Anthony (Shutov)

Anthony érsek (a világban Andrej Ilarionovics Shutov ; 1812 , Nastasino falu , Podberezinskaya volost , Kolomna kerület , Moszkva tartomány  - 1881. november 8 . a cím - Moszkva és egész Oroszország érseke .

Életrajz

1800 -ban (vagy 1812 -ben) született Nastasino faluban, Podberezinsky volostban , Kolomna kerületben, Moszkva tartományban , egy parasztcsaládban, amely az orosz ortodox egyházhoz tartozott , de betartotta a régi szertartásokat. 11 éves korától szülőfalujában a Szapozskov manufaktúra irodájában dolgozott, három évvel később Moszkvába ment, ahol két évig rajzot tanult, majd visszatért az egykori gyárba, ahol mesterként dolgozott. művész. Apja halála után édesanyja kérésére megnősült, de hamarosan feleségét elhagyva áttért az óhitű Fedosejevszkij beleegyezésére , és titokban elment a norsky óhitű beszpopov kolostorba, Zlynka településen Starodubye -ban . Az óhitűek hatóságok általi üldözése miatt azonban nem maradhatott ebben a kolostorban, visszatért hazájába, de hamarosan Moszkvába költözött, ahol a Guchkov gyártógyár irodájába ment, ahol később lett. a főjegyző, majd a Fedosejevszkij közösség pénztárnoka volt a Preobrazhensky temetőben. Többször megpróbált bemenni a kolostorba, de a bespriesták rávették, hogy maradjon.

1847- ben meghalt felesége Irina. Ezt követően a csernyigovi kormányzóság Beszpopovi kolostorában szerzetesi szolgálatot fogadott el, de hamarosan elhagyta az orosz területet, és a kelet-poroszországi Voinovszkij kolostorban telepedett le . A kolostor apátjával való nézeteltérések miatt elhagyta, és Ausztriába költözött , ahol más Fedoseevsky szerzetesekkel együtt Klimoutsy faluban élt Belaja Krinitsa közelében -  a "Belokrinitsky" óhitűek spirituális és közigazgatási központjában. akik hierarchiájukat 1847 -ben Ambrose (Popovich) metropolitától kapták . Találkozott az óhitűek egyik prominens alakjával, Pál (Velikodvorszkij) szerzetessel , Ambrose püspök meghívásának kezdeményezőjével a Belokrinitskaya katedrálisba. Pál szerzetes befolyása alatt, 1852 februárjában csatlakozott a "Belokrinitskaya" óhitű egyházhoz. 1852. február 10 -én ismét szerzetesnek tonzírozták a Belokrinitszkij-kolostorban , 1852. október 1-jétől  hierodeakónussá , 1852. december 6- tól  szerzetesnek.

1853. február 3- án Kiril (Timofejev) belokrinitszkij metropolita felszentelte Vlagyimir érsekévé. Valójában az oroszországi Belokrinitsky-hierarchia kezdetét Anthony (Shutov) püspök tette. Miután Vlagyimir érseke lett , Anthony megkapta a jogot egyházmegyék létrehozására és püspökök kinevezésére nemcsak Oroszországban, hanem Perzsiában is, értesítve erről a Belokrinitskaya Metropolist [1] .

Ugyanebben az évben illegálisan Oroszországba érkezett, gondját viselte az óhitű egyházközségeknek, bujkálva a hatóságok elől, akik 12 ezer rubelt jelöltek ki elfogására. Moszkva közelében bujkál, a hitelezők elől bujkáló csődbe ment vállalkozónak adja ki magát. Faluról falura költözött, az éjszakát szénapadláson, padláson töltötte, többször is letartóztatással fenyegették, amit találékonyságának köszönhetően elkerült. Tanítványa, Arszenyij (Svecov) püspök könyvében ez áll

Anthony érseket, amikor elhagyta moszkvai házait, kétszer is elfogták a nyomozók. De ehhez az érsek a következő előrelátást tette: egy zsebkendőt vodkába áztatott és zsebre tette, majd amikor a nyomozók rátámadtak, elővette ezt a zsebkendőt, és megdörzsölte vele az arcát. Ekkor a nyomozók erős vodkaszagot érezve kétségbe estek a személyazonosságával kapcsolatban, ő pedig részegnek kiadva, taxisok segítségével visszavágott, és elkerülte a kezeit.

