Ballod, Franz Vladimirovich

Franz Vladimirovich Ballod, egyben Francis Balodis ( lett. Francis Aleksandrs Balodis [2] ; 1882. augusztus 7., Valmiera , Livonia tartomány , Orosz Birodalom  - 1947. augusztus 8., Stockholm , Svédország ) - orosz-lett régész , egyiptológus , keleti specialista művészet, mesterelmélet és művészettörténet [3] . A lettországi régészet megalapítója .

Életrajz

Korai évek

Valmierában született [4] Voldemar Davidovich Ballodis tanár (1848-1918) és felesége, Olga Matilda (született Jacobson) [2] családjában . Más gyerekek is voltak a családban: Olga Voldemara Matilda (szül. 1871), Franz Voldemar (megh. 1874), Eric Jacobs (1875-1910) [2] .

Gyerekkorától kezdve a helytörténész édesapjával való foglalkozások felkeltették Ferencben a történelem iránti érdeklődést. A 19. század vége volt a lett történelem érdeklődésének időszaka, amikor először fordították le lett nyelvre a Livónia krónikáját, és megkezdődött az e dokumentumban említett várak és városok felkutatása. Megjelent A. Pumpur " Lachplesis " című eposza , amely szintén hozzájárult a lettek nemzeti szellemének felemelkedéséhez [4] .

Ferenc a Valmierai plébániai iskolában és a Heine magániskolában tanult, majd a Rigai Állami Gimnáziumban érettségizett .

1902-1907-ben Franz Ballod teológiát , történelmet, régészetet és művészettörténetet tanult a Jurjev (ma Tartu ) Egyetemen, ahol régész szakon végzett. A balti régió ókori történelmével foglalkozott , ennek szentelte „Néhány anyag a lett törzs történetéről a 9. századtól a 13. századig” című értekezését, amelyet 1910-ben védett meg a Moszkvai Régészeti Intézetben.

Az intézet irányításával Franz Ballod egyiptológiát tanult a müncheni egyetemen 1910-1912-ben F. W. von Bissing professzor irányításával . Moszkvába való visszatérése után Ballod elkezdte rendszerezni és feldolgozni az egyiptomi művészet és a Középbirodalom egyiptomi viselettörténetéről összegyűjtött anyagokat [5] . Az összegyűjtött anyagok képezték az "Ókori Egyiptom, festészete és szobrászata (I-XX. dinasztiák)" (1913) című könyv alapját [6] .

F. W. Ballod 1913-ban védte meg F. W. von Bissing „Bevezetés a szakállas törpeszerű istenségek történetébe Egyiptomban ” című kandidátusi disszertációját, amely Moszkvában német nyelvű különkiadásban jelent meg orosz összefoglalóval [7] .

1912 és 1918 között Ballod a Moszkvai Régészeti Intézet egyiptológiai adjunktusaként és művészettörténeti adjunktusként szolgált.

1915-1917-ben a leendő szovjet orientalista V. I. Avdiev speciális kurzusokon vett részt az ókori Egyiptom témakörében a Moszkvai Egyetemen .

A bizonyítékok szerint V. Hlebnyikov költő, Balloddal való ismeretségének köszönhetően, egy fantasztikus „Ka” történetet írt, melynek egyik főszereplője Ehnaton fáraó [9] .

A forradalom után

1918-ban Ballod Szaratovba költözött, hogy az egy évvel korábban megnyílt Történelem-Filológiai Karon tanítson. Felkérte B. A. Turaevet, hogy biztosítson könyveket a szaratovi egyetem könyvtárának [10] . 1919 áprilisától 1921 májusáig ennek a karnak a dékánja volt .

Ugyanebben az években a Volga-vidéki éhínség, a tífusz- és kolerajárvány , valamint a folyamatban lévő polgárháború ellenére Ballod egy diákcsoporttal régészeti ásatásokat végzett az Alsó-Volga-vidéken .

1922 augusztusában Ballod felszólalt az Egyiptológusok Első Összoroszországi Kongresszusán egy jelentéssel az Ehnaton uralkodása alatti művészetről. A beszélgetésen részt vettek: I. G. Frank-Kamenetsky , A. V. Schmidt, A. A. Zakharov, N. D. Flittner, T. N. Kozmina-Borozdina, A. V. Zhivago , V. V. Struve [11] .

