| Látás | |
| firenzei keresztelőkápolna | |
|---|---|
| Battistero di San Giovanni | |
| San Giovanni keresztelőkápolna | |
| 43°46′24″ é SH. 11°15′17 hüvelyk e. | |
| Ország | Olaszország |
| Elhelyezkedés | Firenze [1] |
| gyónás | katolicizmus [1] |
| Egyházmegye | Firenzei érsekség [1] |
| Építészeti stílus | Román építészet |
| Az alapítás dátuma | 1059 |
| Építkezés | 1059-1129 év _ _ |
| Weboldal | duomo.firenze.it/it/scop… |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A San Giovanni Keresztelőkápolna ( olaszul: Battistero di San Giovanni - Szent János keresztelőkápolna) egy középkori keresztelőkápolna , amely a székesegyház téren ( Piazza del Duomo ) és a vele nyugatról szomszédos Szent János téren (Piazza di San Giovanni) található. Firenze . Ez a város egyik legrégebbi épülete. A keresztelőkápolna közvetlenül a firenzei Santa Maria del Fiore katedrális előtt áll . Mint a legtöbb keresztelőkápolnát, ezt is Keresztelő Szent János tiszteletére szentelték fel . Kis bazilika státusza van. Az UNESCO Világörökség része [2] .
Az első keresztelőkápolna Firenzében ezen a helyen épült a 4-5. században. A jelenlegi épületet a firenzeiek építették 1059 és 1129 között. 1128-ban kontyolt tetővel fedték be az épületet . 1150-ben a sátor tetejét lámpás lámpással látták el . 1294-től az építkezést Arnolfo di Cambio , a Santa Maria del Fiore katedrális építője irányította. A keresztelőkápolna alatti régészeti ásatások ősi építmények maradványait tárták fel, de ez az alapja annak a legendás változatnak (amelyet a régészek vitattak), miszerint Mars isten pogány temploma eredetileg a keresztény keresztelőkápolna helyén volt . Az írásos dokumentumokban az emlékmű első említése 897-ből származik, így nem annyira a román , mint inkább az ókori római kori műnek kell tekinteni. És csak később kerültek bele a reneszánsz részletek: tőkés portáloszlopok, oszlopos ablakkeretek és háromszög oromzat [3] .
Miklós pápa 1059. november 6-án szentelte fel a San Giovanni keresztelőkápolnát . A 19. századig Firenze összes őslakosát a San Giovanni keresztelőkápolnában keresztelték meg. Köztük voltak a Medici család tagjai , Dante Alighieri és sokan mások [4] .
A keresztelőkápolna nyolcszög alakú, középpontos, nyolcszögletű, 25,60 m átmérőjű épület. Ez az ókori, muszlim és ókeresztény építészet nagy hagyománya [5] . A nyolcszögletű szerkezetek szerkezeti erőssége mellett a kereszténységben a „nyolc” szám szimbolikus jelentést kapott: a teremtés hét napja utáni nyolcadik nap az „idők vége” és az örök életre való feltámadás, ami a a keresztség szentsége. A nyolcas szám négy földi és négy égi elv összekapcsolását is szimbolizálja, ezért nyolcszögletűvé tettek a keresztelőkútokat és nyolcszög alakúak keresztelőkútokat , mártíriumokat , szentélyeket (szentélyeket), mauzóleumokat építettek nyolcszög alakban [6] .
