Ahmed ibn Buwayh

Muizz ad-Daula Abu-l-Husayn Ahmad ibn Buwayh ibn Fanna Khosrov ad-Daylami (915 - 967. április 8. ) - a Buwayhid ( Buid ) dinasztia egyik alapítója, iraki szultán, amir al-umara ("amir") of amirs" - a legfelsőbb parancsnoki cím, valójában katonai diktátor) és az Abbászida kalifátus de facto uralkodója 945-967 -ben . Miután 945-ben elfoglalta Bagdadot, és a következő évben megdöntötte al-Musztakfi kalifát , Ahmad ibn Buwayh a kalifátus minden hatalmát a kezében összpontosította, formálisan kikiáltva al-Mutit az új kalifának . Hozzájárult a mérsékelt síizmus pozícióinak megerősítéséhez a kalifátusban .

Életrajz

Eredet

Ahmad ibn Buwayh a daylamiták harcos hegyi törzséből származott, akik a síita iszlámot vallották . Apja, Abu Shuja Buwayh (vagy Buye) ibn Fanna Khosrow szegény kaszpi part menti halász és favágó volt Deylemből . Abu Shuja három fiával együtt először a szamanidák katonai szolgálatába lépett , majd átment a daylamita amir Merdavij ibn Ziyarhoz (935-ben meghalt), aki 927-935-ben egy nagy hadsereg élén elfoglalta a legtöbbet. Észak- és Nyugat-Iránban, és megalapította a Ziyarid államot . Ahmad volt Abu Shaji Buwayh három fia közül a legfiatalabb. Később, miután hatalomra kerültek az Abbászida kalifátusban , Abu Shaji fiai elrendelték, hogy állítsák össze apjuk genealógiáját, amely szerint állítólag a Szászánida-dinasztia egyenes leszármazottja volt . Ennek a genealógiának az igazságát már al-Biruni († 1048) megkérdőjelezte [1] [2] [3] [4] .

Rise

Ahmad és idősebb testvérei , Ali és Hasan Merdawij ibn Ziyar seregében végeztek katonai karriert . Különösen kitüntették magukat és előretörtek Nyugat-Irán meghódítása során 932 és 935 között, elérték Merdavij parancsnoki és kormányzói pozícióit. Ekkor azonban Merdawij ibn Ziyar megváltoztatta hozzáállását a Buwayhid testvérekhez, és sereget küldött Ali ellen Keredjbe . A vele vívott csatákban Ali több győzelmet aratott, és elfoglalta Shirazt . Miután Merdavij ibn Ziyart ghouljai megölték 935-ben, a Buwayhid fivérek a parancsnokságuk alatt álló csapatokat Shirazból Iszfahánba szállították . Ahmad elvette Kermant , majd elment Alihoz, és együtt beléptek Ahvázba . Ezt követően Ali elküldte öccsét, hogy megalapozza a buwayhidok hatalmát Khuzisztánban , ahol Ahmadnak konfliktusba kellett kerülnie Muhammad ibn Raik-kal, akit al-Radi kalifa († 940) kénytelen volt kinevezni amir posztra. al-umar [1] [2] [5 ] [6] .

Hamarosan a buvajhidak egész Nyugat- és Dél-Iránt hatalmuk alá vonták. A testvérek közösen jártak el klánjuk érdekében, és barátságosak voltak, önként elismerve idősebb testvérük, Ali ibn Buwayh tekintélyét. Mindegyikük által meghódított földek az ő örökös örökségét képezték. Eredetileg Ahmad birtokolta Kermant, Khuzisztánt és egész Dél-Iránt ezen a jogon. Eközben Bagdadban konfliktus tört ki al-Muttaqi kalifa és Amir al-umara Tuzun között . A kalifa Ahmad ibn Buwayh-hez fordult segítségért. Ahmad csapatai élén megközelítette Bagdadot, de Tuzun legyőzte és visszavonult. 945-ben Tuzun meghalt, és Abu Ja'far ibn Shirzad vette át a pozícióját . Egy idő után az új al-Musztakfi kalifa is a buwayhidok segítségét kérte, és 945. december 19-én Ahmad ibn Buwayh belépett Bagdadba, kiűzve Ibn Shirzadot és megalapítva hatalmát Irak felett. A kalifa jól fogadta, átadta neki az amir al-umar posztot, és a lakab Muizz ad-Daulát („Állam támogatása”) adományozta neki. Ezenkívül a kalifa elismerte a buwayhidek jogát, hogy a kalifa helytartóinak tekintsék őket az összes már birtokukban lévő területen, és tiszteletbeli lakabokat adományozott Ahmad testvéreinek is. Az összes világi hatalmat a kezében összpontosítva Ahmad felvette a szultáni címet , így a kalifa csak a szunnita muszlimok szellemi fejének feladatait hagyta hátra [2] [7] [8] [6] [9] .

