnepére. A bejáratnál számos étteremben, kávézóban és szállodában édességgel teli díszzokni (vagy harisnya) várja a gyerekeket.

Lásd még

• Teofánia
• Teofánia
• Vízkereszt ünnepe Görögországban
• Három Királyok

Megjegyzés

1. ↑ Vasziljev P. P. Vízkereszt // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
2. ↑ 1 2 "Teofánia" // Katolikus Enciklopédia . - T. 1. - M. , 2002. - Art. 649-650.
3. ↑ Orthodox Encyclopedia, 2002
4. ↑ Jézus Krisztus születésének és megkeresztelkedésének ünnepe a 11. század közepéről származó ősi tanúságtételek és polemikus írásemlékek szerint (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2010. január 3. Az eredetiből archiválva : 2009. január 20.. (határozatlan) 
5. ↑ Január 6. - Vízkereszt (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. november 18. Az eredetiből archiválva : 2013. november 10.. (határozatlan) 
6. ↑ Dionysius (Shlenov) , hegum. Karácsony és vízkereszt megünneplése a 11. század közepéről származó ősi tanúságok és polemikus írásemlékek szerint . Archivált : 2009. január 20., a Wayback Machine Lásd a 8. §-t "Krisztus születésének és vízkeresztének közös ünnepsége az örmény egyházban".
7. ↑ Vízkereszt ünnepe az ókori keresztény szerzők leírása szerint . Archiválva : 2014. február 3. a Wayback Machine -nél
8. ↑ Szent Vízkereszt. Az Úr keresztsége . Letöltve: 2022. április 21. Az eredetiből archiválva : 2022. április 21. (határozatlan)
9. ↑ Szentpétervár katolikus információs és oktatási központ "Militia Dei" . Letöltve: 2010. január 3. Az eredetiből archiválva : 2012. május 22.. (határozatlan)
10. ↑ Németország kultúrája, 2006 , p. 212.

Irodalom

• Vízkereszt  // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 550. - 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Vasziljev P. P. Vízkereszt // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Markina L. G. Háromkirályok ünnepe // Németország kultúrája: Nyelvi szótár / L. G. Markina , E. N. Muravleva , N. V. Muravleva ; összesen alatt szerk. N. V. Muravleva. - M. : AST, 2006. - S. 212-213. - 1181 p. - 3000 példányban.  — ISBN 5-17-0383-5.

Linkek

• [www.calend.ru/holidays/0/0/258/ Catholic Epiphany] // calend . hu
• [www.calend.ru/holidays/0/0/171/ Az Úr keresztsége (Szent Teofánia)] // calend . hu
• boltív. János (Maszlov) . Az Úr keresztsége (január 6.) // klikovo . hu

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Ortodox Britannica (online) Katolikus (1997-…) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 119816263 GND : 4196530-9 J9U : 987007550772505171 LCCN : sh85044425 NKC : ph203890