Giotto campanile (harangtornya) és a Keresztelőkápolna-székesegyház mellett egyetlen monumentális együttes része. Korábban a Katedrális tér nyugati oldalán található a San Giovanni Keresztelőkápolna ebben az együttesben, amely közvetlenül a nyugati oldalon csatlakozott a püspöki palotához. Ezért három ajtaja volt: északi, keleti és déli, nyugatról pedig egy apszis . A 19. században azonban az együttes logikáját sértette, hogy a Keresztelőkápolna mögötti területet kibővítették, s ennek központjába került. Adolf von Hildebrand építész és művészetteoretikus felháborodottan írt egy ilyen katasztrofális döntésről, aminek következtében maga a tér is vizuálisan elveszett, és a keresztelőkápolna zsúfolt épülete „rossz helyen hagyott szekrényké” vált, lett „ értelmetlen: akadályként botlik bele, és a katedrális közvetlen benyomása megsemmisül" [7] . A XII. század közepén az épületet többszínű, különböző árnyalatú geometriai mintázatú márványlapokkal borították: fehér márvány ( Carrarából ), zöld ( Prato -ból ) és rózsaszín ( Maremmából ) - az úgynevezett inlay stílus . , amely a középkori és reneszánsz Toszkána építészetére jellemző . A 13. században a félkör alakú apszist az épületen túl kissé kiálló négyszögletes scarsella ( olasz scarsella - táska, pénztárca) váltotta fel. A padlót 1209-ben márvánnyal díszítették.
Katedrális tér. Madártávlat
San Giovanni keresztelőkápolna. Fotó 1910-ből
Keresztelőkápolna. Sematikus terv
Keresztelőkápolna. Kilátás a katedrális teraszáról
belső
Az 1270 és 1300 közötti nyolcszögletű tagolt boltozatot bizánci stílusú mozaikok díszítik, arany alapon Jacopo ferences szerzetes irányítása alatt , Coppo di Marcovaldo és Cimabue közreműködésével . A központi mozaik az utolsó ítélet képét ábrázolja, középen Krisztus alakjával . A keresztelőkápolnában található XXIII. János antipápa sírja is ( Michelozzo di Bartolomeo y Donatello műve ) [8] .
1048-ban Strozzo Strozzi kezdeményezésére napórát (orologio solare) helyeztek el a keresztelőkápolnában: a kupolában lévő lyukon keresztül a napsugarak a márvány padlólapon ábrázolt állatöv jegyeire estek egész évben. A tányéron körben egy latin palindrom olvasható: „En giro torte sol ciclos et rotor igne” (én, a Nap, körben mozgok, ugyanakkor tűz hajtja).
Szent János oltár. Antonio del Pollaiolo tervezte. 1483. Ezüst. Katedrális Művészeti Múzeum
Boltozat mozaik. Általános forma. 1270-1300
világteremtés
Szörnyű Ítélet. Bíró Krisztus
Inferno (Pokol)
Az itáliai reneszánsz művészetének remekei a keresztelőkápolna három hatalmas bronzajtója, amelyek domborműveit több mint egy évszázadon keresztül egyetlen ikonográfiai program szerint készítették el. Képeik, akár egy óriási Biblia, az emberiség történetét és a Megváltást mutatják be. A narratíva (később az egyes ajtók áthelyezése miatt megzavarva) a keleti ajtó ószövetségi történeteitől, a déli ajtóban Keresztelő János történetein át az északi Újszövetség (Krisztus története) könyveiig indul. . Jelenleg három ajtót őriznek a Katedrális Művészeti Múzeum "Mennyei Kapu-csarnokában" (Sala del Paradiso), amelyeket a helyszínen másolatokkal helyettesítettek [9] .
A legősibbek a déli ajtók (kapuk), amelyeket Andrea Pisano készített 1330-1336-ban (Eredeti a Múzeumban). A két ajtó huszonnyolc panelre oszlik, hét négyes sorban elhelyezve, domborművekkel, amelyeket négy pengéjű rozetták kereteznek, más néven "compasso gothic" (compasso gotico). Az első húsz panel Keresztelő Szent János életéből mutat be jeleneteket , míg az alsó nyolc a hét alapvető keresztény erény megszemélyesítését mutatja be, az "alázat" kiegészítésével. Az ajtót egy szoborcsoport koronázza meg: Vincenzo Danti "Keresztelő János a hóhérral a kivégzés alatt és Salome" (1571; másolat, restaurálva 2008-ban, eredeti a múzeumban).
