| Feodor Almetev | |
|---|---|
| F. M. Almetev pap feleségével, 1905 | |
| Születési dátum | 1876. december 27. (14.). |
| Születési hely | Ostrolensky falu , Verkhneuralsky kerület , Orenburg tartomány |
| Halál dátuma | 1920. január 14. (43 évesen) |
| A halál helye | Sergiopol , Kirgiz Krai , Szovjetunió |
| Polgárság | Orosz Birodalom |
| Foglalkozása | pap, misszionárius, az Sándor-misszionárius tábor vezetője. |
Feodor Mihajlovics Almetev (néha Almetyev; 1876. december 14. [27], Ostrolensky falu - 1920. január 14., Szergiopol ) - az orosz ortodox egyház papja , misszionárius, tanár, az Sándor-misszionárius tábor vezetője, a régi kozák család képviselője , I. T. Timofejev alkalmazottja és tanítványa.
F. M. Almetev nagaybaki kozák családban született . Alapfokú oktatását az Ostrolensky falu kozák iskolájában szerezte, Nagaybaks nevelőjének, a Kryashen papnak az irányítása alatt. Ignác Timofejevics Timofejev . 12 évesen részt vett V. T. Timofejev pap missziós útján az Orenburg tartomány külföldi plébániáira [1] . 1895-ben végzett a kazanyi tanári szemináriumban .
1895. június 28-án F. M. Almetevet az orenburgi katonai hatóságok nevezték ki tanárnak a Velikopetrovsky stanitsa iskolába. Orosz gyerekekkel együtt tanította a megkeresztelt kalmük gyermekeit . Amikor kalmük családból származó tanítványai megtagadták az istentiszteletek látogatását, F. Almetev rájött, hogy a kalmükok névleg ortodoxiát vallanak , de a mindennapi életben lámaisták .
F. M. Almetev ezt írta a kalmükokról: [2]
Sokszor személyesen is volt alkalmam látni a régi kalmük és kalmük női bálványokat, amelyek megcsonkított külsőt ábrázoltak. Ezek a bálványok túlnyomórészt vörösrézből készültek, öt hüvelyk méretűek; általában speciálisan elhelyezett tokban tárolják. Nagyon ritkán találkozni kalmükokkal a templomban.
A kalmükok keresztény felvilágosodása érdekében F. M. Almetev szükségesnek tartotta a Szentírás régi kalmük fordítását, amely régi mongol írásmóddal íródott , egy új, cirill betűs fordításra cserélni .
1897. november 3-án az orenburgi egyházmegyei hatóságok kérésére F. M. Almetevet Trebiába helyezték át a missziós iskola tanári posztjára.
1898. július 12-én az orenburgi Vlagyimir (Szokolovszkij) F. M. Almetevet diakónussá, pontosan egy héttel később, 1898. július 19-én pedig pappá szentelte az Anya közbenjárású templomban. Isten Podgorny faluban, Orenburg körzetében . 1902. november 20-án, a két nemrégiben megnyílt külföldi esperesség egyikének megerősítése keretében , a turgai regionális misszionárius és a kerületi esperes, Feodor Szokolov főpap javaslatára Vlagyimir F. M. Almetevet nevezte ki két kitelepülő falu papjává. a Kustanai kerületből . 1903. május 6-án F. Almetevet ugyanez a püspök nevezte ki a kustanai kerületi Semiozerny misszionárius egyházközség papjává .
F. M. Almetev feladatai közé tartozott az orosz letelepedési falvak látogatása nemcsak Kustanaiban , hanem Turgai járásban is , amelyek a plébániától legfeljebb 150 mérföldre találhatók. Ezekben a falvakban, amelyek nem rendelkeztek saját plébániatemplommal, a misszionárius a püspök áldásával végezte el a szükséges keresztény szertartásokat és az isteni liturgiát egy hordozható antimenzión . Az orosz településeken utazva F. M. Almetev gyakran látogatott kazah falvakba, ahol találkozott és beszélgetett a turgai sztyepp őslakosaival - a kirgiz-kaiszakokkal (kazahokkal) . Utóbbi a keresztény hit sajátosságairól kérdezte a papot, válaszait muszlim prédikátorok beszédeivel hasonlította össze.
Egy ortodox pap külföldiekkel való kommunikációja nem ütközött akadályba. Az egyik misszionáriusi jelentés összeállítói megjegyezték: [3]
Almetyev, aki kora gyermekkorától kirgizek között élt, jól ismeri a kirgizek életét, tökéletesen ismeri a nyelvet.
Emiatt F. M. Almetev gyakran meglehetősen hosszú ideig tartózkodott a kazah falvakban, miközben a helyi lakosság nagy becsben tartotta. Arról, hogy hogyan épültek fel a papnak a kazahokkal folytatott beszélgetései, ugyanaz a jelentés számol be: [3]
A kirgizek különösen szívesen hallgatnak anyanyelvükön olvasott könyveket. Elkezdve olvasni és felmondani az Ószövetség egyes cikkeit, ő, Almetyev, áttért a Jézus Krisztus-hegyi beszédre az olvasottak magyarázatával.