1923 októbere óta Ballod rendes tagja a Régészeti és Művészettörténeti Tudományos Kutatóintézetnek, amelyet A. V. Lunacharsky népbiztos vezetett .

A régészeti osztály ülésein szóba került Ballod nyári berlini üzleti útja kutatómunka céljából, valamint „ V. A. Gorodtsov , F. V. Ballod és A. S. Bashkirov kollektív üzleti útjának megszervezése Törökországba , Görögországba és Egyiptomba . tanulmányozza a Szovjetunió déli részének ősi kultúrái és ezen országok kultúrái közötti kapcsolatokat, és részt vegyen az 1925-ös kairói nemzetközi etnológiai és régészeti kongresszuson” [12] . Ezt az utat azonban nem szervezték meg.

Kivándorlás

1924-ben F. V. Ballod Lettországba emigrált , ahol a lett nyelvi normáknak megfelelően Francis Balodisra változtatta a nevét.

A Lett Egyetemen 1926-ban a nosztrifikáció eredményeként történelemből doktorált.

1925-1926-ban régészeti feltárásokat végzett Ludza és Rezekne térségében .

1929-1931-ben és 1933-1937-ben a Filozófiai és Filológiai Kar dékánja, 1931-1933 között pedig az egyetem rektorhelyettese [13] . F. Balodis 1932-1940-ben a „Műemléki Igazgatóság” (Pieminekļu valde) elnöke is volt – egy olyan intézménynek, amely az ókori néprajzi, régészeti, történelmi és művészeti emlékek azonosításával és védelmével foglalkozott, valamint a tanulmányozással foglalkozott. az ország ókori történetéről, régészeti feltárásokat végzett [14] .

1937-ben F. Balodis Egyiptomba látogatott, ahol részt vett egy régészeti műemlékvédelmi konferencián.

Lettország 1940-es Szovjetunióhoz történő csatolása után F. Balodis és felesége Svédországi meghívásra távozott [15] . Ezt valószínűleg az is elősegítette, hogy Balodis Ferenc bátyja, Janis Balodis Lettország ismert katona- és államférfija volt, honvédelmi miniszterként, 1936-ban pedig az ország alelnöke volt [16]. .

A Stockholmi Egyetemen előadásokat tartott, folytatta tudományos és újságírói tevékenységét.

Halál

1949-ben a belga egyiptológiai folyóiratban F. Balodisról nekrológ jelent meg „ M. H. Larsen, a stockholmi Egyiptomi Múzeum munkatársa arról tájékoztatott bennünket, hogy ebben a városban 1947. augusztus 8-án meghalt Ferenc Balodis professzor, aki Moszkvában, Szaratovban és Rigában dolgozott. . Régi tanítványa volt Fr. von Bissing Münchenben. F. Balodis számos cikket írt az egyiptológiáról, ezek közül az utolsó - "Ka és Ba képei az egyiptomi művészetben" - 1944-ben jelent meg Stockholmban " [17] .

Proceedings

Ballod ismertette Alexander Moret francia egyiptológus „A fáraók idejében”, „Egyiptom királyai és istenei” című könyveit, amelyek 1913-1914 között jelentek meg orosz fordításban 1913-1914 között, majd 1917 elején írt recenziót a Az orosz egyiptológiai irodalom az elmúlt években. Véleménye szerint az intézményeknek, egyetemeknek, a közérdeklődésnek és B. A. Turaev orosz egyiptológus erőteljes tevékenységének köszönhetően az elmúlt 5-6 évben egy külön orosz egyiptológus iskola jött létre [18] .

1914-ben jelent meg cikke Ehnaton korának művészetéről , ahol Ballod vitatta Michaelis és V. Spiegelberg véleményét a krétai-mükénei , szír vagy mezopotámiai kultúrák egyiptomira gyakorolt ​​hatásáról. Ezt a munkát tekintik az első orosz nyelvű műnek, amely Egyiptom történetének ezt az időszakát fedte le [19] .