1401-ben a Consoli dell'Arte di Calimala (Consoli dell'Arte di Calimala) ruhakereskedők versenyt hirdettek a firenzei keresztelőkápolna további két bronzajtójának domborművel való díszítésére. Filippo Brunelleschi , Jacopo della Quercia , Lorenzo Ghiberti és számos más mester vett részt a versenyen . Egy évig tartott a 34 zsűri által vezetett verseny, amelyre minden mesternek egy általa készített bronz domborművet kellett benyújtania " Izsák áldozata ". A legjobbnak Lorenzo Ghiberti által bemutatott alkotást ismerték el.
Ezért az északi ajtók domborműveinek elkészítését Ghibertire bízták. 1401-1424-ben készültek. Az északi ajtók Andrea Pisano kompozícióját ismétlik, és huszonnyolc domborművet is tartalmaznak, amelyek négykaréjos keretekbe (quadrifolia) vannak zárva, és gótikus stílusban készültek (hét négyes sorban, két-két lapon). Az első húsz felső panel az Újszövetség történeteit meséli el, kezdve Mária Angyali üdvözletével. Az utolsó két sor a négy evangélistát (utolsó előtti sor) és az egyház négy orvosát (tanítóját) (utolsó sor) képviseli. Ez az ajtó eredetileg a keleti oldalon helyezkedett el, de aztán, miután Ghiberti létrehozta az úgynevezett "paradicsom kapuját", északra helyezték át. Középen a „Születés” és a „Művészek imádása” domborművek fölött egy felirat található: „OPVS LAUREN/TII•FLOREN/TINI” (Lorenzo Florentine alkotása). Ghiberti asszisztense ebben a munkában Michelozzo volt .
A keleti kapu a leghíresebb. 1425-1452 között készítette Lorenzo Ghiberti fiával, Vittore-ral. Az ajtók tíz nagy négyzetre vannak osztva, mindegyik szárnyon egy függőleges sorban öt. A domborműveken az Ószövetség jelenetei láthatók, amelyek balról jobbra és fentről lefelé egymás után következnek. A kereteket próféták képei díszítik, alul a szobrász portréját és fiát, Vittoriót helyezte el. A bronz aranyozott és fényesen csillog a napon [10] .
A Ghiberti által megalkotott figurák plaszticitása annyira kifejező, hogy a nagy , általában dicsérettől fukar Michelangelo nem tudta visszafojtani csodálatát, és így kiáltott fel: "Olyan szépek ezek a kapuk, hogy alkalmasak lennének a paradicsom ajtajára." Tehát a "paradicsom kapuja" (La Porta del Paradiso) név bekerült a művészet történetébe [11] .
Az ajtókat Andrea Sansovino (1502-es terv) és Vincenzo Danti (1575-1576 ) Krisztus megkeresztelkedése márványszobrászcsoportja felülmúlja. Az 1990-2012-es restaurálás után a portált teljes egészében a Székesegyház Múzeumában, a domborművek másolatait pedig a Keresztelőkápolnában helyezték el [12] .
A 19. század elején a "Paradicsom Kapuja" másolatát a szentpétervári kazanyi székesegyház északi bejáratánál helyezték el a székesegyház szerzőjének , A. N. Voronikhin építésznek a terve szerint . A domborműveket a Szentpétervári Művészeti Akadémia öntödejében őrzött gipszöntvényekből öntötték . Voronikhin némileg megváltoztatta a domborművek helyét, és a székesegyház északi karzatának ajtóinak márványkeretébe rendezte őket.
L. Ghiberti. Dombormű "Izsák áldozata". 1401. Székesegyházi Művészeti Múzeum
Északi ajtók. L. Ghiberti domborművei. 1401-1424
A paradicsom keleti kapuja. L. Ghiberti domborművei. 1425-1452. Katedrális Művészeti Múzeum
"A paradicsom kapuja". József története
"A paradicsom kapuja". Izsák elküldi Ézsaut vadászni
"A paradicsom kapuja". Salamon találkozik Sába királynőjével