| Eteocypriot | |
|---|---|
| önnév | ismeretlen; ( Tevkry ?) |
| Országok | Ciprus |
| Régiók | Ciprus és Ugarit (korai időszak), Amathus (késői időszak) |
| kihalt | 5. század BC ? |
| Osztályozás | |
| Kategória | Eurázsia nyelvei |
| elszigetelt nyelv, hipotetikus tirrén család vagy hurrito-urartiai család | |
| Írás | ciprusi írás , ciprusi-minószi írás |
| Nyelvi kódok | |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | — |
| ISO 639-3 | ecy |
| IETF | ecy |
| Glottolog | eteo1240 |
Az eteociprusi nyelv Ciprus szigetének görög előtti lakosságának nyelve .
Az "Eteocypriot" (azaz "hiteles ciprusi") kifejezés a következő szövegeket takarja:
Feltételezhető, hogy az eteociprusi Ciprus görög előtti lakosságának nyelve volt, és ezért lehet egy későbbi formája annak a nyelvnek, amelyen a korábbi ciprusi-minószi feliratok készültek , a Kr.e. 12. és 10. század között. e. (ez utóbbit általában nem fejtik meg, azonban körülbelül 15-20 karakter megbízhatóan azonosítható a későbbi ciprusi írás karaktereivel). A több mint fél évezredes időrendi különbségre tekintettel ezt a nyelvet a „ciprusi-minószi feliratok nyelvének” szokták nevezni, és az eteociprussal való kapcsolata a morfológiai hasonlóság ellenére továbbra is vitatható. Yves Duhout elvégezte az eteociprusi feliratok és a ciprusi-minószi feliratok összehasonlító elemzését, és közös mintákat talált a hasonló jelek használatának statisztikájában (ami megkülönböztette őket a görög nyelvű feliratoktól, ahol ugyanazok a jelek eltérő előfordulási és elfoglaltsági statisztikájúak voltak). különböző pozíciók a szavakban).
Tekintettel arra, hogy a ciprusi-minószi írást nem sikerült teljesen megfejteni, továbbra is problematikus a kérdés, hogy milyen nyelven közvetítettek. Jean-Pierre Olivier azon a véleményen van, hogy a ciprusi-minószi írás különböző grafikai változatai legalább két különböző nyelvet jeleznek. Nézőpontját T. Palaima és S. Ferrara bírálja, akik rámutatnak a ciprusi-minószi korpusz homogenitására (nagyon hasonló statisztikai minták a jelek, egybeeső szavak és feltételezett morfémák használatában).
A „tengeri népek” vándorlásának a sziget etnikai és nyelvi összetételére gyakorolt hatása továbbra is ellentmondásos. Egyiptomi források szerint a XIII-XII. század fordulóján. időszámításunk előtt e. Ciprust megszállta a "ch-k-r" ( Tevkry ?) nép a "tengeri népek " közül, amelybe feltehetően pelazgok és etruszkok is tartoztak . Ez az időszak azonban nemcsak a sziget anyagi kultúráját nem érintette, hanem a Földközi-tenger keleti keleti térségének többi régiójával ellentétben, amely átélte a „ bronz összeomlást ”, Ciprus ebben az időben virágzást él át. A görög gyarmatosítók behatolásának nyomai nem hirtelen, hanem fokozatosan jelennek meg az anyagi kultúrában.
Ha a X század előtt. időszámításunk előtt e. A ciprusi-minószi írást az egész szigeten elterjedték (a legnagyobb műemlékkoncentrációval a sziget keleti részén, Engomiban és Hala-Sultan-Tekkában ), majd a X. századtól. időszámításunk előtt e. (a görög gyarmatosítók eloszlása a szigeten) és egészen a VI. előtt. nem. hanyatlás tapasztalható az írásban és annak változásában, és az V. századtól. időszámításunk előtt e. az eteociprusi nyelvet csak a sziget délkeleti részén, Amathusban igazolják , amelynek lakossága szintén nagyrészt hellenizálódott (minden helyi uralkodónak görög neve volt).
Mivel a levél jelenleg csak részben van megfejtve (az összes karakternek csak körülbelül 1/3-a azonosítható egyértelműen), a levélben szereplő szövegek csak bizonyos nyelvtani és lexikai jellemzőit lehet megítélni. Az a kérdés, hogy ez a nyelv egybeesik-e az eteociprusi nyelvvel, szintén nyitott marad.
A ciprusi-minószi feliratok feltárják a szavak néhány jellegzetes visszatérő elemét ( morfémát ?), beleértve a szavak kezdő és záró elemeit. Nagyon jellemző, hogy a na jelet főként végjelként használják (ahol morfémát jelenthet), de soha nem szavak elején. Az si, to, nu(?), sa, mo jelek is gyakran megtalálhatók a végén. Az egyhangú szótagok jelei szinte kizárólag a szavak elején fordulnak elő (ellentétben az eteociprusi szövegekkel, ahol az i jel zárómorfémaként fordul elő).
A bronzösszeomlásban elpusztult levantei kereskedőváros, Ugarit archívuma kiterjedt levelezést őriz a szomszédos királyságokkal, köztük Aláziával (Ciprus). E levelezés nagy része ugarit nyelven folyt, így a szövegkörnyezete világos; néhány felirat ciprusi-minószi írással készült, a stílus jellegzetes helyi jegyeivel.