Gyakran titokban meglátogatta nyáját Moszkva, Vlagyimir , Kostroma , Jaroszlavl és Nyizsnyij Novgorod tartományokban , a letartóztatás fenyegetése ellenére. Arszenyij (Svecov) püspök ezt mondta

egykor a Vlagyimir kormányzósághoz tartozó Ivanovo faluba (ma pedig Ivanovo-Voznesensk városába) utazott . Erről időben értesítették a Shuisky rendőrtisztet, aki a szocikokat a Moszkvai útra helyezve arra utasította őket, hogy őrizzék az érsek bejáratát, és mindenki, az általuk ismert lakosok kivételével, aki belép a faluba, személyesen mutassa be a rendőr a bizonyítékokért, ami azt jelentette, hogy sokan beléptek a faluba. De Anthony érsek abban az időben behajtott Ivanovóba Jevmeny Shuisky óhitű pappal, köpeny nélküli falusi báránybőr kabátban (tél volt) és nagy ujjatlanban, alacsonyabb szánon és kis lovon. Ezért a szotiták koldusnak tartották őket, és nem fordítottak rájuk szigorú figyelmet. De mivel rájuk tekintve mentek be a házba, a szocik odajöttek, hogy megkérdezzék a házigazdát a jövevényekről. A tulajdonos ezt a követelést megelõzõen ilyen elõrelátó: családjából két embert ültetett a lóra, amelyen az érsek és a pap lovagolt, és megparancsolta, hogy vigyék el egy másik házba. És ezért a szocik követelésére azt válaszolta, hogy vannak járókelői, és újra elment. S mivel nemcsak érkezését, hanem két, egy lovon ülő ember távozását is észrevették tőle a szocik, minden keresés nélkül elhagyták.

1859. november 25-én Kiril metropolita levelével Anthony püspököt Moszkva és egész Oroszország érsekévé nyilvánították, akinek minden orosz hierarchának engedelmeskednie kell [1] .

Anthony érsek 1861. augusztus 10-én lemondott az oroszországi egyházi hierarchikus ügyek irányításáról, mivel sok püspök nem fogadta el Kiril metropolita [1] levelét .

Anthony érsek oroszországi tartózkodásának első kilenc évében titokban négy diakónust, 70 papot, 23 szerzetest és hat püspököt szentelt fel.

1863. február 18-án Anthony a székesegyház határozatával ismét a Belokrinitsky-i beleegyezés orosz óhitűi irányítása alá került.

Vladyka Anthony élete végére 12 óhitű egyházmegye volt Oroszországban. Összeütközésbe került a korábban felszentelt Sofroniy (Zsirov) püspökkel , aki nem volt hajlandó engedelmeskedni neki, és megpróbálta létrehozni a saját hierarchiáját. Az óhitűek többsége Anthonyt támogatta, és 1863 - ban Sofroniyt lefosztották és kiközösítették.

Csak 1858 -ban adott ki a belügyminiszter egy körlevelet, amelyben kijelentette, hogy az óhitű papság üldözését korai érvényűnek ismerik el. Ez lehetővé tette az érsek számára, hogy illegális pozícióból féllegális pozícióba lépjen. 1863- ban az Orosz Püspökök Felszentelt Tanácsa Vladyka Anthony-t Moszkva és egész Oroszország érsekévé választotta - így hivatalosan ő vezette a Belokrinitsky-hierarchia régi híveit orosz területen.

Anthony érsek erőfeszítései révén 12 eparchia: Moszkva, Kazan-Vjatka ( 1856 ), Szamara-Szimbirszk, Szaratov-Asztrahán ( 1855 ), Perm ( 1856 ), Don-Kaukázus ( 1857 ), Ural-Orenburg ( 185 ) 1858 ), Baltovka-Kijev és Novozibkovszkaja ( 1859 ), Tobolszk-Szibéria (1862), Izmail-Besszaráb, Kaluga-Szmolenszk és Nyizsnyij Novgorod-Kosztroma (1876).

Anthony érsek támogatta az Okrug levél kiadását  , egy dokumentumot, amely a Beszpopovci óhitűek ellen irányult, de tiltakozást váltott ki a Belokrinitsky-hierarchia egyes híveiből, akik azzal vádolták az Okrugokat, hogy egyesülni akarnak az új hívő egyházzal. Ilyen körülmények között Kiril Belokrinitsai metropolita , aki a „nagy zűrzavar, kísértés, sőt viszály leküzdésére törekedett”, elítélte a „körüljáró levelet”, és Vladyka Anthony támogatta ezt az álláspontot, hogy helyreállítsa a békét az egyházban. Az Ausztria-Magyarországon élő Kiril metropolita és Anthony érsek viszonya összetett volt – 1864-ben a metropolita még egy „alternatív” püspököt is kinevezett az orosz óhitűeknek, szintén Anthony néven (akit II. Antalnak hívtak), de nem tette meg. megkapják a nyáj többségének támogatását. 1871-ben a Belaya Krinitsa-i katedrálisban Kiril metropolita leváltotta II. Anthonyt rangjából, elismerve ezzel Anthony (Shutov) érsek legitimitását.