1917-ben a Moszkvai Régészeti Intézetben működő Ókori Műemlékek Kutató Társaságának cikkgyűjteményében, amelyet prof. Megjelent Ballod V. K. Malmberg cikke " Realizmus és idealizáció az egyiptomi művészetben a túlvilági létről alkotott elképzelések eredményeként ". Ugyanebben az évben megjelent az egyiptomi reneszánsz is [3] .

Az Alsó-Volga régió diákjaival végzett régészeti munka eredményeit „ Jelentés az 1919 nyarán Uvekben végzett ásatásokról ” (Saratov, 1919), „ Régi és új Saray, az Arany Horda fővárosa” című munkákban tették közzé. A régészeti munkák eredményei 1922 nyarán " [20] ( Kazan , 1923)," Volga "Pompei". A jobbparti Szaratov-Tsaritsyno Volga sáv egy részének művészeti és régészeti felmérésének tapasztalatai” (M., 1923) stb.

1924-ben jelent meg Szaratovban " Esszé az ókori egyiptomi művészet történetéről " című könyve és a " Misztikus akciók az ókori Egyiptomban " című cikke, amely a Szaratovi Egyetem műveinek gyűjteményében jelent meg , valamint egy külön kiadványban is megjelent. 50 példányban.

Az „ Ehnaton-kori művészeti reform fejlődésének állomásai ” és „ Az Ehnaton-kori művészeti reform gyökerei ” című beszámolók anyagai alapján 1924-ben „ Ehnaton-kori művészeti emlékművek ” című cikke jelent meg a gyűjteményben. "Ősi világ " .

A kivándorlás után Ballod számos művét szentelt a lettországi régészeti felfedezéseknek. Műveit Rigában és Stockholmban adták ki :

A fáraók országába tett utazását a „ Minden másképp Egyiptomban: megfigyelések és benyomások egy 1937-es egyiptomi utazásról ” című könyvében írta le ( lat. Ēģiptē viss citādi: ceļojuma novērojumi un iespaidi Ēģiptē 1937 gadā). F. Balodis Lettországban megjelent egyiptológiai munkái közül említhető a "Művészet Ehnaton reformja idején " ( lat. Mākslas reforma Echnatona laikā), amely az 1920-as években jelent meg lett és német nyelven.

1940 után Stockholmban jelentek meg művei: „ Egyiptom: a rejtélyek és piramisok földje ” ( svédül : Egypten: pyramidernas och mysteriernas land), később dánra is lefordították, valamint egy cikket „ Ka és Ba képei az egyiptomi művészetben ” ( németül: Ka- und Ba-Darstellungen in der Agyptischen Kunst).

A tudós halála után egy olasz gyűjteményben jelent meg „ Groteszk szobor gyermekes nőről a stockholmi Egyiptomi Múzeumban ” című cikke ( németül  Die groteske Statuette einer Frau mit ihrem Kinde im Ägyptischen Museum in Stockholm ). nem túl jó állapotú mészkő szobor a XXVI. dinasztia idejéből , amely Bes feleségét ,  Beset istennőt ábrázolja.

