Al-Mansur (hajib)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. június 2-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 8 szerkesztést igényelnek .
al-Mansour
محمد بن أبي عامر المنصور

Al-Manszúr szobrát Algecirasban, halálának 1000. évfordulója emlékére emelték
Hajib a Cordobai Kalifátusból
978-991  _ _
Előző Ja'far al-Mushafi
Utód Abd al-Malik al-Muzaffar
Születés 939 Toras körül
Halál 1002. augusztus 10. Medinaceli( 1002-08-10 )
Temetkezési hely Medinaceli , ma a temetkezési hely ismeretlen
Nemzetség Amirids
Apa Abdullah
Anya Boraikha
Házastárs Több muszlim feleség
3 keresztény feleség: navarrai Abda, Leoni Teréz és kasztíliai Oneka
Gyermekek Muszlim feleségek
fiai: Abdullah és Abd al-Malik al-Muzaffar Abdától,
a navarrai
fiútól: Abd ar-Rahman Sanchuelo
A valláshoz való hozzáállás szunnita iszlám
csaták
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Al-Mansur (igazi név - Muhammad ibn Abdallah ibn Abu Amir , arabul محمد بن أبي عامر المنصور ‎), Almanzor ( spanyol Almanzor  ; 939. augusztus 1. -00 . körül ) alakja és a muszlim Spanyolország katonai vezetője , amely alatt a Cordobai Kalifátus elérte hatalmának csúcsát.

A helyi kisnemesség rétegeiből érkezett al-Manszúr riválisai intrikái és meggyilkolása révén a Cordobai Kalifátus államapparátusának élére állhatott, majd miután elszigetelte II. Hisham kalifát az ország kormányzásától , minden hatalmat összpontosított. kezében lévő államban. 57 hadjárata, amelyet az Ibériai-félsziget északi részén fekvő keresztény államok ellen indított , a cordobai kalifátus uralmához vezetett a térségben. Al-Mansur ellenfelekkel szembeni kegyetlensége és hadjáratainak sikere lett az oka annak, hogy (Almansor néven) a nyugat-európai keresztény országok eposzának szereplője lett.

Elsődleges források

Elég sok információt őriztek meg a források al-Mansur életéről és munkásságáról , azonban a legtöbb ilyen korunkhoz jutott bizonyítékot nem az események kortársainak írásai tartalmazzák, hanem későbbi összeállítások. .

Al-Mansur uralkodásának időszakát a legteljesebben a muszlim-spanyol szerzők művei fedik le. Ezek közül a legértékesebb Ibn Hayyan ( XI. század ) "Az Amirid állam története" című munkája . Ez a mű nem jutott el hozzánk teljes egészében, de nagy kivonatokat őriztek meg belőle a későbbi szerzők ( Ibn Izari , Ibn al-Abbar és al-Makkari ) írásai. Az al-Manszúr idejére vonatkozó adatokat Ibn al-Khatib , Ibn Ibi és más szerzők művei is tartalmazzák [4] .

A spanyol-keresztény forrásokból származó információk főként al-Mansur tevékenységének katonai oldalát fedik le, és nem mentesek vele szemben. A 10. század végi korabeli források közül a legtöbb adatot a Nahera Krónika , a Silos Krónika , a Compostella Annals és a Burgosi ​​Krónika tartalmazza . A 11. századi szerzők írásai közül al-Mansur kapja a legnagyobb figyelmet a Sampiro krónikában . Egy másik krónika szerzője, az oviedói Pelayo ( XII. század ) korábbi forrásokat használt fel munkájában. A 13. század első felében írt Rodrigo de Rada munkája további információkat tartalmaz al-Mansur életének utolsó éveiről (beleértve a calatanyazori csatát is ), de ezt a korábban igaznak tartott információt a modern történészek komolyan megkérdőjelezik. [5] .

Életrajz

Gyermekkor és ifjúság

Muhammad ibn Abu Amir (al-Mansur) 939 körül született Torash faluban ( Algeciras közelében ), ahol szülei, apja Abdallah és anyja Boraiha egy kis birtokot birtokoltak. A családi hagyomány szerint Mohamed családja Tariq ibn Ziyad egyik társától származott , aki Jemenből érkezett . Ibn Abu Amir apja Tripoliban halt meg , a Hajjból Mekkába tartó úton . Mohamed nagyapja anyja felől udvari orvos és Abd ar-Rahman III kalifa [6] lelkésze volt .

Mivel ibn Abu Amir családja nem volt gazdag, nagybátyja gyámsága alatt Cordobába kellett költöznie , aki, hogy Mohamed oktatást kapjon, beosztotta egy helyi egyetemre, ahol jogtudományt tanult, majd néhány évvel később. jegyzői állást kapott . Azok, akik akkoriban ismerték Mohamedet, tehetséges, de rendkívül ambiciózus fiatalemberként írják le, aki már akkor nagy dolgokra hivatottnak tartotta magát. Tanulmányai befejezése után ibn Abu Amir a cordobai Muhammad Ibn al-Salim Qadi szolgálatába lépett. Mohamed azonban nem maradt sokáig ebben a pozícióban: tisztázatlan okok miatt a kádi képtelennek tartotta a fiatalembert a pozícióra, és hogy megszabaduljon tőle, Mohamedet az egyik vezírnek , Dzsafar al-Mushafinak ajánlotta . Ibn Abu Amirt magához vette titkárnak, és így bevezette a II. al-Hakam kalifához [ 7] közel álló emberek körébe .

II. al-Hakam udvarában

Első találkozók

967 februárjában , szinte közvetlenül azután, hogy Dzsafar al-Muszhafi szolgálatába lépett , Muhammad ibn Abu Amirt javasolták annak a II . al-Hakamnak, mint a kalifa legidősebb fia és örököse birtokainak menedzserei posztra. -éves Abd ar-Rahman. A kalifa szolgálatban lévő családjának meglátogatásához való jogával élve Mohamed hamarosan közeli ismeretséget kötött Abd ar-Rahman anyjával, al-Hakam szeretett feleségével , Subh -val , aki pártfogolni kezdte a vonzó és lekötelező udvarmestert. Voltak pletykák, hogy Mohamed és Subh szeretők voltak. A kalifa a Subh kérésére kinevezte Mohamedet a birtokok menedzserévé, majd a következő évben a cordobai pénzverde vezetőjévé (a kalifa főpénztárosa) adta át – ez az egyik legfontosabb poszt az országban. a cordobai kalifátus államigazgatása . Ibn Abu Amir karrierjének felfutása gyors volt: mindössze 7 hónap telt el első bírósági megjelenése és a pénzverde vezetőjévé való kinevezése óta. 969-ben Mohamed a sevillai és nieblai qadi posztot is megkapta [8] [9] .

Mintmester

Miután a pénzverde vezetője lett, Muhammad ibn Abu Amir korlátlan hozzáférést kapott az adóbevételekhez és a kalifa kincstárához, ahonnan rendszeresen pénzt és értéktárgyakat tulajdonított el magának, hogy ajándékokat készítsen al-Hakam II-nek és tagjainak. családjának, valamint a legmagasabb nemességhez tartozó személyeknek, szívességeknek és barátságnak, amelyet el akart érni. Az ajándékok tették a dolgukat, és hamarosan Mohamed a kalifa udvarának egyik legbefolyásosabb személye lett. Szubh-val különösen szoros volt a kapcsolata: amikor fia, Abd ar-Rahman 970 -ben meghalt, ibn Abu Amirt kinevezték az új trónörökös, legkisebb fia, Hisham birtokainak menedzserévé . Mohamed befolyásának növekedése azonban számos nemes rosszakarót teremtett számára, akik feljelentést tettek a kalifánál, amelyben beszámoltak Mohamed sikkasztásáról. Al-Hakam II követelte, hogy ellenőrizze a kincstárban lévő pénzeszközöket, de ibn Abu Amir egyik barátja biztosította számára a szükséges összeget, amellyel fedezte a hiányt. Így Mohamedet ártatlannak nyilvánították, ellenségeit pedig megbüntették. Ez tovább erősítette a kalifa ibn Abu Amir iránti bizalmát, és 972 -ben korábbi posztjai mellett megkapta a cordobai rendőrfőnöki posztot [10] .

