Shariati, Ali

Ali Shariati
Születési dátum 1933. november 23.( 1933-11-23 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1977. június 19.( 1977-06-19 ) [2] (43 évesen)
A halál helye
Ország
Foglalkozása szociológus , esszéista , filozófus , költő , politikai aktivista , műfordító
Apa Muhammad-Tagi Shariati [d]
Weboldal shariati.com
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Ali Shariati ( perzsa علی شريعتی ‎; 1933. november 23. –  1977. június 19. ) iráni baloldali szociológus és forradalmár , az egyik leghíresebb és legbefolyásosabb vallásszociológus. A 20. század egyik legeredetibb és legtehetségesebb iráni gondolkodójaként , valamint az iszlám forradalom egyik ideológusaként ismert .

Életrajz

Ali Shariati 1933 -ban született Kahakban (egy falu Mazinanban), Sabzevar külvárosában. Apja, Mohammad-Tagi iszlám tudós volt, aki megalapította az Iszlám Igazság Propaganda Központot Khorasan tartományban , abban az időben, amikor a marxizmus volt a legbefolyásosabb Iránban. Később a fia számos nézetét kritizálta.

A tanárképző iskolában eltöltött évei alatt Ali Shariati a társadalom legkevésbé kiváltságos társadalmi osztályaiból származó emberekkel találkozott , és először figyelte meg az akkori iráni gazdasági és társadalmi helyzet borzalmát. Ugyanakkor nemcsak a muszlim világ gondolkodóinak ( Dzsalál ad-Din Rumi és Muhammad Iqbal ) hatását érezte, hanem az európai filozófia és politikai gondolkodás számos aspektusára is. A sah despotikus uralma alatt kialakult válságból a hagyományos iszlám elvekkel és módszerekkel próbált kiutat találni, értelmes módon, beleértve a modern filozófia és szociológia vívmányait is .

1952 - ben középiskolai tanár lett, és megalapította az Iszlám Diákszövetséget, amelyet az egyik tiltakozó tüntetés utáni letartóztatásáig vezetett. 1953- ban , Zahedi tábornok katonai puccsának és Mossadegh kormányának a CIA és közeli irániak támogatásával végrehajtott megdöntésének évében a Nemzeti Ellenállási Mozgalom tagja lett. 1955 - ben a Mashhadi Egyetemen szerzett bachelor fokozatot. 1957 - ben a Nemzeti Ellenállási Mozgalom 16 másik tagjával együtt ismét letartóztatta a sah titkosrendőrsége, a SAVAK .

Ali Shariati tudományos elismerésben részesül Franciaországban , ahol a Sorbonne Egyetemen folytatja tanulmányait . Itt zseniális tanulónak számított, és 1958 -ban az íróművészet legjobb tanulójának választották. 1959 -ben Párizsban Shariati kezdett együttműködni a Nemzeti Felszabadítási Front algériai forradalmáraival . A következő évben elkezdte olvasni Franz Fanont , és lefordította művének antológiáját perzsára . Shariati szerette volna bevezetni Fanon gondolatait az iráni forradalmi körökbe az emigránsok körében. Letartóztatták, mert 1961. január 17-én részt vett a Patrice Lumumba támogató tüntetésen . Ugyanebben az évben csatlakozik Ebrahim Yazdihoz , Mustafa Chamranhoz és Sadeq Ghotbzadehhez az irániak külföldön való szabad mozgásának létrehozásában.

1962 - ben folytatta a szociológia és a vallástörténet tanulmányait , és olyan iszlám tudósok kurzusát követte , mint Louis Massignon , Jasgues Begouet és George Girwich szociológus . Megismerkedett Jean-Paul Sartre filozófus műveivel is , és megjelentette Iránban Jalal Ale-Ahmad "Gharbzadegi" (Occidentosis) című könyvét. Párizst elhagyva doktori kutatásán dolgozott, amelyet 1964 -ben védett meg, és szociológiából doktorált.

1964 - ben visszatért Iránba , ahol a császári hatóságok ismét letartóztatták az iráni monarchia elleni felforgató politikai tevékenység miatt Franciaországban, és börtönbe került. Néhány hét börtön után szabadult, majd a Mashhad Egyetemen kezdett tanítani.

Később Ali Shariati Teheránba megy , ahol előadásokat tart a Hosseiniye Ershad kulturális és vallási központban. Ezek az előadások rendkívül népszerűek voltak a hallgatók körében, akik révén a társadalom minden társadalmi rétegébe eljutottak, beleértve a közép- és felső osztályt is, ahol rendkívül gyorsan megnőtt az érdeklődés Shariati elképzelései iránt. Shariati folyamatos sikere ismét felkeltette személye iránt a birodalmi hatóságok érdeklődését, és sok tanítványához hasonlóan ismét letartóztatták. A széles körben elterjedt népi elégedetlenség és a nemzetközi felháborodás végül arra kényszerítette a hatóságokat, hogy 18 hónapos magánzárka után szabadon engedjék (az ilyen kegyetlenségek a sah uralkodói rendszerének általános gyakorlata volt), és 1975. március 20-án szabadult .

Shariati elhagyhatta Angliába . Southamptonban telepedett le Nagy-Britannia déli partján , ahol néhány héttel később holtan találták a lakásában. Halálának hivatalos verziója szívroham [3] . Óriási mennyiségű bizonyíték áll azonban rendelkezésre a sah titkosrendőrségének SAVAK [4] szerepére a halálában, így ez gyakorlatilag elismert tény.

Megtekintések

Sokan megjegyzik Shariati marxizmusról alkotott világképére gyakorolt ​​mély hatást, a "harmadik világ" ("harmadik világ") koncepcióját, amellyel párizsi diákként találkozott , az osztályharc eszméire és a szabad osztály nélküli társadalomhoz vezető forradalmi útra. , egyrészt, másrészt az iszlám reformizmus. Az is általánosan elfogadott, hogy átvette Jalal Al-Ahmad „Gharbzadegi” ötletét, és „energetikusabb és szuggesztívebb második életet” adott neki.

Ezeket a gondolatokat megpróbálta síita szimbólumokká átültetni . Úgy vélte, a síitáknak nem szabad passzívan várniuk a Mahdi érkezésére , hanem aktívan küzdeniük kell az elnyomás ellen, igazságos alapon, a történelem szövetébe ékelve hajtsák végre a társadalom átalakítását, megvalósítva benne az iszlám eszméket és elveket, ezáltal megteremtve a talajt a visszatéréséhez. "Még a mártíromság elfogadásának határán is", mondván: "minden nap - Ashura , bárhol - Karbala ".

Shariati felvázolta a síizmusról alkotott elképzelését, és kiemelte benne a „vörös síizmust”, amelyet a „fekete síizmussal” vagy a dzsafarid síizmussal szembeállított. Forradalmi vallásszocialista eszméit a katolikus felszabadítási teológiához hasonlítják, amelyet Gustavo Gutiérrez Merino pap és a brazil Leonardo Boff alapított Dél-Amerikában .

A Shariati gondolatait az Akbar Gudarzi vezette Forkan síita antiklerikális szervezet aktivistái ihlették , amely 1979 -ben földalatti terrorista harcot folytatott Khomeini ajatollah rezsimje ellen .

Legacy

Ali Shariati legfontosabb könyvei és beszédei

  1. Hajj (A zarándoklat)
  2. Marxizmus és más nyugati tévedések: Iszlám kritika
  3. Hol kezdjük? [egy]
  4. Egy szabadgondolkodó küldetése [2]
  5. A szabad ember és az ember szabadsága [3]  (nem elérhető link 2013-05-21-től [3436 nap] - történelem ,  másolat )
  6. Kulturális erőforrások kinyerése és finomítása [4]  (nem elérhető link 2013-05-21-től [3436 nap] - előzmények ,  másolat )
  7. Mártíromság (könyv) [5]  (nem elérhető link 2013.05.21-től [3436 nap] - előzmények ,  másolat )
  8. Ali
  9. Megközelítés az iszlám megértéséhez PART1- [6]  (lefelé mutató link 2013-05-21 óta [3436 nap] - előzmények ,  másolat ) PART2- [7]  (lefelé mutató link 2013-05-21 óta [3436 nap] - előzmények ,  másolat )
  10. Mohamed próféta vízum [8]
  11. Pillantás a holnap történelmébe [9]
  12. Az emberiség tükörképei
  13. Az önrekonstrukció és a reformáció megnyilvánulása
  14. Kiválasztás és/vagy választás
  15. Norouz, Nyilatkozat az iráni megélhetésről, örökkévalóság
  16. Elvárások a muszlim nőtől
  17. Horr ( karbalai csata )
  18. Abu Dhar
  19. iszlámológia
  20. Vörös síiizmus vs. Fekete síizmus
  21. Dzsihád és Shahadat
  22. Egy aggódó muszlim elmélkedései az elnyomott emberek helyzetéről
  23. Üzenet a felvilágosult gondolkodóknak
  24. Művészet vár a Megváltóra
  25. Fatemeh az Fatemeh
  26. A könyörgés filozófiája
  27. Vallás kontra vallás
  28. Az ember és az iszlám  – lásd a „Modern ember és börtönei” című fejezetet

Jegyzetek

  1. ʿAlī Šarīʿatī // AlKindi (a Dominican Institute of Oriental Studies online katalógusa)
  2. Ali Shariati // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. Egy iszlám utópia: Ali Shariati politikai életrajza Ali Rahnemare
  4. Saints et heros du moyen-orient contemporain: actes du colloque des 11 and 12 2000, à l'Institut universitaire de France par Catherine Mayeur-Jaouen

Irodalom

Linkek