| Afrasiab | |
|---|---|
| Padló | férfi |
| Testvérek | Garsivaz |
| Gyermekek | Farangis |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Afrasiab ( Avest . Fraŋrasyan ; Pahl. Frāsiyāv , Frāsiyāk , Frangrāsyāk ; perzsa افراسياب , Taj. Afrosiyob ) a legendás turáni király az iráni mitológiában [ iromaani nyelvet beszélő szemámánok és az iráni mitológiában a nománok , a turániak uralkodója 1] [2 ] Ázsia – Saks [4] . Egy másik változat szerint származását tekintve szkíta volt. [5] Egyes források a 10. századtól kezdődően Afrasziabot török eredetűnek tulajdonították [6] [7] A Ferdowsi által írt Shahnameh perzsa eposz fő ellenfele .
Ernst Hertzfeld úgy vélte, hogy a Parsonda név etimológiailag azonos az Afrasiab névvel. [8] [9] [10] Tabari műveiben az Afrasiab / Aspandiat származékot a heftalita király Akhshunvar vagy Akhshunvaz néven említi. [11] Az iráni városokban is említett Ganzak városát állítólag a turáni Afrasiyab építtette. Ez a Ganzak alapításáról szóló legenda egy ősi iráni hagyományt tükröz, amelyet az Avesta jastái is tanúsítanak , és gyakran megismétlődik a szászáni irodalomban, ahol a turáni Frangrasyan (Afrasiyab) meghal Kay-Khosrov kezeitől a mélytengeri Csajcsaszta-tó közelében. [12]
Az Avestában Afrasiab , akit Frangrasyannak ( Avest . Fraŋrasyan ) hívtak, megpróbálta birtokba venni Khvarnát , és Ardvisura Anahitát kérte, hogy segítsen neki. De a lány elutasítja a kérését ( Yasht V ). Háromszor merült a Vorukash-óceán fenekére, hogy elkapja Khvarnát, de nem járt sikerrel ( Yasht XIX ).
A középső perzsa és iszlám források szerint Afrasiab Tur ( Avest . Tūriya- ), a mitikus iráni király Faridun középső fia volt ( a legidősebb Salm ( Avest . Sairima ), a legfiatalabb Eraj ( Avest . Airya ). )) [13] . A " Bundahishnában " családja hét nemzedék után Tur-ba emelkedik. Az avesztai hagyományban a nevét leggyakrabban a mairya- jelzővel emlegetik , melynek jelentése "megtévesztő, alattomos" [14] .
Shahnamehben , Abulqasim Firdousi [ 15] Afrasziab ( perzsául افراسياب ( Afrāsiyāb )) Pashang fia, Tura klánjából származik, Faridun legidősebb fia , aki árulkodó módon megölte Eraj irániak félpásztorát. , és unokája ölte meg ezért Eraja Manuchehr ... Ez volt az oka a turániak háborújának az irániak ellen.
A legendás Keyyanid -dinasztia iráni csatlakozásával a turáni nomádok harcát Afrasziab, a gonosz varázslókirály vezeti, aki bosszúállóként áll a halott Turért. Afrasziab rablótámadást szervez Irán ellen, és megöli Novzart ( Avest . Naoθara ), az egyik Pishdadid királyt (a Keyyanid dinasztia elődje ), és elfogja az iráni hősöket. Afrasiab erényes testvére, Aggreras (Avest . Aγraēraθa ) segítségével kimentik őket a fogságból, amiért Afrasiab kivégzi. Az irániaknak sikerül kiűzniük Afrasziáb csapatait és ideiglenes békét kötni, de Afrasziáb alattomossága miatt a küzdelem tovább folytatódik.
Az irániak részéről ezt a küzdelmet Rusztam vezeti , aki maga is Afrasziab árulásának áldozata lett. Rusztam Afrasiab vazallusának, a Samangan királynak a birtokaiban vadászva beleszeret lányába, Tahminába, akinek távozása után egy gyönyörű hős, Sukhrab született Rusztamból . Miután elérte a nagykorúságot, Sukhrab elkezdi szolgálni Afrasiabot. Eltitkolja apja nevét Sukhrab elől, Afrasziab egyharcba küldi Rusztammal, és Sukhrab meghal az apja kezeitől, aki túl későn ismerte fel.