Board

Uralkodásának első két évében Muizz ad-Dawla Ahmad szultán számos katonai vezetővel kénytelen volt harcolni, akik nem akarták elismerni Irak feletti legfőbb hatalmát. 947 őszén Mu'izz al-Dawla végül elfoglalta Bászrát, kiterjesztve befolyását Irak egész területére. Ahmad hatalma azonban abban az időszakban és az azt követő években is főként idősebb testvérei támogatásán alapult, akiknek tekintélye vitathatatlan volt számára. Ibn al-Athir szerint Ahmad valójában csak testvéreinek képviselője volt Bagdadban. Amikor Ahmad 948 tavaszán találkozott testvérével, Ali ibn Buwayh -vel Arrajan közelében , megcsókolta a földet Ali előtt, és nem volt hajlandó a jelenlétében ülni a találkozásuk során [2] .

Miután hatalomra került, Ahmad mindenekelőtt a kalifa kincstárát irányította, napi ötezer dirhamra korlátozva annak tartalmát [10] . Sía lévén Ahmad nem ismerte el az abbászida hatalom legitimitását, sem a szunnita kalifa szellemi tekintélyét. Ez utóbbi státuszát Ahmad a Buwayhid állam közönséges vallási funkcionáriusává redukálta, még a bagdadi legfelsőbb qadi kinevezését is gyakran a kalifa beleegyezése nélkül hajtották végre. A kalifa nevét azonban továbbra is pénzérmékre verték, és a khutba idején megemlékeztek róla a szultán neve előtt [11] [6] [12] .

Hamarosan Mu'izz al-Dawla meggyanúsította al-Musztakfi kalifát a buwayhidek megdöntésére irányuló összeesküvéssel. 946 januárjában a szultán deylemi gárdája élén megérkezett a kalifa palotájába. Mu'izz ad-Dawla úgy üdvözölte al-Musztakfit, hogy megcsókolta előtte a földet, majd a kalifa parancsára egy második trónt helyeztek mellé, amelyen Mu'izz ad-Dawla Ahmad ült. Ekkor a szultán két őre odalépett a kalifához, és kezet nyújtottak neki. A kalifa azt hitte, hogy a katonák kezet akarnak csókolni neki. Al-Musztakfi kezét megragadva a daylamiták kirángatták a thoronból, egy turbánt dobtak a nyakába , és kivonszolták a palotából. Ezt követően al-Musztakfi kalifát leváltották, megvakították és börtönbe vetették, ahol élete hátralévő részét töltötte. A kalifa palotáját teljesen kifosztották a szultán őrei. Al-Muti- t, al-Muqtadir kalifa fiát [10] [6] [9] kiáltották ki új kalifának .

Az új kalifát a szultán teljesen eltávolította a közügyekben való részvételből, és megfosztotta minden kitüntetéstől. Al-Mutinak még vezíre sem volt (formálisan vezíre pozícióját Muizz al-Daula szultán foglalta el), a kalifa egyetlen tisztviselője a titkár volt, aki nyilvántartást vezetett a kiadásairól. Eleinte al-Mutit be sem engedték a kalifa palotájába. Mu'izz al-Dawla elvette tőle az összes földjét, így a kalifának csak egy kis birtokot hagyott, iqta jogokkal , mint közönséges kis hűbérúrnak, és napi 100 dirham fenntartását rendelte el, ami a kalifa körülbelül 2%-át tette ki. az előző kalifa fenntartásának nagysága. Bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy Mu'izz al-Dawla szándékában állt megdönteni az Abbászida kalifát, és egy síita Aliddal vagy egy síita Fátimida dinasztiával akarta felváltani . A szultán tanácsadói azonban óva intették ettől a lépéstől, ésszerűen érvelve azzal, hogy Ali ibn Abu Talib leszármazottjának trónra kerülése megfoszthatja a buwayhideket hatalmuktól [13] [12] [6] .