Mohamed a kincstártól kölcsönzött pénzeszközökkel felépítette a fényűző Al-Rusaf palotát Cordoba közelében, és II. al-Hakam egyidejűleg a kalifa afrikai birtokainak menedzserei kinevezése lehetővé tette ibn Abu Amir számára, hogy belépjen a szoros kapcsolat a helyi berber törzsek vezetőivel.

Afrikai utazás

973 - ban II. al-Hakam küldte Muhammad ibn Abu Amirt Észak-Afrikába, ahol Khalib al-Nasiri parancsnok háborút folytatott az idrisidekkel , de a kalifa szerint túl sok közpénzt költött erre. Mohamed útja teljes sikerrel zárult: egyszerre sikerült csökkentenie a csapatok fenntartásának költségeit és megtartani a katonák fizetésének nagyságát. Ezenkívül ibn Abu Amirnak sikerült szoros kapcsolatokat kialakítania sok berber harcossal, akik a Cordoba Kalifátus észak-afrikai hadseregének alapját képezték, és tekintélyt szerzett közöttük. Córdobába visszatérve Mohamed még nélkülözhetetlenebb tisztviselővé vált a kalifa szemében, ami az új kinevezésekben is megmutatkozott. Különösen a főváros helyőrségét alkotó zsoldosok parancsnokává nevezték ki [11] .

II. al-Hakam halála

976. október 1-jén halt meg II. al-Hakam kalifa cordobai palotájában . A „Szláv Párt”, amelyet a Sakaliba testőrség parancsnokai, Jauzar és Faik vezettek, nem akarta az elhunyt 11 éves fiát, II . Hishamot új kalifának ismerni , attól tartva, hogy alatta van a hatalom az országban. az „arab párt” támogatóira szállna át. Mindenki elől eltitkolva a kalifa halálhírét, a Szakaliba Hadzsíb Dzsafar al-Mushafihoz érkezett, és halálos fenyegetéssel arra kényszerítették, hogy esküdjön meg, hogy jelöltjük, az elhunyt öccse, a 27 éves al- Mughira lesz az új kalifa. Al-Mushafi azonban, mint az "Arab Párt" egyik vezetője, összeszedte támogatóit (köztük Mohamed ibn Abu Amirt), és ragaszkodott Al-Mughira kivégzéséhez. Mohamed önként jelentkezett ennek a kivégzésnek a végrehajtására, akit érdekelt Subh és fia, akire hatalmas befolyást gyakorolt, hatalomra. Ibn Abu Amir zsoldosokból álló különítményével, amelynek ő volt a parancsnoka, megérkezett al-Mughira házába, aki még mindig nem tudott II. al-Hakam haláláról. Mohamed azt követelte, hogy al-Mughira ismerje el II. Hishamot az új kalifának, amit az életét féltve meg is tette. Ibn Abu Amir először meg akarta menteni Mughira életét, sőt Al-Mushafit is elküldte, hogy ezt kérje, de követelte al-Mughira megölését. Az elutasítás után Mohamed kiadta a parancsot katonáinak, és felakasztották al-Mughirát a saját kamrájában (a későbbiekben az al-Mughira halálának körülményeinek kivizsgálását magát ibn Abu Amirt bízták meg, ő pedig azzal fejezte be, hogy kijelentette, al-Mughira halála öngyilkosság). Amikor a „szláv párt” vezetői értesültek színlelőjük haláláról, átmenetileg beletörődtek abba, hogy Hisham II kalifa lesz [12] .

Október 2-án került sor a cordobai kalifátus új uralkodójának, II. Hishamnak az ünnepélyes trónra lépésére, bár a muszlim hagyományok tiltották a kiskorúak trónra lépését. Muhammad ibn Abu Amir esküt tartott a főváros lakóinak a kalifának, amiért megkapta a középső tartomány rendőrfőnöki és Hisham birtokainak menedzserei posztját. Október 8-án az új kalifa megerősítette Dzsafar al-Mushafi kinevezését hajibnak, és ibn Abu Amirt nevezte ki az egyik vezírnek [13] .

Így a cordobai kalifátusban a csecsemő Hisham II vezetése alatt álló legfőbb hatalom Dzsafar al-Mushafi és Muhammad ibn Abu Amir között oszlott meg, akik csak azután hoztak döntéseket, hogy azokat a Subh kalifa anyja jóváhagyta . Az ország két legmagasabb tisztségviselője közül Al-Muszhafi volt magasabb pozícióban, ibn Abu Amir pedig nagy befolyást gyakorolt ​​a kalifára és édesanyjára [13] .

Muhammad ibn Abu Amir és al-Muskhafi végre meg akarták fosztani a Sakaliba vezetőit a kalifára gyakorolt ​​befolyástól, és lépéseket tettek az eunuchok megnyerésére , akik fontos szerepet játszottak a cordobai kalifátus uralkodóinak udvarában. Ez lehetővé tette számukra, hogy 977 elején jóváhagyást kapjanak Subhtól a Sakaliba legbefolyásosabb képviselőjének lemondásához [14] .

Első utazás

974 -ben ismét aktív ellenségeskedés indult a Cordobai Kalifátus és az Ibériai-félsziget északi részén elhelyezkedő keresztény államok koalíciója között, amely magában foglalta Leon Királyságot , Navarrai Királyságot , Kasztília és Barcelona megyét . 977 elején Muhammad ibn Abu Amir először személyesen vezette a mórok hadseregét, és Khalib al-Nasiri segítségére volt , aki ekkor kapta meg a középső tartomány kormányzói posztját. Bár Mohamed korábban soha nem vezetett hadsereget, első hadjáratában megmutatta, hogy rendelkezik parancsnoki tehetséggel. Az általa vezetett hadsereg februárban bevette Salamanca városát, amely a Leon királysághoz tartozott, majd három egymás utáni csatában legyőzte a keresztény uralkodók csapatait: III. Ramiro león királyt Sannál vereséget szenvedett. Esteban de Gormas , Kasztília grófja, Garcia Fernandez  - Langban , és Navarra királya, Sancho II Abarca Estercuela  alatt . Miután elérte Asztúria határait , ibn Abu Amir visszafordult és visszatért Cordobába , gazdag zsákmányt és sok foglyot hozva magával. Mohamed legelső sikeres hadjárata jelentős mértékben növelte tekintélyét a hadseregben, mivel ez volt az elmúlt években a mórok első ilyen sikeres hadjárata, amely mélyen a keresztény birtokokba került. A nyáron ibn Abu Amir és Khalib al-Nasiri újabb sikeres hadjáratot indított a keresztények ellen. A közös hadjáratok eredményeként baráti kapcsolatok alakultak ki a két parancsnok között, melynek alapja az volt, hogy Hajib Jafar al-Muskhafit elmozdítsák posztjáról , és maga irányítsa az országot [15] .