Jegyzetek

1. ↑ Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #117765686 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
2. ↑ 1 2 3 Zīriņa, Ingrida. Professor Franca Baloza dzimta.  (lett) . történelem . www.historia.lv Letöltve: 2017. május 6. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 15..
3. ↑ 1 2 Ballod Franz Vladimirovich | A Moszkvai Egyetem krónikája . letopis.msu.ru. Letöltve: 2017. május 5. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 15. (határozatlan)
4. ↑ 1 2 Evald Mugurevics. F. Balodis életútja = Franča Baloža dzīves gājums / Bebre Victoria. — A "Balodis Ferenc. Régészet és idő. születésének 125. évfordulójára" című nemzetközi konferencia tudományos közleményeinek gyűjteménye. - Riga: Zinātne, 2010. - S. 20-27. — 244 p. — ISBN 978-9984-808-78-9 .
5. ↑ Ballod F.V. Előzetes jelentés egy németországi üzleti útról 1910 nyarán. - M. , 1910. - S. 1–4, 16, 18.
6. ↑ Ballod F.V. Az ókori Egyiptom, festészete és szobrai (I-XX. dinasztiák). - M. , 1913.
7. ↑ F.V. Ballod. Prolegomena zur Geschichte der bärtigen zwerghaften Gottheiten in Ägypten = Bevezetés az egyiptomi szakállas törpe istenségek történetébe. - M. , 1913. 2017. augusztus 15-i archív példány a Wayback Machine -nél
8. ↑ Arhipova, Szvetlana Viktorovna. Vsevolod Igorevics Avdiev és kora: A tudományos tevékenység kezdete (20-30-as évek). - M . : Pristsels, 1999. - S. [232-246] (St. B. Ókori Egyiptom: nyelv-kultúra-tudat).
9. ↑ Baran H. Egyiptom Velimir Hlebnikov munkásságában: kontextus, források, mítoszok  (orosz)  // Új Irodalmi Szemle. - 2001. - 48. sz . - S. 206 .
10. ↑ Tomashevich O.V. Szerelmi nyilatkozat. Utószó helyett  (orosz)  // Turaev B.A. Thoth isten. Kutatási tapasztalat az egyiptomi kultúra területén: Journal. - Szentpétervár. : Neva, Summer Garden, 2002. - S. 388 . Archiválva az eredetiből 2017. szeptember 4-én.
11. ↑ Borozdin I. Egyiptológusok első össz-oroszországi kongresszusa  (orosz)  // Új Kelet. - M. , 1922. - 2. sz . – S. 544–545 .
12. ↑ Bashkirov A.S. A Régészeti és Művészettudományi Kutatóintézet Régészeti Osztályának tevékenységéről az 1923/24-es tanévben  (orosz)  // Ókori világ. - 1924. - augusztus ( 1. sz .). — P. 40–42. .
13. ↑ Latvijas Enciklopēdiskā vārdnīca. – Riga, 2002.
14. ↑ Zeile P. Lett kultúra és kultúra Lettországban a 20-as-30-as években  (orosz)  // Lettországban vagyunk. – Riga, 1989.
15. ↑ Janis Klētnieks. Professors Francis Balodis - first latviešu pētnieks ēģiptoloģijā (lat.) // ZINĀTŅU VĒSTURE UN MUZEJNIECĪBA. - 2003. - S. 90-101 .
16. ↑ Egyiptológiai Izbornik . www.egyptology.ru Letöltve: 2017. május 5. Az eredetiből archiválva : 2017. május 27.. (határozatlan)
17. ↑  // Chronique d'Egypte. - 1949. - 47. sz . - S. 94 .
18. ↑ Ballod F.V. Orosz irodalom Egyiptomról az elmúlt években  (orosz)  // A múlt hangja. - 1917. - 2. sz . - S. 309 .
19. ↑ Ballod F.V. Amenophis IV korának egyiptomi művészete  (orosz) . - M. , 1914.
20. ↑ N. P. InfoRost. GPIB | Ballod F.V. Régi és új Saray, az Arany Horda fővárosai: A régészeti munkák eredményei 1922 nyarán. - Kazany, 1923 . elib.spl.ru. Letöltve: 2019. szeptember 2. Az eredetiből archiválva : 2019. július 24. (határozatlan)

Irodalom

• Nazarova E. L. Ferenc Balodis Moszkvában. 1907-1917 (a moszkvai archívum anyagai alapján) // Arheoloģija un etnogrāfija. Riga, 2010. 24. Lad. — 28-36. lpp.

Linkek

• Ballod Franz Vladimirovich . A Moszkvai Egyetem krónikája . Hozzáférés dátuma: 2017. december 14. Az eredetiből archiválva : 2018. január 2.. (határozatlan)

Szótárak és enciklopédiák	litván univerzális
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90346509 GND : 117765686 ISNI : 0000 0001 0919 4161 J9U : 987007301040705171 LCCN : n84169692 LNB : 000010084 NKC : jo2002113139 NLP : A22780014 NTA : 119588307 NUKAT : n2005112003 LIBRIS : hftw0l5137xgzxf SUDOC : 119313073 VcBA : 495/91335 VIAF : 79394134 WorldCat VIAF : 79394134