Szuljatikov, Vlagyimir

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. október 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Vlagyimir Mihajlovics Shulyatikov
Születési dátum 1872. szeptember 30. ( október 12. ) .( 1872-10-12 )
Születési hely
Halál dátuma 1912. március 26. ( április 8. ) (39 évesen)( 1912-04-08 )
A halál helye
Ország  Orosz Birodalom
Tudományos szféra irodalomkritika , filozófia
alma Mater Moszkvai Egyetem (1898)
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Vlagyimir Mihajlovics Shulyatikov ( 1872 . szeptember 30. [ október 12 . ]  Moszkva  - ( 1912 . március 26. [ április 8 . )  ) - orosz irodalomkritikus , olasz , spanyol , angol fordító , filozófiatörténész és publicista . Irodalmi álnevek - B-ich , V Sh., D., D-b, -ich M. M., Sh., Epato, Donnerwetter, párt álneve - Donat.

Életrajz

Család

Gimnázium - egyetem

Shulyatikov 1882 óta Moszkvában tartózkodik. Tanulmányait az I. Moszkvai Gimnáziumban érettségizett ezüstéremmel (1882-1892). 1892 - ben belépett a Moszkvai Egyetem Történelem - Filológiai Karára . 1894-ben V. M. Friche , A. A. Kursinsky , K. A. Khlebovsky és P. S. Kogan társaságában megszervezte a " nyugat-európai irodalom szerelmeseinek körét ". Shulyatikov szerepe Fritsche önéletrajzi szavaiból ítélhető meg: Az apolitikus hangulat csak fokozatosan, de a 90-es évek végére szűnt meg. Határozottan a marxizmus útján jártam, amit nagyrészt V. M. Szuljatikovnak köszönhettem, aki nálam tanult, és tagja volt az akkoriban a szociáldemokrata mozgalomban már részt vevő diákkörünknek.

Tevékenységek az RSDLP-ben

1898-ban diplomázott a moszkvai egyetemen. Az 1890-es évek óta - a szociáldemokrata mozgalom tagja. Az 1896 és 1898 közötti időszakban a „Teatral” folyóiratban és az „Orosz Vedomosztyi” újságban jelentek meg cikkei. 1900 óta a "Kurier" újság munkatársa Friche V. M. és Kogan P. S. mellett. 1902-1903. Az RSDLP Moszkvai Bizottságának tagja. 1902 - ben letartóztatták és Tverbe , majd Sumsky Posadba , Onegába , Arhangelszkbe száműzték . 1903-1905-ben. az RSDLP Arhangelszki Bizottságának tagja , 1903-tól bolsevik .

Moszkva 1905–1912

1905 októberétől Arhangelszkből visszatért Moszkvába, és csatlakozott az RSDLP Moszkvai Bizottságának irodalmi és előadói csoportjához . Az újságok szervezője és alkalmazottja - Borba (1905, 1907), Svetoch (1906) , Rabocseje Znamja (1908), Munkaügyi Értesítő, Rabochee Delo, Proletary (1909) [5] , "Az élet hangja", "Utunk ”. (1910), Korunk (1911). 1908-1909 között az RSDLP Központi Ipari Régiója Moszkvai és Regionális Irodájának tagja. Az 1909. április 1-től április 6-ig Moszkvában megtartott "gyárorvosok és a gyáripar képviselőinek I. Kongresszusának" küldötte a Textilipari Dolgozók Társaságának megbízatásával. Tagja volt a kongresszus munkacsoportjának elnökségének. A Moszkvai Területi Iroda küldötte a Proletarij újság kibővített szerkesztőségének 1909. évi ülésén, Párizsban, 1909. június 8-17. (21-30.). 1909-1912-ben a provokatív ügyekkel foglalkozó vizsgálóbizottság elnöke. ügyekben a moszkvai bizottság az MK RSDLP volt. Shulyatikovot utoljára 1910-ben tartóztatták le.