1906. április 24-én Joachim (Levitsky) Fr. orenburgi püspök rendeletével. F. M. Almetevet a Kustanai kerületi Alekszandrovszkij faluba helyezték át a misszionáriusi tábor vezetőjének kinevezésével. Az Alexander táborban bentlakásos iskola működött a kazahok és az orosz bevándorlók gyermekei számára. A helyi lakosság kezdetben ellenséges volt F. Almetevvel szemben. Ám a kazah nép nyelvének, mentalitásának és kultúrájának ismeretének köszönhetően F. M. Almetev hamar kivívta a helyi lakosság bizalmát: [3]
Almetyev papnál találkozva egy kedves beszélgetőtárssal, aki ismerte életmódjukat és nyelvüket, (a kazahok) megváltoztatták a nézeteiket, maguk is látogatni kezdték, és kirándulásokon is kedves fogadtatás céljából.
1905-ben 141 diák tanult a Sándor-tábor missziós iskolájában. F. M. Almetev kombinálta a tanítást az Sándor-tábor misszionárius iskolájában a távoli kazah falvak és áttelepülő telepek iskoláinak látogatásával. Az Sándor-tábor új vezetőjének nagy tervei voltak a misszió bővítésére, de 1907-ben finanszírozás hiányában a tábort bezárták, és ugyanezen év augusztus 21-én F. M. Almetevet a pavlovszki papi posztra helyezték át. a kustanai járás plébániája
1908. május 29-én az egyházmegyei hatóságok utasítására F. M. Almetevet kinevezték a Verkhneuralsky kerületi Arsinsky -i Krisztus Születés Egyház rektori posztjára . [5] 1913. január 9-én F. M. Almetev kérvényt nyújtott be a trebiatai plébánia megüresedett állásába való áthelyezésére, amely akkoriban központi helyet foglalt el a nagaybakiak ortodox missziójában. Ugyanezen év január 14-én teljesítették a kérést [6] , és ettől kezdve F. M. Almetev lett a teljes Nagaybak misszió vezetője. 1913. június 2-án csatlakozott az ortodoxiához az orszki járásbeli Makhmutkova falu lakosát, a mohamedánok közül 40 éves baskír Abubakir Abdulmazitovot, az újonnan megvilágosodott Nikifor nevével [7].
1913. augusztus 24-én létrehozták a Trebiackij esperesi körzetet, amely 11 templomot foglalt magában a Szentháromság és a Verkhneuralsk kerületből, beleértve a felső-uráli Nagaybaks plébániákat is. F. M. Almetevet [8] nevezték ki az újonnan alakult Trebiackij körzet megbízott dékánjává . 1913 őszére jóváhagyták ebben a tisztségben. F. M. Almetev esperesként figyelemmel kísérte a gondjaira bízott plébániák egyházi életének állapotát, közölte a plébánosokkal az egyházmegyei hatóságok döntéseit, istentiszteletet vezetett és prédikált a védőnői ünnepeken . 1914. május 7-én ő vezette az új Kosmo-Damianovszkij templom felszentelését Párizs falujában .
1915-ben a Trebiatszkij kerület a Verhneuralszkij kerület 3. kerületévé alakult, és Almetev az új kerület dékáni posztján maradt [9] . 1916 tavaszán a misszionárius hozzáadta az ortodoxiához az osztrák meggyőződésű régi híveket, Romanovszkij falu lakóit : Dimitry Lomakin kozákot, 18 éves, és kozák lányt, Pelageya Khokhulin, 18 éves [10] . Almetev hűsége a missziós hivatás iránt ebben az időszakban abban nyilvánult meg, hogy a trebiatai pap havonta adományozta az Orenburgi Mihajlo-Arhangelszki Testvériség tevékenységét, amelynek 1915-ben teljes jogú tagja volt [11] .
Almetev élete a polgárháború éveiben szakadt félbe: a kelet-kazahsztáni Szemipalatyinszk melletti Szergiopol városában lőtték le , ahová a vörösök támadása alól visszavonuló Ataman Dutovval együtt érkezett . Tíz nappal később legidősebb fia, Mihail is ott halt meg. Theodore atya felesége és fiatalabb gyermekei a forradalom után Ostrolenkában telepedtek le.
F. M. Almetevnek és feleségének, Pelageja Szemenovnának hét gyermeke született: Alexandra (született 1900), Mihail (született 1901), Múzsa (született 1903), Zoja (született 1905), Péter (született 1906), Vaszilij (született 1908-d). . jegyzet 1910-ben) Gaius (szül. 1911) [12] . Péter és Gaius a Nagy Honvédő Háború alatt a szovjet hadsereg soraiban szolgált, katonai kitüntetéssel rendelkeznek.
F. M. Almetev, P. M. Almetev , N. M. Almetev és V. M. Almetev testvérek kozák tisztként szolgáltak a cári hadseregben, a polgárháború idején aktívan részt vettek a fehér mozgalomban , és fegyveres harcot vezettek a szovjet hatóságok ellen.
F. M. Almetev számos, különböző egyházi médiában megjelent, missziós témájú cikk szerzője. Az Orenburgi Egyházmegyei Közlönyben a következő cikkek jelentek meg: Az Orenburgi Egyházmegye kalmükjei (1903. 5. sz.), „Missziós utazásról a kirgiz sztyeppére” (1904. 24. sz.), „Nagaibaki. Néprajzi jegyzet "(1911. No. 49)," Nagaybak életéből "(1912. No. 32-33). Kezdetben. XX század Az " ortodox beszélgetőtárs " közzétette F. M. Almetev misszionáriusi naplóinak egy részét, amelyben ismertette a kazah sztyeppén tett utazásait.