Az anyag szűkössége miatt csak néhány nyelvtani jellemzőt vizsgáltunk:
Morfológiai mutatók derültek ki az Eteocypriot ( eset ?) végződésű, jól ismert ógörög nevek anyagán , valamint az egy-két szótagvégi jelben eltérő szavak összehasonlításánál. Számos végződés (például -(n)o-ti) meglehetősen gyakori a különböző kontextusokban.
A szó közepén lévő si jel gyakran váltakozik az i-vel, ami a palatalizáció bizonyítéka lehet; a többi magánhangzó előtt s nem megy át hasonló átalakuláson.
Egyes esetekben a szó közepén lévő s váltakozhat r-vel vagy t-vel.
Jellemző különbség az összes többi égei írástól, hogy a szavak közepén gyakran előfordulnak nyitott magánhangzók (ami diftongusok jelenlétére utalhat). A görög szövegekhez képest szokatlanul gyakran vannak -u magánhangzót tartalmazó szótagok.
Néha egy szónak vannak olyan változatai, amelyek a szó közepén lévő magánhangzók egyikében különböznek, ami arra utalhat, hogy nincs szigorú szabály a zárt szótagok „üres” magánhangzóinak használatára vonatkozóan. A görög szövegekben van egy szabály: az "üres" vagy egy szomszédos szótag magánhangzója, vagy egy szó végén e.
A ciprusi-minószi korpuszban egy két karakterből álló sorozat viszonylag megbízhatóan azonosítható, ami azt jelenti, hogy "fia" (az ilyenek és olyanok).
Az eteociprusi szövegekben szereplő nevek többsége görög; A tulajdonképpeni Eteocypriot, még ha bemutatják is, még nem sikerült megbízhatóan azonosítani, kivéve egyet: tu-sa-so-ko-(s)o-ti = Tu(r)sas + patronim jelző + esetvég.
Külön ciprusi helynevek és nevek ismertek az ugariti levelezésből. Alázsia királyának neve, Kushmeshush nyilvánvalóan nem tartozik a Földközi-tenger és a Közel-Kelet ismert nyelvei közé [2] .
Egy Amathusból származó föníciai felirat egyetlen l'mryk szót tartalmaz (az "mryk" szó is valószínűleg helyi név).
A homályos etimológiájú ciprusi neveket asszír és föníciai szövegek is igazolják, pl. Erisu, Kisu [3] .
Az arkádó-ciprusi dialektus számos glosszát az eteociprusi nyelvből kölcsönözték – például az agor (sas).
A szókincs szűkössége miatt jelenleg lehetetlen megállapítani a nyelv genetikai kapcsolatait. T. B. Jones (Jones), a kétnyelvű Amathustól származó alább közölt (nem általánosan elismert) megfejtésének szerzője az etruszk rokonnak tartotta a nyelvet [4] ; H. Riks és S. A. Yatsemirsky ugyanazt az álláspontot képviseli . Számos kutató felfigyel az Eteocypriot és a Hurrian közötti formai szerkezeti hasonlóságra . A hurri hipotézis legrészletesebb megfontolása Philippa Steele volt [5] ; megjegyezte a legtöbb névleges toldalék hasonlóságát, de a hurri analógok hiányát a leggyakoribb -(n)o-ti toldalékhoz, valamint a szövegekben felismerhető hurri szavakat. M. Egetmeier és F. Steel azt sugallja, hogy még ha a Hurriánnal való rokonság hipotézise igazolható is, jelenleg bizonyíthatatlan.
A legismertebb eteociprusi felirat egy kétnyelvű szöveg, amely a Kr.e. VI. századból származik. időszámításunk előtt e., amely az ógörög nyelv attikai dialektusában és az eteociprusi nyelvű részekből áll. Amathus egy ősi város volt Ciprus déli partján (kb. 10 km-re délre Limassoltól és 40 km-re nyugatra Lárnakától). Az alábbiakban a szöveg átírása látható (nagybetűvel - jelek olvasása, kisbetűvel - a morfémákra való felosztás és a fordítás, amelyet T. B. Jones javasolt).
Nyelvtani és szókincs szempontjából T. B. Jones a felirat nyelvét közelebb hozza az etruszk nyelvhez és a Lemnos Stele nyelvéhez , azonban a feliratok csekély száma miatt ez az álláspont nem tekinthető megbízhatónak. A (2) sor Jones szerint morfológiai bontás, a (3) sor pedig az ő szövegértelmezése. Jones fordítását a legtöbb modern tudós nem fogadja el.
Eteociprusi szöveg: A-NA MA-TO-RI U-MI-E-SA-I MU-KU-LA-I LA-SA-NA Ana mator-i um-iesa-i Mukula-i Lasana Ebben a városban a Mukulában szentelt Tirrén (Lasana ill. Rasna - az etruszkok önneve ) A-RI-SI-TO-NO-SE A-RA-TO-WA-NA-KA-SO-KO-O-SE KE-RA KE-RE-TU-LO-SE Ariston-ose Artowanaksoko-ose, kera keretul-ose. Ariston (fia) Aristonakt, nemesi családból. TA KA-NA KU-NO SO-TI A-LO KA-I-LI PO-TI Ta kana kuno sot-i, ail-o kail-i pot-i Ezt az ajándékot (volt) a sírba hozva, a vezető fektette a földbe. Görög szöveg: 'Η πολις 'η Αμαθουσιων Αριστωνα Αριστωνακτος, ευπνδορν. Amathus lakóinak polisza (a nemesi családból származó Aristonakt fiának) szentelt Aristonnak.Számos rövid felirat is található. 2015-ben M. Egetmeier bejelentette egy új hosszú eteociprusi felirat felfedezését (a Kadmos folyóiratban 2017-2018-ban jelenik meg).