Anthony érsek támogatta a 17. századi üldözések során elhunyt óhitűek szentté avatását, köztük Avvakum főpapot is , ami az „újhitűek” egyházzal és a hatóságokkal (mert az óhitűek) való konfliktus fokozásának lehetőségét jelentette. állami bűnözőkként végezték ki). Ezért Avvakum főpap hivatalos szentté avatására csak 1916 -ban került sor .

A királyért folytatott imádkozással kapcsolatban kettős megközelítés jellemezte. Anélkül, hogy teljesen visszautasította volna az Uralkodóért, egészségéért és jólétéért intézett imát, elfogadhatatlannak tartotta, hogy a proskomédiáról egy részecskét kivesszen számára, akárcsak a hívek számára [2] .

Részt vett a templomépítésben. Élete során több száz "utazási" ("kempingező") antimenziót szentelt fel, amelyeket titokban szolgáló óhitű papok használtak. Nagylelkű jótevő volt, orosz és külföldi óhitű kolostorokat segített, egyházi eszközöket és könyveket adományozott. Könyvtárat gyűjtött, amely ritka kéziratokat és korai nyomtatott könyveket tartalmazott. Megszervezte az apologetikus írások átírását, amelyeket aztán az óhitűek között terjesztettek, élete végén az egyik külföldi kolostorban óhitű nyomda létrehozásáról gondoskodott.

1881. november 8-án halt meg. Az első óhitű püspököt a Rogozsszkij temetőben temették el.

A személyiség és tevékenység jellemzői

G. A. Strakhov emlékiratai szerint

Vladyka Anthony külső képe volt a legáhítatosabb megjelenésű: arca szokatlan fehér volt, szakálla meglehetősen hosszú, széles és fehér - akár az ezüst. Beszéde lágy volt és kellemes. Őszintén elmondható róla, hogy minden tekintetben pontos lenyomata volt Krisztus verbális juhainak egykori igaz pásztorainak.

Arseny (Shvetsov) püspök szerint Anthony érsek

önmegtartóztatásban élt, és nem szegte meg a Szent Egyház Alapokmányában előírt böjtöket, minden lehetséges módon kerülte nemcsak a bódító italok fogyasztását, de még az egyszerű meleg víz ivását sem. És legfőképpen az Istenhez intézett imát gyakorolta, úgy, hogy egyetlen napra sem hagyta el, hogy ne imádkozzon a szerzetesrend és a kötelező egyházi szolgálat mellett. És többnyire az isteni liturgiák szolgálatával fokozta imáit, és még gyengeségei között sem árulta el az ilyen fáradozásokat. Tehát még élete halála előtt, legfeljebb háromnapi bérlettel, egymás után mintegy száz isteni liturgiát teljesített.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Belokrinitskaya hierarchia  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Halhatatlanság ". - S. 542-556. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 5-89572-009-9 .
2. ↑ 2013-ban ünneplik a moszkvai primatiális osztály helyreállításának 150. évfordulóját . Letöltve: 2015. június 11. Az eredetiből archiválva : 2015. június 12.. (határozatlan)

Irodalom

• Shutov, Anthony // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• A. Ezerov, D. N. Kanaev. Anthony  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, az Isten embere  - Anchial Anfim ". - S. 653-654. — 752 p. - 40.000 példány.  — ISBN 5-89572-007-2 .
• Krakhmalnikov A. P. Belokrinitsky  régi híveinek művei (1846-1862). — M. : Indrik, 2012. — 296 p. — ISBN 978-5-91674-199-5 .
• Manuel (Csibisov), apát. Belokrinitskaya hierarchia 1846-1988-ban: A történelem szakaszai. - Kostroma: DiAr, 2017. - 464 p. - ISBN 978-5-93645-069-3 .

Linkek

• Életrajz archiválva : 2013. november 7. a Wayback Machine -nél
• Életrajz archiválva : 2006. február 11., a Wayback Machine -nél
• Anthony, Moszkva és Vlagyimir óhitű érsek élete és tettei. 1882 (Moszkva, 2003)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Orosz életrajz