Szövetség Khalib al-Nasirival

Második hadjáratából visszatérve Muhammad ibn Abu Amir megszerezte Subh jóváhagyását annak a határozatnak, hogy eltávolítsák Dzsafar al-Mushafi Muhammad fiát Cordoba polgármesteri posztjáról. Ezt a posztot maga ibn Abu Amir töltötte be, ami a hajibokkal kötött szövetségének felbomlásához vezetett. Al-Muszhafi új szövetségest akart bevonni, és azt javasolta, hogy Khalib al-Nasiri vegye feleségül fiát és a parancsnok lányát, Aszmát. Ibn Abu Amir megpróbálta megakadályozni a hajibot, és maga kérte meg Khalib lányának kezét, amibe beleegyezett. 977. augusztus 16-án megtörtént Mohamed és Asma ünnepélyes házassága. Az illusztris parancsnokkal kötött családi összefogás tovább növelte ibn Abu Amir tekintélyét a hadseregben, miközben al-Mushafi katonai támogatás nélkül maradt. Ennek a szövetségnek köszönhetően a kalifátus fővárosában és környékén állomásozó csapatok szinte mindegyike Mohamed és Khalib irányítása alatt állt, kivéve a kalifa személyes őrségét, amely sakaliba rabszolgákból állt és az ellenségek parancsnoksága alatt állt. ibn Abu Amir [16] .

A legfőbb hatalom megszerzése

Ja'far al-Mushafi lerakása

978-ban Muhammad ibn Abu Amir még két sikeres hadjáratot hajtott végre a keresztények ellen: az elsőt kora tavasszal, a másodikat pedig ez év május 31. és augusztus 6. között. Az egyik ilyen hadjárat Navarra királysága és Barcelona megye ellen irányult, ahol a mórok megtámadták al-Dalia erődjét. Mohamed hadjáratai a keresztény javak ellen évente váltak [15] .

Az első kampány befejezése után ibn Abu Amir elég befolyásosnak érezte magát ahhoz, hogy eltávolítsa Hajib Ja'far al-Mushafit posztjáról . A kalifa anyja, Subh segítségével al-Mushafit azzal vádolták meg, hogy pénzt sikkasztott az államkincstárból. A befolyásos támogatók nélkül maradt Jafart március 26-án eltávolították hivatalából és letartóztatták. Ibn Abu Amirt nevezték ki új hajibnak. Azt is utasították, hogy folytasson vizsgálatot al-Mushafi ügyében. Mohamed nem keresett bizonyítékokat egykori szövetségese bűnösségére: 5 éven keresztül láncra verve vitte magával Dzsafart mindenhová (még a hadjáratokra is), minden lehetséges módon kínozta és megalázta, 983 -ban pedig elrendelte, hogy ölje meg [17] .

Sakaliba Conspiracy

977-ben Muhammad ibn Abu Amirnak sikerült eltávolítania a parancsnokság alól a kalifa testőrségét, amely Sakaliba harcosokból , ellenségeiből, Jauzarból és Faikból állt. Később minden támogatójukat kizárták a kalifa gárdájából, a megmaradt Sakaliba pedig hűségesküt tett az új Hajibnak. Ezzel egy időben csökkentették a Sakaliba testőrök számát, és a Hadjibhoz hű berber zsoldosokat bevezették a kalifa gárdájába . Mohamed intézkedéseket is tett annak érdekében, hogy korlátozza eunuch szolgáinak II. Hishamra gyakorolt ​​befolyását , akik mindig is fontos szerepet játszottak a cordobai kalifátus igazgatásában . Ez ibn Abu Amir szinte minden ellenségének közeledését idézte elő: a megbuktatott al-Mushafi támogatói, a "szláv párt" vezetői, valamint a muszlim teológusok (faqihok), akik a maguk részéről elégedetlenek voltak az elégtelennel. nézet, Mohamed jámborsága. 978 végén vagy 979 elején összeesküvést dolgoztak ki ibn Abu Amir, II. Hisham kalifa és anyja, Subh megölésére. Az új kalifának Abd ar-Rahman ibn Ubeydulnak kellett volna lennie, aki III. Abd ar-Rahman kalifa egyik unokája volt . Jawzar, a Sakaliba egykori parancsnoka önként jelentkezett, hogy megölje a kalifát. Hallgatóságot ért el Hisham II-vel, melynek során tőrrel megtámadta a kalifát, de az udvaroncok elfogták, anélkül, hogy bármiféle kárt okozna az uralkodóban. Az ibn Abu Amirra bízott nyomozás során Jauzar minden cinkosát elárulta. Valamennyiüket elfogták és kivégezték [18] .

"...Ahol könyveket égetnek, ott embereket égetnek el..."

Heinrich Heine . "Almansor"

Mohamed ibn Abu Amir nem akarta elrontani a kapcsolatokat a befolyásos papsággal, nem csak a faqihokat érintette. Jámborságának demonstrálására felszólította a muszlim teológusokat, hogy ellenőrizzék a kalifa hatalmas könyvtárát, hogy eltávolítsák belőle azokat a könyveket, amelyek ellentmondanak az iszlám normáinak . A csekk a könyvtárban sok világi jellegű (főleg filozófiai és csillagászati) könyvet talált, amelyeket Ibn Abu Amir nyilvánosan elégetett Cordoba egyik terén , miközben ő maga tűzbe dobta a könyveket [19] .

Isolation of Hisham II

Mohamed ibn Abu Amir és Subh, aki II. Hisham kora után is meg akarta őrizni a hatalmat az ország felett, elkezdte meggyőzni a kalifát arról, hogy egy muszlim állam szuverénjének fő célja, hogy példát mutasson alattvalói számára az igazán jámbor életről. , és a kalifátus irányítása a hozzá lojális személyek kezében kell hogy legyen. Hisham hatására hamarosan valóban imádkozással és a Korán tanulmányozásával járó életbe kezdett . Ugyanakkor a kalifa életére irányuló új kísérlet lehetőségének ürügyén Medina al-Zahra palotájában megkezdődött a külvilágtól való elszigetelődés: Hisham kapcsolatai alattvalóival élesen korlátozottak voltak, hozzáférhetett. csak az udvaroncok szűk köre számára engedélyezték. A meghozott intézkedések sikeresek voltak, így amikor II. Hisham 980 - ban nagykorú lett , fel sem merült a valódi hatalom átruházásának kérdése az államban [20] .

A fiatal ibn Abu Amir kalifa elszigeteltségének további erősítése érdekében 978-ban Cordoba környékén megkezdődött egy új luxus palotakomplexum, a Madina al-Zahra ( Brilliant City ) építése. Ez a palota részben a mai napig fennmaradt. Ez egy igazi mór művészeti alkotás, a muszlim Spanyolország egyik legszebb palotája. Az építkezés 3 évig tartott. Befejezése után, 981-ben ibn Abu Amir a hajib teljes igazgatását és az összes többi kormányzati szervet áthelyezte ide [21] .

A Cordobai Kalifátus hadseregének reformja

War in Ifriqiya

979 -ben kiújultak az ellenségeskedések Észak-Afrikában a Córdobai Kalifátus és a Fátimida állam között . Bologgin ibn Ziri , a fátimidák ifriqiai és tripolitániai kormányzója sikeres offenzívát indított a cordobai omajjádok birtoka ellen , elfoglalta Fezt , és több súlyos vereséget mért ibn Abu Amir szövetségeseire, a nomád berberekre . Yusuf csapásai alatt több berber törzs egyszerre vándorolt ​​Ceuta régióba , a Cordoba Kalifátus észak-afrikai birtokainak fővárosába, és kérte ibn Abu Amir védelmét. Ezt kihasználva Mohamed sok berber családot szállított át a csatornán az Ibériai-félszigetre . Afrikában a kalifátushoz szövetségesen itt maradt nomádok, valamint a Ceutában állomásozó hadsereg [22] folytatta a hadműveleteket a Fatamisok ellen .