Hasonló sors jutott az iráni Sah Siyavush ( Avest. Syāvaršan ) fiára is, aki Afrasiab másik testvérének - a gazember Garsivaz ( Avest . Karsēvaz ) - lányától született. Apja megsértve Siyavush Afrasiabba távozik. Először szeretettel találkozik vele, odaadja lányát, Farangist, és rábízza a vazallus terület irányítását, de aztán alattomos módon, egy kiküldött bérgyilkos segítségével elpusztítja. Ez ürügyül szolgál egy új háborúra az irániakkal, akik megbosszulják Siyavush halálát.
Siyavush fia, az igaz iráni sah, Kai Khosrov ( Avest . Kavi Husravah ), Rusztammal együtt, győzelmes véget vet ennek a háborúnak. Afrasiab megpróbál elrejtőzni, miután vereséget szenvedett a Zarang -tó vizében , de kijön bátyja, Garsivaz sikoltozására, akit az irániak megvernek. Hum remete megöli Afrasiabot. Az erényes Kaj Khoszrov kiszabadítja Afrasziab fiát, Jahnát a fogságból, átruházza rá apja trónját, és békét köt Irán és Turán között.
A turáni Afrasiab vezetőjének az irániak elleni küzdelméről szóló mítosz a nomád iráni (később török) törzsek valós történelmi portyáit tükrözi az iráni mezőgazdasági közösségek településein [16] .
Ibn Jarir al-Tabari (839-923) perzsa történész szerint a legenda szerint Kay-Kavus feleségül vette a törökök királyának, Thrasiatnak a lányát. A Thrasiyat a Frasiyab név elrontása (néha Afrasiab-nak írják), ami viszont az ősi Frangrasyan név késői származéka. [17]
Abu Reykhan Biruni (973-1048) gondolkodó, földrajztudós és néprajzkutató töröknek tartotta Afrasiyabot [18] Mahmud Kashgari türk filológus a 11. században az általa azonosított Alp-Er-Tong török hős halálát gyászoló verseket idézett. Afrasiabbal [19]
A Delhi Szultánság török uralkodója - Ghiyas-ad-din Balban (1265-1287) a mitikus Afrasziabbal kötötte össze genealógiáját, "töröknek" tartotta. [7]
A 16. századi történész, Mirza Muhammad Haidar szerint „a kashgari szultánok ősidők óta [bennszülöttek] a török Afrasiyab klánjából származtak, akit a mogulok Buga kánnak hívnak... Ami Kashgar sírjait illeti, az első közülük [az ókorban] Satuk Bughra Khan [sírja], az Afrasiyab klánból…” [20]
Amint azt B. D. Kochneva , a Karakhanidák történetének szakértője megjegyezte, maguk a karakhanidák Turán legendás királyának, Afrasziabnak a leszármazottainak tartották magukat, és "al-Afrasiab"-nak nevezték dinasztiájukat - Afrasziab klánjának [21] . A XI-XII. század eseményeinek leírása. V. Bartold megjegyzi, hogy Maverannakhrban az „Afrasziáb háza”, vagyis a Karakhanidák domináltak. [22]
Ahogy a történettudományok doktorai, S.G. Klyashtorny és DG . Savinov "a karlukok létrehozták a Tabgacshánok új dinasztiáját, eredetét Afrasziabnak, Turán legendás királyának " [23]
A 10. század során Afrasiabot a török törzsek vezetőjének (progenitójának) tekintették, és az ősi iráni nyelvű turáni dialektus és a törökök gondolata egyesült. [6] Az Afrasziábbal való genealógiai kapcsolat a középső Szír-darja számos uralkodó dinasztiájára kiterjed, beleértve a Karakhanidákat és a szeldzsukidákat is. [6]
Bartold V. V. írásaiban elutasította Afrasiab türk eredetét, és a következőket jegyezte meg: [24]