Nem sokkal al-Muti kalifává nyilvánítása után Muizz al-Dawla Ahmad szultán elindult vele a Hamdanid-dinasztia elleni hadjáratra, de Amir Nasir al-Dawla al-Hasan legyőzte , majd elfoglalta Bagdadot. Hamarosan azonban Ahmadnak sikerült ravaszságával legyőznie Nasir al-Dawlát, aki Moszulba vonult vissza . Ezt követően megkötötték a békét a buwayhidek és a hamdanidák között. A belső ellenfelek mellett mindig volt külső fenyegetés a Bizánci Birodalom részéről, amelynek csapatai rendszeresen megszállták Szíriát, Örményországot, Kurdisztánt és al-Dzsazirát . Muizz al-Daula szultán sokáig nem tett semmit a bizánci inváziókra válaszul, sőt kifejezetten a bizánci rajtaütések elleni védekezésre gyűjtött pénzeket költötte saját szükségleteire. Az emberek között nőtt az elégedetlenség. Végül Ahmadnak hadjáratot kellett indítania a bizánciak ellen, amely győzelemmel végződött [14] .

955 tavaszán Ahmad ibn Buwayh súlyosan megbetegedett, és úgy döntött, hogy hivatalosan kinevezi magának az utódját, aki fia, Bakhtiyar lett . Ahmad betegsége azonban visszahúzódott. Öt évvel később Al-Muti bahtijari kalifa hivatalos elismerést kapott Mu'izz ad-Dawla Ahmad utódjaként minden pozíciójában és minden tulajdonának örököseként, emellett a kalifa megadta Bakhtiyarnak a laqab Izz ad-Daulát. . Mu'izz al-Dawla Ahmad szultán 967. április 8-án halt meg [2] . Uralkodása alatt nem halmozott fel lenyűgöző kincseket, fiának mindössze 400 ezer dinárja maradt [15] .

Valláspolitika

Muizz al-Dawla Ahmad egész családjához hasonlóan mérsékelt síitizmust vallott, és hozzájárult a síizmus megerősödéséhez Irakban, de uralkodása alatt a szunniták üldözéséről nincs információ . Ennek ellenére a kalifátusban folyamatos és súlyos összecsapások kezdődtek a síiták és a szunniták között. 351-ben Hijri (962/963) feliratok jelentek meg az egyik bagdadi mecset ajtaján, átkozva Muawiyah -t , Abu Bakrt és Mohamed próféta más társait , akik ellenségesek voltak az Aliddal szemben . A vallásközi viszályok súlyosbodásának elkerülése érdekében a feliratokat törölték, de Muizz al-Daula szultán, aki értesült erről, elrendelte azok helyreállítását. Al-Muhallabi vezíre , megpróbálva elsimítani a helyzetet, azt javasolta, hogy cseréljék ki ezeket a feliratokat a „Allah átkozza azokat, akik megkínozták a próféta leszármazottait!” kifejezéssel, de Muizz al-Dawla ragaszkodott ahhoz, hogy Muawiya kalifát említsék meg ebben az átokban. Mu'izz al-Dawla alatt Ahmad a kalifátusban nyilvánosan ünnepelte a síita ünnepeket és a gyásznapokat mindenhol. 963-ban a szultán elrendelte, hogy minden piacot zárjanak be Ashura napján, és megtiltotta még főtt ételek árusítását is Husayn ibn Ali gyászának jeléül . A piacokon gyászsátrak sorakoztak, míg Bagdad utcáin hullámzó hajú, síró, önverő síiták kóboroltak. Ettől az évtől kezdve a hasonló síita események sok éven át folytatódtak. Ugyanebben az évben a síiták először ünnepelték nyilvánosan a Ghadir Khum ünnepet , örvendezve és dobolva. A síita ünnepekre válaszul új szunnita ünnepek kezdtek megjelenni, egyre gyakrabban fordultak elő összecsapások a síiták és a szunniták között. Ez vagy az az ünnep gyakran véres verekedéssel végződött [6] [16] .