Hadsereg reformja

Az Afrikából átszállított berber harcosokat Ibn Al Amir megmentésének köszönhetően, és gazdag ajándékokkal és javakkal ruházta fel a hajib a cordobai kalifátus reguláris hadseregébe. Mohamed új szabályt fogadott el a csapatalakításra is: ha korábban törzsi és területi elv szerint alakultak a különítmények, most már csak a fegyvernem szerint alakult a hadsereg. Ráadásul az új harcosok nem a kalifának, hanem csak Ibn Abu Amirnak tettek hűségesküt. Mohamed növelte a keresztény zsoldosok különítményeinek számát is. Így a hadseregben a legtöbb katona személyesen ibn Abu Amirnak köszönhette jólétét, ami a hajibot szinte a kalifátus seregének teljes mesterévé tette [23] .

Khalib al-Nasiri lázadása

Khalib al-Nasiri katonai parancsnok , Muhammad ibn Abu Amir apósa, aki elégedetlen volt veje egyedüli hatalmának növekedésével, szót emelt amellett, hogy valódi hatalmat adjon II. Hisham kalifának . A közte és a hadzsibok közötti kapcsolatok tisztázására 980 -ban került sor az egyik végvárban, a keresztények elleni közös hadjáratuk során. A két parancsnok közötti veszekedés során Khalib karddal ütötte meg Mohamedet, de csak megsebesítette. Ibn Abu Amir az életét féltve leugrott a torony tetejéről, amelyen a veszekedés zajlott, és halálra esett volna, ha nem ragadja meg a fal párkányát. A hozzá időben érkező kíséret eltávolította és biztonságos helyre vitte. Khalib nem üldözte őket [24] .

Khalib al-Nasiri látva, hogy a cordobai kalifátusban túl kevés támogatója van, a León Királyságba menekült , ahol katonai segítséget kért III. Ramiro királytól , aki beleegyezett. 981-ben a Leonese hadsereg Khalib támogatóinak kíséretében Cordobába költözött . Egy hadsereg ibn Abu Amir vezetésével kijött eléjük. Több kisebb összecsapás után július 10-én San Vicente közelében ( Atienza közelében ) csata zajlott. Kezdetben a szövetséges csapatok előnye volt, de amikor Khalib egy fejen ért ütéstől megdöbbent, és a földre esett, hívei halottnak tekintették, és elmenekültek. Őket követve, súlyos veszteségeket szenvedve, a keresztények serege is visszavonult. A győzelmet ibn Abu Amir szerezte meg. A Hadjib parancsára Khalibot megtalálták és azonnal lefejezték. Testét megnyúzták, vattával kitömték, és Córdoba kapujára akasztották. Mohamed Khalib fejét is magával hozta a fővárosba. Az egyik változat szerint ibn Abu Amir a feleségének, Khalib lányának adta, a másik szerint a parancsnok keresztény keresztre ültetett fejét a kalifátus fővárosának erődfalán állították ki [9] [25] .

Kampányok a León Királyságban

Ibn Abu Amir az al-Mansur nevet veszi fel

Ugyanebben az évben, 981 -ben, válaszul III. Ramiro király Khalib al-Nasirinak nyújtott támogatására , Muhammad ibn Abu Amir hadjáratot indított a Leon Királyság ellen . Egyik parancsnokával, Abdullah al-Hadzsarral együtt a hajib elfoglalta Zamora városát , és csak az itt található hatalmas erődöt nem sikerült elfoglalnia. Maga a város teljesen elpusztult, 4000 lakosát megölték. Csak néhányat hoztak Córdobába rabszolgának [15] .

Zamorából Muhammad ibn Abu Amir Kasztília megye felé indult , és Taranquegnánál (Retortillo de Soria közelében) legyőzte Garcia Fernandez gróf seregét . Ekkorra III. Ramiro Leon király és Sancho II Abarca , Navarra királya egyesítette csapatait, amelyekhez csatlakoztak Kasztília grófjának seregének maradványai is. Ruedánál újabb ütközet zajlott, amelyben a keresztények ismét megsemmisítő vereséget szenvedtek. A keresztény sereg maradványai Leonba vonultak vissza . Útközben a mórok serege Simancast befoglalva és elpusztítva megközelítette III. Ramiro birtokának fővárosát, és ismét legyőzve a keresztények seregét, elkezdte ostromolni a várost. Több támadás eredményeként a muszlimoknak sikerült elfoglalniuk Leon néhány negyedét, de a beállt tél megakadályozta a további ostromot. Miután a város egy részét elpusztították és környezetét elpusztították, a mórok feloldották az ostromot és visszatértek a kalifátus területére [15] .

Amikor visszatért Cordobába, Muhammad ibn Abu Amir, a keresztények felett aratott győzelmeinek köszönhetően, már teljesen biztos volt hatalmában, úgy döntött, hogy hozzáadja nevéhez az al-Manszúr becenevet ( al -Mansur bi-Allah - a győztes Allah akarata ), amely hamarosan teljesen kiszorította valódi nevének használatát. Hivatalosan ezt a döntést II. Hisham kalifa szívességeként formálták hűséges miniszterének és parancsnokának. Az al-Manszúrnak a kalifa nevében adományozott jelvények között szerepelt a hajib kézcsókolásának szertartása, amelyet korábban nem alkalmaztak olyan személyre, aki nem a kalifátus uralkodójának családjából származott: eleinte kiterjesztették vezíreknek, majd az uralkodó Omajjád -dinasztia hercegeinek . Ezenkívül a kalifa nevében elrendelték, hogy a pénteki imák során említsék al-Manszúr nevét [26] .

Eközben szakadás történt a közelmúltban a mórok által legyőzött keresztény szövetségesek között. III. Ramiro león király és II. Sancho Abarca navarrai király, látva, hogy erőik elégtelenek a mórok elleni harchoz, békét kötöttek al-Mansurral, elismerve magát a kalifátus vazallusaként, és megígérte, hogy évente adót fizet Cordobának. Ezenkívül a navarrai király feleségül adta lányát, Urrakut, aki a muszlim Abda nevet kapta, feleségül a hajibnak, aki al-Manszúr szeretett felesége és fia, Abd ar-Rahman anyja lett . Ugyanakkor Garcia Fernanades kasztíliai gróf, bár szövetségesek nélkül maradt, úgy döntött, hogy folytatja a háborút a mórokkal. Tekintettel arra, hogy a Duero folyótól délre fekvő kasztíliai erődöket ( Sepulveda , San Esteban de Gormas és Atienza ) nem tudja megtartani, elrendelte, hogy semmisítsék meg őket, és helyőrségeiket helyezzék át a folyó északi partján lévő kastélyokba. Az elhagyott területeket a mórok foglalták el [15] .

A Leon Királyság ellenőrzése

982- ben a Leon Királyságban az ország nyugati régióinak ( Galícia és Portugália ) nemességei, akik elégedetlenek voltak a mórok által előidézett ország tönkretételével, felterjesztették trónkövetelőjüket, a Bermudo II -t . Ramiro III és Bermudo II katonai támogatást keresve al-Manszúrhoz fordult segítségért, de ő úgy döntött, nem avatkozik be a konfliktusba, ami meggyengítette keresztény ellenfeleit. Amikor 984 -ben al-Mansur új hadjáratot indított Leonban, és tönkretette Zamorát és Sepulvedát , a helyzetet kihasználó Bermudo II. sikerült elfoglalnia a királyság fővárosát, Leon városát , ami után a hajib bejelentette, hogy ismerje el őt az ország törvényes uralkodójaként. Válaszul az új király megerősítette, hogy a Cordobai Kalifátus vazallusa. 985- ben Galíciában II. Bermudo ellen a helyi grófok felkelése zajlott, amelyet csak az al-Mansur által a királyhoz küldött csapatok segítségével sikerült leverni. A vazallusa elleni új lázadás veszélyének ürügyén a hajib elrendelte, hogy a mórok különítményeit a keresztény városokban helyezzék el, és így a királyság nagy részét ellenőrizzék [27] .