Ismeretes, hogy a perzsa eposz nagy hatással volt magukra a perzsákra is; az aurochok elleni harcról beszél ; ez volt a legrégebbi harc az irániak és szomszédaik között Közép-Ázsiában, és egy hőst, aki a tisztán iráni Afrasiab nevet viseli, a túrák vezetőjének nevezik. A törökök elfogadták ezt a legendát, és a kánjaik dinasztiája, akik meghódították Turkesztánt , Afrasziáb leszármazottainak kezdték nevezni magukat. Hogy a bennszülött hagyományok mennyire feledésbe merültek, az nyilvánvaló abból a tényből, hogy hamarosan, a 11. században, kezünkben van Kashgar Mahmud tanúvallomása, aki idéz egy verset a hős Tyunge nevével, és fordításában ezt a nevet a név Afrasiab; ugyanakkor a nomád élet emléke már elveszett, és nem látjuk a nép nevét, amelyből ez a dinasztia keletkezett. A turániakról is így ír: „... ez a név az Avestában található, és feltételezik, hogy ez az árja nép egy másik, kevésbé kulturált ága. E két nép, az árják és a turok között ellenségeskedés támadt, majd amikor Turkesztán a VI. a törökök uralma alatt, majd ez a két szó közelebb került egymáshoz, és a Turán név a törökökre kezdett utalni, akikhez eredetileg nem tartozott. Ugyanez a turkosítás történt az ókori iráni mítosszal is, amely Afrasiyabról, Turán aveszta uralkodójáról szól. [25]
Dyakonov I.M. megjegyezte, hogy a turán az Avestában említett nomád iráni törzsek egyike volt . A későbbi iráni hagyományban azonban a turán kifejezés a közép-ázsiai török törzsek török nyelvű törzsekkel való áttelepülése miatt vált összefüggésbe. [26]
Az „ Avesta ”, az ókori irániak szent könyve a messzi keletre utazó nomád pásztorok egy részét „gyors lovakkal túrázóknak” nevezi, beszámol portyáikról és háborúikról a betelepült irániakkal, beszél vezérükről – „a hatalmas Tour Frangrasyan", Turan ura . A történészek már régóta megállapították, hogy az aveszta túrákat perzsa forrásokban szakoknak , az ókori görög- szkítáknak nevezik . Fontos az is, hogy az Avesta az iráni nyelvű etnosz három része közötti rokonságot hangsúlyozza, melynek eredete a közös ősre, Traetaone -ra vezethető vissza . Három fia volt: Tura (a turánok őse), Sayrim (a savromatok őse ), Arya (az árják ősa ). Ez a legenda megismétlődik Firdousi „Shahnameh” című művében: Faridun (Avestan Traetaona ) három fia – Tur , Salm , Eraj – között osztja fel a világot . A " Sahnameh "-ben elmondható, hogy Turnak adta a turáni földet (turan zemin), így ő lett a torkok (torkan) és Kína feje. A turok iráni nyelvűségét személynevük is bizonyítja - a Shahnameh-ben rögzített antroponimák. Ezek mindenekelőtt Turan Afrasiab királya (Avestan Frangasian), nagybátyja Visa (Avest. Vaesaka), Garsivaz (Avest. Karasavazda), Agriras (Aghraratha) testvérek, Arjasp (Arjadaspa), Lahhak (Lavahak) turáni lovagok. , Farshidvard (Frashhamvarata) és még sok más. Az "Avesta" információi és a "Shahname" korai történetei alapján ítélve, és "hősi része" a 782-50 éves időszakot öleli fel. Kr.e. Irán és Turán harca egyrészt a pásztorok nomád törzsei, másrészt a telepes földművesek harca volt. Az "Avestában" élő gazdálkodókat pozitív hősként, nomádként negatívként mutatják be, de mindketten iráni ajkúak . [27] [28]
Mahmud Kashgari és Yusuf Balasaguni írásaiból származó információk tanulmányozása alapján egyes modern kutatók megjegyzik, hogy Afrasziab Turán uralkodója, más néven Alp Ertunga, más források Tonga Alp Er néven emlegetik. Mahmud Kashgari írta: Afrasziab király, a törökök vezetője a "Tunga Alp Er" címet viselte. Yusuf Khas-Khajib karakhanida költő „Kutadgu Bilig” című művében lelkes szavakkal írja le Afrasziabot, és Tonga Alp Er-nek nevezi... Az irániak Afrasiabnak hívják.” [29]