Al-Harith al-Muhasibi | |
---|---|
Arab. الحارث المحاسبي | |
Személyes adat | |
Születési név | al-Harith ibn Aszad ibn Abdullah al-Basri |
Becenév | al-Mukhasibi |
Szakma, foglalkozás | teológus |
Születési dátum | 781 [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 857 [2] [3] |
A halál helye | |
Ország | |
Vallás | iszlám |
Apa | Aszad ibn Abdullah |
Teológiai tevékenység | |
A tevékenység iránya | Iszlám teológia , Kalam , szúfizmus , hadísz tanulmányok és fiqh |
tanárok | Ibn Kullab |
Diákok | al-Junayd al-Bagdadi |
Befolyásolt | kazarunia, shaziliya |
Eljárás | Az Isten jogainak betartásának könyve, A Megértés könyve, A Feltámadás és Gyülekezés könyve, A Korán megértése |
Információ a Wikidatában ? |
al-Harith al-Muhasibi ( arabul الحارث المحاسبي ; 781 , Bászra - 857 , Bagdad ) - a bagdadi iszlám filozófiai iskola alapítója, a szufi al - bakattajszúfi teológusok saraghdanadi teológusok , I - Baghdanadi tanár Fejlesztő szufi pszichológia – „a szívek és gondolatok tudománya”. Al-Muhasibi elképzelései különösen hatással voltak az olyan szúfi testvériségekre ( tarikatokra ), mint a qazaruniyyah és a shaziliyyah .
Teljes neve Abu Ali al-Harith ibn Aszad ibn Abdullah al-Anazi al-Muhasibi al-Basri. 781-ben született Bászrában. Hadíszt és jogot ( fiqh ) tanult Yazid ibn Harunnál († 821). Fiatalkorában Bagdadba költözött.
846-ban Ahmad ibn Hanbal kezdeményezte al-Muhasibi üldözését, akit azzal vádoltak, hogy ragaszkodott a kalamhoz . Al-Muhasibi kénytelen volt Kufába menekülni, és ott maradt Ibn Hanbal 855-ös haláláig [4].
A szúfi tanítás egyik első teoretikusa volt, és számos későbbi teológusra, például Abu Hamid al-Ghazalira hatott . Több mint 30 értekezést írt a szúfizmusról, ezek közül a leghíresebbek: "Az Isten jogainak betartásának könyve", "A megértés könyve", "A feltámadás és a gyülekezés könyve", "A Korán megértése". Az Isten jogainak megfigyeléséről szóló könyve a szúfizmus fontos tankönyvévé vált.
Al-Muhasibi a zahidok (aszketikusok) közül elsőként emelte ki a teológiai kérdéseket, amelyekre „Isten jogainak betartása” című munkájában próbált választ találni. Először az önmegfigyelés és az önuralom módszerét terjesztette elő (murakaba wa mukhasaba; innen kapta beceneve al-Muhasibi – „uralja magát”). Úgy vélte, hogy az embernek kordában kell tartania gondolatait ( khatarat ) és szándékait ( niyat ), valamint a jámborságnak ( taqwa ) és a bűnbánatnak ( tauba ) kell irányítania, hogy elkerülje a fitogtatást ( riya ) és az arroganciát ( kubr ). Al-Muhasibi a szúfi terminológia aktív fejlesztője volt, és úgy tartják, hogy elsőként vezette be az "állapot" ( hal ) fogalmát - az öröm, a vágy és a szomorúság érzését, amelyet csak Allah adományozhat [5] [6] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|