Kampányok Barcelona megye ellen

Az al-Mansur kampányainak fő célpontja a 980-as évek első felében Barcelona megye volt . Még 982-ben az al-Mansur parancsnoksága alatt álló mórok serege elérte Girona külvárosát, és elfoglalta Mont Farik és Wutin (a mai Oden ) erődítményt. 984-ben a hajib a megye egész területét feldúlta, elutasítva II. Borrell barcelonai gróf békekérelmét .

985 telén al-Mansur hadjáratot kezdett előkészíteni a megye fővárosa, Barcelona városa ellen . A nagy hadsereget összegyűjtve a hajib májusban elindult Cordobából . Miután útközben elpusztította Sant Cugat (a mai Sant Cugat del Valles ) gazdag kolostorát, július elején a muszlim hadsereg közeledett hadjáratának céljához. A források többféleképpen írják le az események menetét: a keresztény történészek ragaszkodnak ahhoz, hogy a város védelmezői heves ellenállást tanúsítsanak a mórokkal szemben; Muszlim szerzők azt vallják, hogy a várost harc nélkül adták fel. Egy dologban egyetértenek: amikor a muzulmán hadsereg július 6-án belépett Barcelonába , al-Manszúr utasítására teljes tönkretette a várost. A város szinte minden lakóját megölték, az épületeket lerombolták, beleértve az összes keresztény templomot is. Miután július 10 - ig Barcelonában tartózkodott , al-Mansur Vikbe költözött , ahol II. Borrell még fővárosa bukása előtt menedéket keresett, de miután megtudta, hogy a gróf egy távoli és jól megerősített Ripol kolostorba távozott, a hajib megfordult. vissza, és július 21-én visszatért Cordobába . Borrell próbálkozásai, hogy segítségül hívják Lothar nyugat-frank királyságot , hiábavalónak bizonyultak, és 986-ban a gróf békét kötött al-Mansurral, elismerve magát a cordobai kalifátus vazallusaként [28] .

Háború Afrikában

Hassan ibn Kannun lázadása

984- ben a Córdobai Kalifátus észak-afrikai birtokain a Fátimidák támogatásával felkelés kezdődött az Omajjádok hatalma ellen . Ifriqiya egykori uralkodója , az Idrisid -dinasztiából, Hasan II ibn Qannun vezette . Al-Mansur 985-ben hadsereget küldött a lázadók ellen , második fia, Abd al-Malik al-Muzaffar vezetésével , aki legyőzte Hasszánt. A legyőzött Idrisid üldözését az egyik parancsnokra bízták. Miután látta, hogy a felkelés nem járt sikerrel, II. Hasszán megadta magát ennek a parancsnoknak, és esküt tett tőle, hogy megkímélik az életét. Amikor azonban Hasszán ibn Qannunt Córdobába vitték, al-Manszúr parancsára kivégezték, akárcsak a biztonsági garanciákat adó katonai parancsnokot, akit a hajib azzal vádolt, hogy túllépte hatalmát. Letartóztattak más idrisideket is, akik az al-Mansurnak alárendelt birtokokon voltak [29] .

Cordoba fő mecsetjének újjáépítése

Hasszán al-Manszúr által végzett kivégzése, aki Mohamed próféta közvetlen leszármazottja volt , elégedetlenséget váltott ki a muszlim papság körében. A további bonyodalmak elkerülése érdekében a hajib lépéseket tett presztízse visszaállítására: Cordoba főmecsetét, a Mezquitát jelentősen kibővítette, és 987 -ben fejezte be . Al-Mansur kérésére 8 új hajót építettek , ami nagymértékben kibővítette az imatermet. Az átalakítás után a Mesquita a harmadik legnagyobb mecset lett az akkori iszlám világban. Az építkezésben nagyszámú keresztény rabszolga vett részt, ami tovább növelte al-Mansur népszerűségét [30] .

Kampányok 987-990

León Királyság pusztítása

987 elejére II. Bermudo Leon királynak sikerült annyira megerősítenie hatalmát, hogy lehetségesnek tartotta megtagadni a katonai segítségnyújtást az országa városaiban található mór különítményektől, különösen azért, mert itt a muszlimok nem szövetségesként, hanem szövetségesként viselkedtek. mint hódítók, minden lehetséges módon elnyomják és kirabolják a lakosokat. A király többször fordult al-Manszúrhoz azzal a kéréssel, hogy hívják vissza katonáit, de a hajib minden alkalommal megtagadta. Ezután a II. Bermudo titokban előkészítette a muszlimok kiutasítását: ugyanazon a napon országszerte az összes muszlim katonát elfogták, néhányukat megölték, néhányat pedig kiutasítottak a királyságból. Amikor erről értesült, al-Mansur azonnal ellenségének nyilvánította Bermudót. Először is, a hajib anyagi segítséget nyújtott Galícia grófjainak , akik abban az időben lázadtak fel a király ellen, és amikor ezt a teljesítményt León királya elnyomta, maga al-Manszúr vezette a sereget és hadjáratra indult. Sztrájkja Portugália megyére irányult . A Bermudo II-vel elégedetlen galíciai grófok is csatlakoztak hozzá. A mór hadsereg június 29-én elfoglalta Coimbrát , és elpusztította a várost, így az 7 évig elhagyatott maradt. León királyságának minden földje a Duero folyóig elpusztult, kivéve azoknak a grófoknak a birtokát, akik engedelmeskedtek a hadzsiboknak [31] .

988 elején al-Mansur ismét megtámadta León királyságát. A leonoszi hadsereget a hegyekbe való visszavonulásra, II. Bermudot pedig Zamorába kényszerítve , a mórok serege megközelítette a királyság fővárosát, Leont , és 4 napos ostrom után elfoglalta a várost. A város szinte minden lakóját megölték, magát a várost kifosztották és felégették. Leónból al-Mansur Zamora felé indult, ahonnan Bermudo királya titokban Lugóba menekült . León sorsát ismerve Zamora lakói harc nélkül feladták a várost, de városukat a hadzsibok parancsára elpusztították, a városlakókat pedig megölték. Miután elpusztította Leon birodalma teljes sík részét (beleértve a gazdag Sahagun és San Pedro de Eslonza kolostorok elpusztítását), al-Mansur visszatért Cordobába . II. Bermudo uralma alatt királyságának csak az északnyugati része maradt [31] .

Abdullah összeesküvése

989-ben al -Mansur hadjáratot indított León ellen, melynek során elpusztította a királyság legősibb városát, Grajal de Campost . Nemes Leonese grófok, akik elégedetlenek voltak II. Bermudo uralmával, ide érkeztek a mór táborba, köztük Saldania Garcia Gomez gróf is , aki bejelentette, hogy a Cordobai Kalifátus vazallusainak ismerik el magukat. Miután Garcia Gómezre bízta a León királyság korábban elfoglalt földjeit, al-Mansur Garcia Fernandez kasztíliai gróf birtokába költözött, és ostrom alá vette San Esteban de Gormaz városát . Ekkor szerzett tudomást egy ellene készült összeesküvésről. Részt vett Toledo Abdallah al-Hajar prominens katonai vezetője és wali , Zaragoza walija, Abd-ar-Rahman ibn Mutarrif és maga al-Manszúr fia, Abdallah, aki elégedetlen volt azzal, hogy apja öccsét, Abd -ot részesítette előnyben. al-Malik . Khajib azonnal intézkedéseket tett az összeesküvés megállítására: gazdag ajándékokkal megnyerte al-Hadzsart, letartóztatta ibn Mutarrifot, majd kivégezte. Fiának, Abdallának azonban sikerült megszöknie a mór táborból, és Garcia Fernandez gróf udvarában talált menedéket. Az összeesküvés miatt al-Mansur nem merte folytatni egy jól megerősített város ostromát, visszavonult és megtámadta a kevésbé védett Osmát , amelyet elfoglalt és elpusztított. A következő évben a hadzsibok ismét Kasztíliába utaztak, szintén sikertelenül ostromolták San Esteban de Gormazt, de aztán, miután több kasztíliai erődöt is elfoglalták, rákényszerítette Garcia Fernandezt, hogy békét kérjen. A béke feltételeként al-Manszúr fia, Abdallah kiadatását tűzte ki neki, amire Kasztília grófja kénytelen volt: a mórok tábora felé vezető úton a hadzsíbek parancsára Abdallahot kivégezték [9 ] [32] .

A dicsőség csúcsán

A 90-es évek elején al -Mansur hatalma csúcsán volt. Al-Manszúr hatalma a cordobai kalifátuson belül olyan erős volt, hogy 991 -ben átruházhatta a hajib címet fiára, Abd al-Malik al-Muzaffarra , és nem vállalhatott más pozíciót. Hatalma országon belüli erejét bizonyítja, hogy korábban csak a kalifák által viselt címeket osztotta ki magának: 992- ben az al-Muayad címet adta ( [Allah] támogatja ), majd a következő néhány évben években Sayyid ( uralkodó ) és al-Malik al-Kerim ( nemesi király ) címeket kapta. Az al-Mansur címeiben szereplő Hisham II címei közül csak a kalifa cím hiányzott [33] .

Új kampányok

Az Ibériai-félsziget északi részének keresztény uralkodói folyamatosan kísérleteket tettek arra, hogy megszabaduljanak a kalifátus alárendeltségüktől, de al-Mansur azonnal elnyomta ezeket a próbálkozásokat. Amikor 992 -ben Navarra királya , Sancho II Abarca megtagadta az adófizetést, al-Mansur két hadjáratot indított Pamplona ellen , és arra kényszerítette a királyt, hogy jövő szeptemberben személyesen jelenjen meg Cordobában , hogy megújítsa a vazallusi esküt, de II. Garcia , aki lett az új Navarra uralkodója 994 -ben, nem volt hajlandó adót fizetni a kalifának, és szövetségre lépett Garcia Fernandez kasztília grófjával [15] [34] .

994-ben al-Mansur feldúlta Ávilát , amely II. Bermudo királyhoz tartozott , és támogatta a kasztíliai Garcia Fernandez gróf elleni lázadást, akit saját fia, Sancho nevelt fel . A kölcsönös viszályt kihasználva al-Mansur elfoglalta San Esteban de Gormaz városát és Clunia erődjét , majd 995. július 25-én [35] legyőzte Garcia Fernandezt a piedrasilladai csatában (az Alcazar közelében ). Kasztília grófja súlyosan megsebesült és elfogták. Hamarosan [36] annak ellenére, hogy al-Mansur elrendelte az orvosoknak, hogy mentsék meg Garcia életét, meghalt, és fia, Sancho lett az új gróf. A mórok seregével Kasztília Burgos fővárosához közeledve al-Mansur követelte, hogy Sancho Garces ismét ismerje el magát a Cordobai Kalifátus vazallusaként, amire kénytelen volt megtenni. Kasztília grófjának nővére, Oneka átkerült az al-Mansur háremébe [9] .

Folytatva a háborút León királyával és hűséges vazallusaival, al-Manszúr 995-ben feldúlta Saldániát , amelynek uralkodója korábban kibékült a királlyal, és elfoglalta és elpusztította a león királyság ideiglenes fővárosát, Astorgát is . Ezek a veszteségek arra kényszerítették II. Bermudót, hogy alázatosan békét kérjen a kalifátus uralkodójától az éves adófizetés feltételeivel. A szövetségesek nélkül maradt navarrai király, Garcia II Sanchez 996-ban érkezett Cordobába, és felismerte a kalifátustól való függőségét [37] .

The Subh Conspiracy

997 -ben Hisham II Subh kalifa édesanyja , aki elégedetlen volt azzal, hogy al-Mansur teljes mértékben eltávolította a közügyekből, összeesküvést szőtt ellene. A hozzá közel álló eunuchokra támaszkodva és a kalifa palotájában tárolt kincstárból származó pénzeket felhasználva pletykákat kezdett terjeszteni a fia és al-Mansur közötti súlyos nézeteltérésekről, valamint fia azon szándékáról, hogy átvegye az ország irányítását. A cordobai helyzet feszültté vált. Ezenkívül az észak-afrikai Ziri ibn Atiya tartományok kormányzója bejelentette, hogy támogatja Hishamot, és hadsereget akar hozni neki , II. Bermudo király pedig ismét megtagadta az adófizetést. Ezúttal pedig al-Mansur politikai ügyességet mutatott, ami lehetővé tette számára, hogy az állam élére álljon: Subh ellenállása ellenére is megszólalt a kalifánál, amely során meggyőzte teljes odaadásáról és alázatáról. Hisham II, akire al-Mansur nagyon nagy befolyást gyakorolt, oldalára állt a konfliktusban, ünnepélyesen bejelentette, hogy saját nevében átadja al-Mansurnak az ország irányítását, és nyilvánosan kifejezte jóindulatát iránta. Így bebizonyosodott, hogy a kalifa és az uralkodó között nincs nézeteltérés. Subh, felismerve, hogy cselekménye kudarcot vallott, elzárkózott az egyik palotájában, és 999 -ben meghalt . Ziri ibn Atiyah kormányzója 998 -ban vereséget szenvedett al-Manszur Abd al-Malik fiától, és hamarosan meghalt [38] .

Kirándulás Santiago de Compostelába

Válaszul arra, hogy II. Bermudo király ismét megtagadta az adófizetést, al-Manszúr nagy sereget gyűjtött össze, és a León Királyság északnyugati régióiba költözött , amelyeket még nem érintettek hadjáratai. A mórok gyalogsága tengeren, a lovasság szárazföldön mozgott. A portugál grófok – Bermudo ellenségei – kíséretében Portoban egyesült muszlim sereg Santiago de Compostela irányába indult, amely  nemcsak Leon, de egész Spanyolország fő keresztény szentélye. Miután elpusztították az úton lévő városokat (beleértve Viseut , Bragát , El Bierzót , Vigot és Iriát), és anélkül, hogy ellenállásba ütköztek volna, a mórok 997. augusztus 10 -én vagy 11 -én bevonultak Santiagóba, amelyet minden lakója elhagyott. Al-Mansur parancsára a várost teljes pusztításnak vetették alá. Csak Szent Jakab sírját nem érintették meg , amelyet al-Mansur sértetlenül elrendelte. A Compostela székesegyház harangjait a fogságba esett keresztények vállán Córdobába vitték , ahol a város fő mecsetében, a Mesquite -ban lámpásokká váltak . Santiago de Compostelából a mórok különítményei Leon királyság más területeit is megtámadták, melynek során feldúlták A Coruñát , és a fővárosból elvették fizetésüket. Jakab apostol városának elpusztítását a keresztény Spanyolországban az egész keresztény hit súlyos sértéseként fogták fel, II. Bermudo tétlenségét pedig úgy, hogy képtelen volt elfoglalni a trónt egy ilyen nehéz időszakban [39] .

Az elmúlt évek

Kampányok 999-1001

Al-Mansur keresztények elleni hadjáratai élete utolsó napjaiig folytatódtak. Az ellenségeskedés 999 -ben folytatódott , miután V. Alfonz csecsemő király, az elhunyt II. Bermudo fia udvarában a leonosai nemesség azon része vette át a hatalmat, amely ellenezte a mórok elleni harc befejezését . Szövetséget kötött a León Királyság , a Navarrai Királyság és Kasztília megye a muszlimok ellen. A háborút Navarra királya , Garcia II Sanchez indította, aki megtámadta Calatayudot , ahol al-Mansur testvérét megölték. Válaszul a cordobai kalifátus uralkodója kivégzett 50 Cordobában tartózkodó navarrai túszt (beleértve a királyi család tagjait is), majd bevette Pamplonát és teljesen elpusztította. 1000-ben al -Mansur hadjáratot indított Kasztíliában, melynek során jelentős vereséget mért Kasztília, Navarra, Leon és Saldania egyesült hadseregére Server de Pisuergánál . Egyes krónikák szerint ebben a csatában halt meg II. Garcia navarrai király [40] . Ezután al-Mansur már nem ellenállt, elfoglalta és elpusztította Burgost . 1001 - ben [41] al-Mansur új hadjáratot indított Kasztíliában, ahol lerombolta a San Millan de la Cogolla kolostort ( Szent Millánnak  , Kasztília szellemi patrónusának szentelt kolostort ), és elfoglalta Osmát , megszállta Navarrát, és tönkretette azt. az egész sima részt ( La Rioja ) és ismét felégette Pamplonát. Betegsége miatt azonban al-Mansur megszakította a hadjáratot, bár minden ellenfele vereséget szenvedett, és többé nem tanúsított ellenállást [15] [42] .

Utolsó utazás

Al-Mansur utolsó hadjáratát 1002 nyarán indította Kasztília megye ellen . A XIII. század krónikása , Rodrigo Jimenez de Rada , majd a középkori és újkori spanyol történészek azt írták, hogy augusztus 8-án Calatañasor alatt al-Manszúr súlyos vereséget szenvedett a keresztény uralkodók koalíciójával vívott csatában. kasztíliai Sancho Garcia gróf vezette, egész életében egyedüliként, és a csatában megsebesült, amitől augusztus 10-én Medinaceliban halt meg [1] [2] [3] . A modern történészek azonban a calatañasori csatát a későbbi keresztény történészek találmányának tartják, akik így legalább a cordobai kalifátus uralkodójának halálát megpróbálták elődeik katonai vitézségének tulajdonítani. A korabeli események krónikái és évkönyvei nem írnak semmit a csatáról: csak leplezetlen örömmel számolnak be arról, hogy a keresztények ellensége meghalt, és halála után lelke méltó büntetést fog szenvedni [9] [15] [43] .

Muszlim források szerint al-Manszúr már súlyos betegen folytatta utolsó hadjáratát. Igyekezett mindenki elől titkolni, hogy beteg, attól tartva, hogy ha ez kiderül, veszélybe kerül a hatalma az országban. Al-Mansur már nem tudott lovagolni, hordágyon szállították. Miután elérte Medinacelit, és megérezte a halál közeledtét, itt maradt, és fiát , Abd al-Malik al-Muzaffart Cordobába küldte , hogy szabadon saját kezébe vegye a hatalmat a kalifátusban. Amikor al-Mansur meghalt, testét lányai által varrt lepelbe csavarták, amelyet mindig magánál hordott, és Medinaselben temették el. A sírba fektetve por borította, ami kiütötte a ruhájából, amelyben hadjáraton volt. Ebből a porból egy egész láda gyűlt össze. Később egy sírfeliratot faragtak al-Mansur sírjára:

Lábnyomai elmesélik a történetét,
És olyan, mintha a szemed előtt látnád őt.
Allah előtt sohasem jelennek meg az ő egyenrangúi,
és senki sem fogja úgy megvédeni a határt, mint ő.

Ezt követően al-Mansur temetkezési helye elveszett, és eddig nem találták meg [44] .

Család

Al-Mansurnak több felesége volt, muszlim és keresztény, és leszármazottai Amiridák néven vonultak be a történelembe . Leghíresebb muszlim felesége ( 977 óta ) Asma, Khalib al-Nasiri lánya . Muszlim feleségektől származó gyermekei legalább két fia voltak:

Al-Mansurnak több keresztény felesége is volt, uralkodók lányai, akiket atyáik vagy testvéreik adtak a háremnek a béke díjaként:

A testület eredményei

A Cordobai Kalifátus al-Manszúr csaknem 25 éves uralmának két fő eredménye a kalifátus átmeneti hegemóniájának megteremtése az Ibériai-félsziget többi országa felett, valamint a kalifa eltávolítása a valódi kormányzatból.

Az al-Mansur 57 hadjárata eredményeként Spanyolország összes keresztény országa többé-kevésbé hosszú időre a Cordobai Kalifátus mellékfolyóiként kényszerült elismerni magát, és bár folyamatosan próbálkoztak, hogy megszabaduljanak ettől a függőségtől. , az al-Mansurnak minden alkalommal sikerült behódolást elérnie tőlük. Ezt elsősorban a kalifátus uralkodójának katonai tehetsége és a legyőzöttekkel szemben tanúsított kegyetlensége segítette elő: a keresztény uralkodók csapatainak csatákban való legyőzésével al-Manszúr jelentősen csökkentette ellenfelei katonai potenciálját, ill. a városok elpusztításával és lakóinak elpusztításával meggyengítette a keresztény uralkodók képességét a hadsereg és a védelmi építkezés finanszírozására. Al-Mansur alatt a Cordoba Kalifátus területe jelentősen kibővült, és az állam határa közel került a Duero folyóhoz . A Reconquista elmúlt 60 évében szerzett beszerzéseik szinte mindegyike elszakadt az Ibériai-félsziget északi részén található keresztény államoktól .

A valódi hatalom megvonása a kalifa államban lehetővé tette egy olyan tehetséges politikusnak és katonai vezetőnek, mint al-Mansur, hogy jelentősen megerősítse a Cordobai Kalifátust, azonban halála és legközelebbi utódainak halála után az állam, amelyben a különböző etnikai és politikai csoportok léteztek, nem pecsételte meg a kalifa hatalmának legfőbb tekintélye, gyorsan szétestek. Már 30 évvel al-Mansur halála után a muzulmán Spanyolország több mint 10 fejedelemség gyűjteménye volt, amelyek folyamatosan háborúban álltak egymással, és amelyeket csak a hit egysége egyesített.

Al-Mansur az irodalomban

A nyugat-európai eposz hőse

Al-Mansur (a nyugat-európai hagyomány szerint Almansora) katonai sikerei és kegyetlensége röviddel halála után számos spanyol legenda hősévé tették a Reconquista idejéről. Legkiemelkedőbb szerepét a hét csecsemő Laráról szóló kasztíliai költeményben játssza, amelynek végső változata a 13. század fordulóján alakult ki , de a fő cselekmény megalkotása a modern al-Mansur idejére nyúlik vissza. . Ebben a keresztények legrosszabb ellenségeként és bölcs uralkodóként is bemutatják. Ezt követően a költemény cselekménye alapján egy románcciklus jött létre , amely az Infantes Lara [46] sorsát írja le .

Spanyolországból az Almansor név a "hatalmas és gazdag muszlim uralkodó" jelentésében kezd behatolni Nyugat-Európa más keresztény országaiba. Ennek a névnek az egyik első említése már a francia Roland-dalban [47] , amely a 12. században öltött testet .

A modern és a legújabb idők irodalmában

Jelentősen hozzájárult Almansor népszerűségének növekedéséhez az európai irodalomban Heinrich Heine , aki 1821-ben írta az "Almansor" című tragédiát, amely egyik legjobb műve [48] . Emellett a költő azonos című verse bekerült az „ Énekeskönyvbe ” [49] . Nemcsak Európa-szerte szereztek hírnevet, hanem Oroszországban is, ahol számos költő írt számos verset és színdarabot Almansor cselekményei alapján.

Almanzor képét Adam Mickiewicz lengyel költő alkotta meg a „ Konrad Wallenrod ” (1828) című vers beszúrt „Alpuhara balladájában” .

század alkotásai közül, amelyekben al-Mansur volt az egyik főszereplő, megjegyezhetjük F. G. Bengtsson svéd író "Hosszú hajók" című regényét (a mű oroszul "A tenger sárkányai" néven jelent meg " [50] és " Red Orm » [51] ).

Al-Mansur emléke a mai Spanyolországban

A modern Spanyolországban al-Mansur a spanyol középkor egyik legkiemelkedőbb alakja. Tiszteletére nevezték el a Cordillera Central - Almansor  csúcs legmagasabb pontját , valamint az egyik legnagyobb folyót - Rio de Almansort. Az Almansor név számos spanyolországi település nevében szerepel, köztük Cuevas del Almansora városának nevében is .

2002 -ben Spanyolország ünnepélyesen ünnepelte al-Manszúr halálának 1000. évfordulóját. Az eseménnyel kapcsolatban számos történelmi és kulturális fesztivált rendeztek, és Algeciras városában emlékművet állítottak al-Mansurnak .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Abū ʿĀmir al-Manṣūr  (angol) . Encyclopædia Britannica . Letöltve: 2016. augusztus 13. Az eredetiből archiválva : 2016. április 21..
  2. ↑ 1 2 Moral AE Cronologia historica de Al-Andalus . - Miraguano Ediciones, 2005. - P. 106. - ISBN 978-8-4781-3294-2 .
  3. ↑ 1 2 Mór Spanyolország  . A Középkori Genealógiáért Alapítvány. Letöltve: 2016. augusztus 13. Az eredetiből archiválva : 2012. május 18..
  4. ↑ Mishin D. E. rendelet. op. 79-80. és 200-207.
  5. ↑ Lyublinskaya A. D. Forrás tanulmány a középkor történetéről. - Leningrád: Leningrádi Egyetemi Kiadó, 1955. - S. 236-237. — 374 p.
  6. ↑ Muller A. rendelet op. S. 706.
  7. ↑ Muller A. rendelet. op. 706-707.
  8. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 708.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Almanzor . Letöltve: 2008. december 14. Az eredetiből archiválva : 2012. február 13..
  10. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 709.
  11. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 710.
  12. ↑ Muller A. rendelet. op. S.711-712; Mishin D. E. rendelet. op. 200-201.o.
  13. ↑ 1 2 Muller A. rendelet. op. S. 712.
  14. ↑ Mishin D. E. rendelet. op. 201-203.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Almanzor (elérhetetlen link) . Letöltve: 2008. december 14. Az eredetiből archiválva : 2012. március 16.. 
  16. ↑ Muller A. rendelet. op. 714-715.
  17. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 715.
  18. ↑ Mishin D. E. rendelet. op. 201-204. Muller A. rendelet. op. S. 717.
  19. ↑ Muller A. rendelet. op. 717-718.
  20. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 717.
  21. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 718.
  22. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 720; Ryzhov K. V. rendelet. op. S. 175.
  23. ↑ Muller A. rendelet. op. 720-721.
  24. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 721.
  25. ↑ Muller A. rendelet. op. 721-722.
  26. ↑ Muller A. rendelet. op. 727-728.
  27. ↑ Muller A. rendelet. op. 727-729. Historia de Leon, XX Archiválva az eredetiből 2008. március 24-én. és XXI Archiválva : 2008. március 24.
  28. ↑ Al-Mansur Barcelona kifosztása (985) . Letöltve: 2008. december 28. Az eredetiből archiválva : 2013. június 27..
  29. ↑ Muller A. rendelet. op. 729-731. Ryzhov K. V. rendelet. op. S. 196.
  30. ↑ Ryukua A. Középkori Spanyolország . - M . : "Veche", 2006. - S.  265 . — 384 p. — ISBN 5-9533-1459-0 . ; Építészettörténet. A katedrális mecset létrehozásának szakaszai . Letöltve: 2008. december 28. Az eredetiből archiválva : 2010. május 10.
  31. ↑ 1 2 Historia de Leon, XXII Archiválva : 2008. március 24.
  32. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 732.
  33. ↑ Muller A. rendelet. op. S. 733.
  34. ↑ Mishin D. E. rendelet. op. S. 203.
  35. ↑ A források más dátumokat is említenek ennek az eseménynek (például a Burgosi ​​Krónika december 25-re teszi a csatát).
  36. ↑ A "Burgos krónikája" beszámol arról, hogy ez a csata utáni ötödik napon történt.
  37. ↑ Historia de Leon, XXIII Archiválva : 2008. március 24.
  38. ↑ Muller A. rendelet. op. 734-737. Ryzhov K. V. rendelet. op. S. 254.
  39. ↑ Historia de Leon, XXIV Archiválva : 2008. március 24. a Wayback Machine -nél ; A Reconquista kronológiája. 10. század Archiválva : 2012. április 28. a Wayback Machine -nél ; Pelayo Oviedoból. Leon Kings Chronicle Archíválva : 2012. március 16.
  40. ↑ Más források szerint II. Garcia király 1004 -ben halt meg .
  41. ↑ A pontos dátum nem ismert: a Navarra elleni hadjárat a kiszolgálói csata ( 1000 ) után, de al-Mansur halála előtt ( 1002 ) zajlott.
  42. ↑ Historia de Leon, XXV Archiválva : 2008. március 24.
  43. ↑ "Burgos krónikája": "1040 a spanyol korszakból. Almanzor meghalt, és eltemették az alvilágban."
  44. ↑ Muller A. rendelet. op. 737-739. Almanzor, el martillo de Alá  (spanyol) . Letöltve: 2008. december 28. Az eredetiből archiválva : 2012. március 16..
  45. ↑ Középkori Genealógiai Alapítvány . Letöltve: 2008. december 14. Az eredetiből archiválva : 2012. március 16..
  46. ↑ Románok Lara csecsemőiről . - Roland dala. Lajos koronázása. Nimes kocsi. Dal Sidről. Romancero. - M . : "Fiction" kiadó, 1976. - S. 386-401 és 641-643. — 656 p. — (A világirodalom könyvtára).
  47. ↑ Ugyanott, 53. o.
  48. ↑ Almansor  (német) . Heine H. Letöltve: 2008. december 28. Az eredetiből archiválva : 2012. március 16..
  49. ↑ Lásd Almansor  – eredeti német nyelven és Almansor  – M. L. Mikhailov fordítása a Wikiforrásban .
  50. ↑ Bengtson F. G. A tenger sárkányai. - Kron-Press, 1993. - ISBN 5-8317-0023-2 .
  51. ↑ Bengtsson F. A. Red Orme . - M . : "TERRA" kiadó, 1996. - (Vikings). — ISBN 5-300-00293-3 .

Irodalom

  • Muller A. Az iszlám története: A muszlim Perzsiától a muszlim Spanyolország bukásáig. - M . : Astrel Publishing House LLC: AST Publishing House LLC, 2004. - 894 p. — ISBN 5-17-022031-6 .
  • Altamira y Crevea R. A középkori Spanyolország története. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2003. - 608 p. — ISBN 58071-1028-6 .
  • Mishin D. E. Sakaliba (szlávok) az iszlám világban a kora középkorban. - M . : Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete - Kraft + Kiadó, 2002. - 368 p. — ISBN 5-89282-191-9 .
  • Ryzhov K. V. A világ összes uralkodója. Muszlim Kelet VII-XV. század . - M . : "Veche", 2004. - 544 p. — ISBN 5-94538-301-5 . Archiválva : 2007. november 14. a Wayback Machine -nél

Linkek

elsődleges források Kutatás
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz