| Einu | |
|---|---|
| Modern önnév | eynu, abdal |
| népesség | RENDBEN. 100 000 |
| áttelepítés |
Kína – 80 000 Irán – 12 000 Pakisztán – 4 000 Mongólia - 4000 |
| Nyelv | Uigur |
| Vallás | iszlám ( síita , szunnita ) |
| Tartalmazza | ujgur etnosz |
| Rokon népek | Ujgurok , irániak |
| Eredet | helyi tokharo-iráni lakosság , ujgurok , irániak |
Az einuk vagy abdálok ( ujg . ئابدال, Abdal , kínai gyakorlat 艾努, pinyin àinǔ ) az ujgurok szubetnikai csoportja , esetleg egy külön etnikai csoport (Tien Shan déli lejtői, Hotan , p , Karigisarkash megye , Yangishar Xinjiang-Ujgur Autonóm Terület ), Ainu kínaiul , Abdal Ujgurban .
Einu úgy gondolja, hogy őseik Iránból vagy nyugatibb területekről származtak, cigányok közé sorolják őket . Lakossága körülbelül 100 ezer. , pontos adatok nem állnak rendelkezésre. Csak annyit tudni, hogy a Hotan megyei Givoz faluban , ahol 1976-ban kínai nyelvészek tanulták az einu nyelvet, körülbelül 1 ezren éltek.
Az einu hívők muszlimok .
Elhatárolódnak az ujguroktól , akikhez a KNK törvényei besorolják őket.
A család monogám .
Az elszórtan élő einuk el vannak szigetelve a helyi lakosságtól, és gyakran megvetett kasztnak tekintik őket.
A fő foglalkozások a szántóföldi gazdálkodás, a szarvasmarha-tenyésztés, a kézművesség, a koldulás, az éneklés, a zenélés, gyakoriak a különféle szolgáltatások. Egyes einu városlakók gyógynövényeket árulnak.
A helyi típusú vályogházak , korábban a fekete gyapjúsátrak voltak gyakoriak.
Férfi ruházat egy hosszú, fehér tunika alakú ing, nőknek - szoknya és kabát varrott fém díszítéssel.
Gazdag a narratíva, az ének-, a tánc- és a zenei folklór.
Az einu kifejezés tisztázatlan eredetű. Az ujgurok és más szomszédos népek ezt az etnikai csoportot Abdalinak nevezik, ezt a kifejezést maga az ein nagyon nem szereti. Az Abdal, Abdali nevű népességcsoportról szóló történelmi hírek a Kr. u. I. évezredtől származnak, amikor szír és görög szerzők írásaiban is szerepel. Ezt a népet a tudományos irodalom inkább Heftaliták néven ismeri . Ha ennek a népnek a származási helyéről még mindig vita folyik, akkor az etnicitást a legtöbb modern szerző elismeri: alapvetően közép-ázsiai törzsek voltak, nyelvükben kelet-irániak. Egy másik prominens német orientalista, Josef Markvart a heftaliták ősi nevét hasonlította össze a modern afgán (vagyis nyelven kelet-iráni) törzsek nagy csoportjának, az abdaloknak a nevével. Ezenkívül az Abdal etnonimát a közép-ázsiai török ajkú népek törzsi osztályainak - a türkmének - neve között tartják nyilván (ez volt a neve az egyik legnagyobb modern türkmén törzsnek - a Choudoroknak, akik a XVIII. 19. század északi Horezmben, Mangyshlakban és Törökországban) és az üzbégek- Lokai. Az Abdel klánok a baskírok között is megtalálhatók. Az Abdalok cigányokkal való azonosságáról szóló feltételezés most végleg megcáfolódott. Nyilvánvalóan összefügg az Abdal kifejezés második (az etnonim funkciója mellett) jelentésével. A középkor óta Törökországban és valószínűleg Közép-Ázsiában is létezett a kalyandarok, más néven Abdali, dervisek egyesülete. A kelet-turkesztáni Abdalakh-eynu összes adata e kifejezés mindkét jelentésének kombinációjáról tanúskodik Kelet-Turkesztánban a 19. század végén - a 20. század elején.
XIX végén - XX század elején. Kelet-Turkesztánban kis Abdali kolóniákat jegyeztek fel különböző oázisokban. Bár főfoglalkozásuk már a mezőgazdaság volt (azaz ülőmunkát folytattak), sőt szőnyegfonásukról is híresek voltak, az abdaliak körében a hivatásos koldulás is virágzott. Abdali viszonylag zárkózottan élt, nem szentelt idegeneket az életüknek, ami a szunnita környezetben élő iszmailitákra vagy síitákra jellemző. Jules-Leon Dutray de Renas francia utazó expedíciója Keriyában és Cherchenben találkozott Abdali egy csoportjával. Francia tudósok szerint az abdalok a perzsa síiták leszármazottainak tartották magukat, akik egykor az iszlámot Kelet-Turkesztánba vitték.
Az expedíció tagja , Dutreuil de Renat , a francia felfedező, Fernand Grenar felhívta a figyelmet arra, hogy az Abdalok a szunnizmusra törekedtek, de megőrizték a síitákhoz való tartozásuk nyomait: titokban gyakoroltak bizonyos síita rituálékat, például az imámok utódaiként való tiszteletét. Ali. Nagy titokban ünnepelték az éves gyászt Aliért, pontosan ugyanolyan szomorúságot tanúsítva, mint az a síitáknál megszokott. Ebben a tekintetben Grenar az einukat ősi síita gyarmatosítóknak tartotta, akiket később a későbbi szunnita telepesek elnyomtak, és alacsony társadalmi helyzetbe süllyesztettek. A Nagy Selyemút hanyatlása után korábbi státuszukat és megélhetésüket elvesztve rokonságba kerültek az ujgurokkal.
Az ainuk többsége ujgurul beszél , kis részük kínaiul is . Sok férfi a mindennapi életben is beszéli az einu vagy ainu nyelvet – egyes kutatók a karluk csoport török nyelvének tartják , ahol túlnyomórészt az iráni szókincs. Van olyan vélemény is, hogy az indoeurópai család nyugat-iráni csoportjának einu nyelve, de az ujgur nyelv erős szerkezeti és nyelvtani hatását tapasztalta. Az ujgur nyelvből származó kölcsönzések, beleértve a perzsa és arab kölcsönzéseket is, a tudomány által ismert 4200 einu szóból 3000-et, azaz 65%-ot tesznek ki.
| ujgurok | |
|---|---|
| kultúra | |
| Ujgurok országonként | |
| Uigur | |
| Vegyes | |
| Szubetnikai csoportok | |