Anamnézis (liturgia)

Anamnézis ( görögül ανάμνησις  - emlékezés) - a kereszténységben az eucharisztikus imádság (anafora) része , amely felidézi az emberiség üdvtörténetét, beleértve az utolsó vacsorát [1] . A név Jézus Krisztusnak az utolsó vacsora alatt elhangzott szavaiból származik: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre (anamnézis)” (Lukács 22:19; 1Kor 11:24). Az anamnézis összetétele megállapító (szekréciós) szavakat tartalmaz. Az anamnézis más, nem liturgikus szolgálatokon is jelen lehet.

Az eucharisztikus ima részét képező anamnézis nyomai Justinus filozófus idejére vezethetők vissza .

A nyugati keresztény hagyományban az anamnézis általában az epiklézist követi , míg a keleti rítusok ( bizánci , nyugat-szír , kelet-szír stb.) anaforáiban az anamnézis megelőzi az epiklézist (a Szentlélek megszólítását). az Ajándékokon).

Az anamnézis gyökerei az ószövetségi húsvéti vacsorában gyökereznek, amelyen a résztvevők átélték Izrael népének Egyiptomból való kivonulásának eseményeit. Az anamnézis már a legkorábbi keresztény anaforákban is jelen van.

Anamnézis és szavak megállapítása

Az anamnézis és az intézményi szavak elválaszthatatlan egészet alkotnak [2] , azonban az anamnézis szélesebb is lehet, mint a tanulságos szavak, hiszen Jézus Krisztus szavai mellett az üdvösségtörténet minden szakaszának felidézését tartalmazza, a világ teremtésétől a kereszthalálig és Krisztus feltámadásáig .

Szöveg

bizánci rítus

A bizánci rítusban az anamnézis szövegét az intézményi szavak előtt a pap titokban felolvassa, és a tanulságos szavakat hangosan kimondja. Nagy Bazil liturgiájának anamnézise csaknem ötször hosszabb, mint Aranyszájú János liturgiájának, és magában foglalja mind az ószövetségi üdvtörténeti tettek megemlékezését, mind Jézus Krisztus keresztáldozatának részletes megemlékezését. .

Aranyszájú János liturgiája (a pap felkiáltásai vastagon szedve, a többit titokban olvassák):

Ezekkel az áldott erőkkel mi is, az emberiség szeretője, kiáltunk és mondjuk: Te vagy a szent és legszentebb, te vagy a te egyszülött Fiad és a te Szentlelked. Te szent vagy és minden szent, és dicsőséges a te dicsőséged! Úgy szeretted világodat, mint egyszülött Fiadat, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Sőt, miután eljött és minden, sün körülöttünk, teljesítve a pillantást, éjszaka, elárulva magát, sőt, elárulva magát a világi hasért, vegyen kenyeret szent, tiszta és makulátlan kezébe, hálát adva és áldva, megszentelve, megtörve. , folyókat ad a szenteknek Tanítványa és apostola által:

• Pap: Vedd, egyél, ez az én testem, mely értetek tört, bűnök bocsánatára .
• Kórus: Ámen.
• Pap: Igyál belőle mindent, ez az én újszövetségi Vérem, mely értetek és sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára .
• Kórus: Ámen.
• Pap: Emlékezzünk tehát erre az üdvözítő parancsolatra és mindarra, ami rólunk szólt: a keresztről, a sírról, a háromnapos feltámadásról, a mennybemenetelről, a jobb kéz felől ülve, a második és dicsőséges csomagokról, amelyek Tőled Hozzád jönnek . mindenért és mindenért [3]

Nagy Bazil anamnézis sokkal nagyobb: az első ember teremtéséről és bűnbeeséséről , a törvény és a próféták Izraelnek való átadásáról, Isten Fiának eljöveteléről, keresztáldozatáról szól, Feltámadás és mennybemenetel .

római rítus

A modern római rítusban négy anaforát használnak : a római kánont, amely hagyományos a latin egyház számára, és három másik anaforát, amelyet a 20. században vezettek be. A római rítusban szereplő anamnézist teljes egészében felolvassák.

római kánon:

Szenvedése előestéjén a kenyeret szent és tiszteletreméltó kezébe vette, tekintetét az égre emelte, Hozzád, mindenható Atyaisten, és hálát adva neked, megtörte és tanítványainak adta, mondván:

• Fogadj el és kóstolj meg belőle mindent: mert ez az én testem, amelyet elárulnak neked.

Hasonlóképpen, vacsora után, ezt a dicsőséges poharat szent és tiszteletreméltó kezébe véve, ismét hálát adva neked, megáldotta és odaadta tanítványainak, mondván:

• Fogadj el és igyál belőle mindent: mert ez az én vérem pohara, az új és örök szövetség, amely kiontatik értetek és sokakért a bűnök bocsánatára. Tedd ezt az én emlékemre. [négy]

Jegyzetek

1. ↑ Az emlékezet mint az Eucharisztia . Hozzáférés dátuma: 2009. december 23. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4. (határozatlan)
2. ↑ Klasszikus római rítusú mise (forma extraordinaria) . Hozzáférés dátuma: 2009. december 23. Az eredetiből archiválva : 2011. november 27. (határozatlan)
3. ↑ Liturgy.ru Archiválva : 2009. október 22.
4. ↑ A miserend archiválva : 2006. február 18.

Források

• Anafora // Cyprianus (Kern) , archimandrit. "Oltáriszentség".
• Katolikus Enciklopédia . — M.: Szerk. Ferencesek, 2002. - V.1.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Ortodox Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 16628446s GND : 4800354-2 SUDOC : 164394125