Család

Mu'izz ad-Dawla Ahmad 967 -ben bekövetkezett halála után a Bagdad feletti hatalom és minden birtoka fiára, Izz ad-Dawla Bakhtiyarra szállt [9] .

Személyes tulajdonságok

Ahmad ibn Buwayh érdekes jellemzését adja Ibn Miskawayh „The Experience of the Nations” című esszéjében. Elmondása szerint Mu'izz al-Dawla teljesen idegen volt az arab kultúrától, és olyan rosszul beszélt arabul, hogy tolmácsot használt az arabokkal való kommunikáció során. A szultán rendkívüli kapzsisága és fösvénysége Ibn Miskawayh szerint egy legendát adott, amely szerint Muizz ad-Dawlának volt egy speciálisan kiképzett kígyója, amely képes megtalálni az elrejtett pénzt és ékszereket. A szultán durvasága és arroganciája az alárendelt tisztviselőkkel szemben odáig fajult, hogy többször megverte al-Muhallabi vezírjét . Muizz al-Dawla teljesen szertartásmentesen kezelte al-Muti kalifát , akit teljesen dekoratív alakká változtatott, akinek semmi köze a kalifátus vezetéséhez [17] [11] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Ali-zade A. A. o., 2007 , p. 203.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Tilman Nagel, 1990 .
3. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , p. 164-166.
4. ↑ Pigulevskaya N.V. és koll., 1958 , p. 129.
5. ↑ Pigulevskaya N.V. és koll., 1958 , p. 129-130.
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Iszlám: Enciklopédiai szótár, 1991 , p. 43.
7. ↑ Ali-zade A. A. o., 2007 , p. 201, 204.
8. ↑ Pigulevskaya N.V. és koll., 1958 , p. 140.
9. ↑ 1 2 3 Potapov G.V., 2013 , 35. Buyidok és szeldzsukok.
10. ↑ 1 2 Ali-zade A. A. o., 2007 , p. 201.
11. ↑ 1 2 Ali-zade A. A. o., 2007 , p. 206.
12. ↑ 1 2 Pigulevskaya N.V. és koll., 1958 , p. 130.
13. ↑ Ali-zade A. A. o., 2007 , p. 206-207.
14. ↑ Ali-zade A. A. o., 2007 , p. 207-208.
15. ↑ Kelettörténeti forrástanulmány és speciális történeti diszciplínák, 1994 , p. 215.
16. ↑ Ali-zade A. A. o., 2007 , p. 204.
17. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , p. 166.

Irodalom

• Ali-zade A. A. o. A Hidzsra I-VII. századának muszlim államainak krónikája. - 2., helyes. és további .. - M . : Umma, 2007. - 445 p. - 3000 példányban.  — ISBN 5-94824-111-4 .
• al-Buwayhiya . – Iszlám: Enciklopédiai szótár. — M .: Nauka . A keleti irodalom főkiadása, 1991. - S. 43. - 315 p. — ISBN 5-02-016941-2 .
• Kelettörténeti forrástanulmányok és speciális történelmi tudományágak . - M . : Tudomány. A keleti irodalom főkiadása, 1994. - 335 p. — ISBN 5-02-017265-0 .
• Pigulevskaya N. V. és koll. Irán története az ókortól a 18. század végéig. - L .: Leningrádi Egyetem Kiadója, 1958. - 386 p.
• Potapov G.V. Perzsa Birodalom. Irán az ókortól napjainkig . — M .: Algoritmus , 2013. — 450 p. - ISBN 978-5-4438-0306-7 .
• Filshtinsky I. M. Az arabok és a kalifátus története (750-1517). - 3., helyes. és további - M. : AST : Kelet-Nyugat, 2008. - 349 p. — ISBN 978-5-17-039553-8 .
• Nagel, Tilman. BUYIDS  (angol)  // Encyclopædia Iranica . - Columbia Egyetem , 1990. - 1. évf. IV: BĀYJU—SZŐNYEGEK. — ISBN 1-56859-050-4 .

Szótárak és enciklopédiák	Iranianika Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi