Az Aissaua vagy al-'Isawiya [1] ( arabul العيساوية ) egy szúfi rend ( tarikat ) Észak-Afrikában ( Marokkóban , Algériában , Tunéziában ). A 16. században a Shazili tariqatból ágazott el [1] .
Az Aissawa tarikat al-Hadi Mohammed ibn 'Isa [1] ( Ibn Aisa ; 1465-1526), más néven Sheikh al-Kamil ("A tökéletes öreg") alapította. Ibn Aisa az iszlám tanításait hirdette, sok tanítványa volt, és zawiyát alapított Meknesben. A legenda szerint, amikor Ibn Aisa sejk haldoklott, egyik tanítványa extázisba kerülve a gyásztól megszaggatta a ruháit és lenyelt egy élő kost. Ez a legenda lett az alapja a hadr (extázis állapotba hozása) és friss (egy állat élve felfalása) szertartásainak [2] .
A 20. század elején Philippe de Felis francia utazót megdöbbentette az afrikai aissaua törzs képviselőinek furcsa viselkedése, akik görcsös mozdulatokat tettek, dühösek lettek, késsel felvágták a bőrüket, élő skorpiókat és kígyókat ettek . Ezeket a műveleteket a kief (a hasis egy fajtája ) hatása alatt hajtották végre, amit rituális szertartások során hajtottak végre. Néhányan forró parázson táncoltak és tüskés kaktuszt ettek [2] . A 20. század 30-40-es éveiben sok katona és iparos is tartózkodott benne. Tarikat hagyományosan befolyásos a Közép-Atlaszban (Marokkó), Algéria közepén és keletre [3] .
Mohamed próféta születésnapjának előestéjén a tariqa egy csoportja összegyűlik al-Hadi ibn Aisa sírja mellett Meknesben. Belépve a házba, hangszerek hangjára, Allahot, Mohamed prófétát és a Tariqa alapítóját dicsérő dalokat énekelnek. Néhány órával később egy fehér köpenyes nő elkezdi végrehajtani a hadra szertartást , ami extázis állapotába vezeti. Az „itt van, hall minket” szavakkal a nő egész megjelenésével mutatja, hogy a „ szent ” sejk al-Kamil szelleme ott van mellettük. A teljes ezt követő szertartást rituális táncok kísérik tambura hangjaira, kiáltásokra és énekekre [2] .
Az ecstasyba való kollektív belépést gyakran tűzzel és forrásban lévő vízzel való játék kíséri. A tarikat tagjai késsel vágják magukat és mezítláb járnak forró parázson. A rituális kör közepén nők állnak, akik laza hajjal csóválják a fejüket, hangosan kiabálnak és panaszkodva siránkoznak. Ha vannak betegek az akcióban résztvevők között, akkor egy másik kör közepébe kerülnek, ami után megkezdődik a démon ( dzsinn ) kiűzésének folyamata. Az al-Hadi ibn Ays mauzóleumában zajló, éjszakán át tartó ünnepség felkelti a fiatalok figyelmét, akik gyújtott gyertyákkal sorakoznak fel a kubbánál, miközben a lányok ünnepélyesen körbejárják a sejk selyemmel borított sírját, és némán imákat olvasnak [2] .
| Tarikats | |
|---|---|
| |