A műtét után gyomorrákban halt meg a Soldatenkovsky kórházban. A Vagankovszkij temetőben temették el, a 4. szekcióban. 1913-ban a közelben temették el A. P. Csarusnyikovot , Szuljatikov nagybátyját, M. Gorkij könyveinek első kiadóját. (Moszkva).

Személyi nyugdíj V. M. Shulyatikov családjának, 1921

A kurszki igazságszolgáltatás népbiztosának kérésére a Szuljatikov család személyi nyugdíjat kapott [6] . A Népbiztosok Kistanácsának határozatát V. I. Lenin írta alá:

Lenin átnézi a Népbiztosok Tanácsa (Kis SNK) bizottsága ülésének 1921. július 11-i 710. számú jegyzőkönyvét, és aláírja a következő pontokat: ... 3 (a nyugdíjjogosultság családjának kijelöléséről). néhai V. M. Shulyatikov) [7] .

— Lenin életrajzi krónikája

Filozófiai nézetek

Szuljatikov fő filozófiai munkája "A kapitalizmus indoklása a nyugat-európai filozófiában (Descartestól ​​E. Machig)". V. I. Lenin feljegyzéseit erről a könyvről először 1937-ben tette közzé M. D. Kammari a Proletarian Revolution 8. számú folyóiratban .

Az orosz filozófia történésze, B. V. Yakovenko , kiemelve az ortodox marxizmust a XX. század elején. két irányzat - az empirio-kritika ( A. A. Bogdanov , A. V. Lunacharsky , V. A. Bazarov stb.) és a Plehanov által védett "régi doktrína" összességében Szuljatikovot Plehanov marxizmusának támogatóinak tulajdonította, valamint V. I. Leninxszel és V. I. Arodelxszel . De Shulyatikov a „filozófiai rendszerek és kategóriák vulgáris szociológiai megközelítésének” (1908-as könyv) támogatójaként is ismert, és VI. Lenin nem értett egyet ezzel a nézőponttal [8] . Szuljatikov azonban nem utasította el teljesen az individualizáló megközelítés fontosságát a történeti és filozófiai tudományban, hanem ragaszkodott a szociogenetikai elemzés elsőbbségéhez, amely végül nem hagy teret minden más megközelítésnek. És amikor bemutatta, milyen eredményekhez vezethet egy ilyen elemzés, meglátta beszédének értelmét. Shulyatikov írta:

A filozófiára általában úgy tekintenek, mint egyfajta Privatsache-ra (magánügyre), mint valamire, amely az egyéni mérlegelés, az egyéni értékelések és az egyéni kreativitás területét alkotja. Amellett érvelnek, hogy a filozófiai kérdésekben a legalapvetőbb eltérés semmiképpen sem tanúskodik társadalmi nézeteltérések létezéséről. Úgy tűnik, hogy a filozófiai eszmék túl kevéssé és túlságosan lazán kapcsolódnak mindenfajta osztályaljhoz. Egy bizonyos osztálypozíció védelme tehát „az általánosan elfogadott nézet szerint nem szimpatizál egy bizonyos filozófiai iskolával. Ellenkezőleg, ebben az esetben széles választási szabadság megengedett” (Kn. 1908, 5. o.).

Szuljatikov szerint egy ilyen nézethez ragaszkodni azt jelenti, hogy naiv hibát követünk el. Ha valaki ragaszkodik a marxizmushoz, akkor át kell értékelnie a múlt összes filozófiai rendszerét. Találunk bennük és a filozófiai kategóriákban ("szellem", "anyag", "szubsztancia", "magában lévő dolog") szociológiai alapot.

A filozófiában a burzsoázia „semmi másról, mint közvetlen osztályhasznairól és törekvéseiről beszél, de nagyon sajátos, nehezen érthető nyelven beszél... Amikor egyik vagy másik polgári gondolkodó filozófiai rendszerével foglalkozunk konvencionális jelek segítségével megrajzolt képpel a társadalom osztályszerkezetéről és egy, a social profession de foi-t újratermelő, jól ismert polgári csoportról” (uo. 6. o.).

Minden ideológiát az uralkodó osztály rejtett bocsánatkérésének, szándékos hazugságnak tartott, amely közvetlen és közvetlen gazdasági érdeket rejt. Így Shulyatikov az összes filozófiai rendszert Descartestól ​​Machig bemutatta a burzsoázia felbomlott rétegeinek kereskedelmi előnyeinek elméleti alátámasztásaként. Szuljatikov a „szellem-anyag” ellentétet a társadalmi antagonizmusból vezeti le, és a „vezetők” apologetikus törekvéseivel magyarázza. A filozófiai rendszereket közvetlenül összekapcsolta a termelésszervezés formáival:

„Spinoza világképe a diadalmas tőke dala, a tőke, amely mindent elnyel, mindent központosít. Egyetlen anyagon kívül nincs létezés, nincsenek dolgok: egy nagy, termelő vállalaton kívül nem létezhetnek termelők. A kapitalista Hitvallás első kifejezése, amelyet egykor Descartes fordított filozófiai nyelvre, most különösen világos és határozott megfogalmazást kap” (uo. 42. o.).

A materialista filozófiai rendszerek jelenléte nem felel meg a „szervező akarat” felsőbbrendűségének, hanem csak „sötétebb” kategóriákhoz, például „erőhöz” kapcsolódik. T. Hobbes "anyagi részecskéi" között , amelyek immanens törvények szerint kapcsolódnak egymáshoz, a "szellem" kiemelkedik "finom" testként, a legmagasabb rangú testként. Akkoriban az angol burzsoázia egy nagyszabású kapitalista gazdaság alapjait fektette le; Kötelező volt a különböző képzettségű és különböző szakmákkal rendelkező munkavállalók egy vállalkozásnál történő kombinálása. Shulyatikov írja:

„A munkások egyesítése volt a gyárosok harci jelszava. Filozófusaik pedig saját nyelvükön magyarázták ezt a szlogent, az egyetemes általánosítások szintjére emelték. Az egész világot anyagi részecskék szervezeteként ábrázolták” (uo. 23. o.).

Shulyatikov hasonló szocio-genetikai elemzést adott Descartes , Leibniz , Kant , Fichte , Hegel , Mach , Avenarius , Wund és mások koncepcióihoz.

„A filozófia területe a polgári ideológia igazi Bastille-ja. Eddig viszonylag keveset tettek megrohamozásáért. És még nem jött el a döntő támadás pillanata. De mindegy, egyre közelebb van. Előrelépése pedig tőlünk, marxistáktól függ” (uo. 148-149.).

Shulyatikov szerint következetesen be kell vezetni a marxizmus tézisét: minden ideológiát, mint általában az emberi társadalom életében minden jelenséget, a termelés (és nem az elosztás vagy a csere) feltételeiből kell megmagyarázni.

A filozófia a szervezők és a szervezett, a vezető „központok” és a levezényelt „misék” tudománya (uo. 150. o.).

A marxizmus számára a "szervezők" és a szervezett "tömegek" "tudománya" nem létezhet. „És ezért a legkisebb fenntartás nélkül el kell utasítania” (uo.).

Shulyatikov negatívan viszonyult nemcsak a filozófia, hanem a tudományok és az irodalom függetlenségéhez is. Szuljatikov abban látta az irodalomkritika feladatait, hogy az olvasó elé tárja a hős viselkedésének osztálygazdasági indítékait és az írói szándékot, munkásságának szociológiai értékelését.

Kompozíciók

Vladimir Shulyatikov könyvei [9] .

Töredék:

Kizárólag irodalmi munkából élt, az eredeti cikkek mellett sokat fordított angolból, olaszból, spanyolból, franciából és németből.

Az utóbbi időben sokat foglalkozott a kereszténység első évszázadainak történetével, halála előtt pedig egy nagy tanulmány elindításáról álmodozott, amely a kereszténység kialakulását és sorsát kellett volna megvilágítania marxista szemszögből [ 10] .

- V. M. Shulyatikov emlékére: gyászjelentés // Russkiye Vedomosti. - 1912. - 72. sz. - 4. o.

"

  • A megsemmisült esztétika helyreállítása. Az orosz irodalom modern idealista irányzatairól // Esszék a realista világnézetről: filozófiáról, társadalomtudományról és életről szóló cikkgyűjtemény. - Szentpétervár. , 1904. [11]
  • Az osztályharc elméletéből és gyakorlatából. Kiadás „S. Dorovatovszkij és A. Csarusnyikov”, M., 1907. [12]
  • A szakszervezeti mozgalom és a kapitalista burzsoázia. - M. , 1907. [13]
  • A szakszervezeti veszély. Kiadás „S. Dorovatovszkij és A. Csarusnyikov. - M. , 1907. [14]
  • A kapitalizmus indoklása a nyugat-európai filozófiában (Descartestól ​​E. Machig). - M. , 1908. [15] (Újra kiadva 2012-ben a Librok kiadó "A világfilozófiai gondolat társadalomfilozófia örökségéből" sorozatában, ISBN 978-5-397-02463-1 )
  • Válogatott irodalomkritikai cikkek. - M. - L. , 1929.
  • "A legújabb orosz dalszöveg szakaszai: Nadson, Apukhtin, Vladimir Solovyov, Merezhkovsky, Golenishchev-Kutuzov, Bunin" // Szo. "A modern orosz irodalom történetéből", szerk. "Link". - M. , 1910, 199-294. [16]
  • V. M. Shulyatikov összegyűjtött művei [17] [18] .
  • könyv: V. Shulyatikov and A. Lunacharsky . Modern orosz írók. Gorna Oryahovitsa, 1905.  (bolgár)
Fordítások
  • Ada Negri . Versek. Per. ezzel. Negri Ada portréjával és fordítói előszavával. Probléma. I. Szerk. P. S. Kogan. M. , A. V. Vasziljev tipográfiája. Petrovka, d. Obidina. 1900. [19]
  • Vicente Blasco Ibanez . A halottak parancsolnak. Regény. Spanyolból fordította V. M. Shulyatikov. "Modern problémák" kiadó, Moszkva. 1911. [20]
  • Blasco Ibanez, Vicente . Keleti. V. M. Shulyatikov egyetlen, a szerző által engedélyezett spanyol fordítása. Kiadó "Modern problémák" Moszkva-1912 [21]
  • Blasco Ibanez, Vicente . Invázió. Haladás Kiadó 1911
  • Blasco Ibanez, Vicente . Hetera álomértelmezés. Haladás Kiadó 1911
  • Alfred Jeremias . Babilóniai elemek az Újszövetségben. 1912
  • John Mitchell . Szervezett munka. Problémái, feladatai, eszméi, az amerikai munkások jelene és jövője. Teljes fordítás az angol eredetiből. Kiadás T-va Br. A. és I. Garnet and Co., M, 1907
  • Olivetti A. O. A modern szocializmus problémái / A. O. Olivetti; Per. olaszból. G. K. Kirdecova, szerk. V. M. Shulyatikova. - M . : Szerk. S. Dorovatovsky és A. Charusnikov, 1908. - 233 p.
  • Shaw, George Bernard . T. 1. A romboló kézikönyve. - Caesar és Kleopátra (fordította: V. M. Shulyatikov). Lev Tolsztoj Shaw-ról írt recenziójával. 1910. 271 p., Teljes művek. 9 kötetben T. 1-9. M., "Modern problémák", 1910-1911.
  • José Maria Waldo Echegaray és Eizagirre . Mariana // Színházlátogató: magazin. — 1896.
  • Lope de Vega . Fuente Ovehuna. (Juhforrás.) Színdarab három felvonásban / Per. spanyolból
"Futár" újság
  • A "Courier" újságról [22]
  • AZ INTELLIGENCIA ELMÉLETE (A. K. Scheller regényeiről) Courier, 1900, 239. szám [23]
  • "Új művészet" futár. 1900. Nem: 322, 336, 345, 352, 360 [24]
  • Csehov drámáiról Futár. 1901. No 70 [25]
  • KRITIKAI TANULMÁNYOK (A. P. Csehov munkásságáról) "Futár", 1903, 296. [26]
  • TÖRTÉNETEK A "HAJLÉKTALANOKRÓL ÉS ROTHONTALANOKRÓL" (Jevgenyij Csirikov esszéi és történetei, 1. és 2. könyv) Futár. 1901. No 22 [27]
  • MAXIM GORKY Futárról. 1901. No. 222, 236 [28]
  • A LEGÚJABB REALIZMUS Futárról. 1901. No 145 [29]
  • F. M. Dosztojevszkij (Halálának huszadik évfordulója alkalmából) "Futár", 1901, No 22, 36 [30]
  • VISSZA DOSZTOJEVSZKIJHEZ."Futár", 1903, 287. [31]
"Teatral" magazin
  • Két nemes rokon (a Shakespeare-kritika vitatott kérdése) 1896 ɱ̩№ 86 - p.72-77 No. 88 - p.46-51
  • "Don Quijote", V. Sardou. Korsha város színháza.// "Teatral". - 1895. - N 48.
  • José Maria Waldo Echegaray és Eizagirre . Mariana. -és. Színházi.1896
"Orosz Vedomosztyi" újság
  • 1898. 079. sz.
Publicizmus
  • A FORRADALOM MOBILIZÁCIÓJA ÉS A REAKCIÓ MOBILIZÁCIÓJA. "Aktuális pillanat" gyűjtemény, 1906. [32]
Újság " Működő banner "
  • "A TOVÁBBI KÉRDÉSEKRŐL" " Munkaszalag ", 1908. december 7., újranyomtatva a "Pártmunkás levele" a "Proletár" újságban (N 42, 1909, február 12 (25), csütörtök) [33]
    • Szuljatikov „Egy pártmunkás levele” című cikkét a „Proletár” című újság (N 42, 1909. február 12. (25.), csütörtök) újranyomtatták, a szerkesztők véleményét kifejező cikkel. Először a „Working Banner” című újságban jelent meg, 1908. december 7., a Központi Ipari Régió Regionális Irodájának szerve, Moszkva és az R.S.-D.R.P. kerületi bizottságai.
Shulyatikov V.M. ezekben az években az R.S.-D.R.P. Központi Ipari Régió Moszkvai és Regionális Irodájának tagja volt. Shulyatikov V.M. az 1908-as ALKOTMÁNYRÓL

Az újság 5. számában (Rabochae Znamya) található egy levél a szerkesztőnek: "A pártmunka tervéről a jelenlegi helyzet felmérésével kapcsolatban." A levélben az áll, hogy...

    • ... A szerző nem teljesen boldog azokban a sorokban, ahol azt mondja: "Nincs alkotmányunk - ezzel mindenki tökéletesen tisztában van." Kár lenne, ha a kritikai gondolkodás kadéti módszere ilyen eredményeket érne el. A kadétok megpróbálták meggyőzni a parasztokat és munkásokat, hogy a kadétminisztérium minden alapvető követelésüket kielégíti. Az alkotmány számukra az osztályuralom teljes tagadása. És számukra az alkotmány pontosan az a politikai rendszer, amely alapján minisztériumra hívják őket. Minden más nem alkotmány, hanem hamis alkotmány.
SD. nem adja meg magát a liberális csalinak. Mi az alkotmány? kérdez - és válaszol: az alkotmány olyan politikai rendszer, amelyben a tulajdonosok egyik vagy másik osztálya formálisan (a törvény szerint) szervezett közvetlen befolyást biztosít az államügyekre. Az alkotmány az autokrácia ellentéte, amelyben a tulajdonosok, többnyire földbirtokosok, szintén korlátlan befolyással bírnak minden politikára, de ez a befolyás: 1) nem közvetlen, 2) törvény nem ismeri el, 3) nem szervezett. A történelem ismerte a nemesség alkotmányát, amikor a nemesség kiforgatta a burzsoáziát és a parasztokat (német és lengyel egyes államok). Ismerte a burzsoá alkotmányokat, amikor a burzsoázia liberálisan kifosztotta az emberek pénzét és becsapta a munkásokat (Ausztria körülbelül 30 évvel ezelőtt). Mindegyiknek ugyanaz volt az alkotmánya. Az alkotmány szó nem vakítja el az osztálytudatos munkást. Tudja, hogy a liberális alkotmány nagyobb szabadságot ad neki az osztályharcban, mint a hülye nemesség alkotmánya. De ebből egyáltalán nem következik, hogy még a nemesség alkotmánya sem alkotmány. Valóban, miért mondja a szerző, hogy "nincs alkotmányunk"? A jelenlegi oroszországi politikai rendszer óriási szabadságot ad az októberi burzsoáziának és a jobboldali csoportoknak. Ezt a szabadságot pedig ezeknek a csoportoknak az államügyekre gyakorolt ​​közvetlen, jogilag szervezett befolyása gyakorolja. A kadétok azt kiabálják, hogy az oktobristák nem gyakorolnak semmilyen befolyást, egyszerűen csak a hatalom akaratát hajtják végre. De hagyjuk a kadétokat, hogy hunyjunk szemet a valóság előtt. Nem félünk tőle. A dolgokat a nevükön nevezzük. Gucskovék és társasága nagylelkű kézzel, megkérdőjelezhetetlenül kifizetnek a nép zsebéből bármilyen összeget, amit a minisztérium követel. De miért? Mert a minisztérium ennek jutalmaként rendőröket ad nekik, akik megnyugtatják a munkásokat, őröket, kormányzókat és dragonyosokat adnak nekik, akik kiforgatják a parasztokat, börtönöket építenek, amelyek elválasztják a nyugtalan kecskéket a szelíd bárányoktól, törvényeket dolgoznak ki a munkásokról. A Zemsztvo, amely ugyanannak a Gucskovnak és cégnek biztosít mindennek a túlsúlyát, megosztja az októberi burzsoáziával a néptől kisajátított pénzeket (amuri vasút stb.). Az októberi burzsoázia mindezt a maga számára hasznosnak ismeri el, ezért minden erejével támogatja a kormányt. Ez azt jelenti, hogy a kormány és az oktobristák viszonya a legalkotmányosabb, már-már parlamentáris: "kéz mos kezet", "te - nekünk, mi - neked". Persze a kormány rendőrbuzgalma olykor megfertőzi az októberi burzsoáziát, de ezek mind olyan apróságok, amelyeket egyelőre teljesen elnyomnak a kormánynak a burzsoáziának tett nagy szolgálatai. A kadétok azt mondják: "Nincs alkotmányunk, ezért országos küzdelem előtt állunk az alkotmányért, amely a legkülönfélébb osztályokat egyesíti." Azt kell mondanunk: „Októberi alkotmányunk van, ezért a jelenlegi politikai rendszer elleni küzdelem nemcsak a „bürokrácia”, a „jobbágynemesség” elleni küzdelem, hanem „közvetlenül a burzsoázia elleni osztályharc”. A szerző nem látja, hogy jelen pillanatban az alkotmány elutasítása egyenértékű frakciónk magatartásának igazolásával, amely az „autokratikus bürokrácia” és a „feudális nemesség” elleni üres kijelentésekre korlátozódik. Hiszen egy alkotmány létezését elismerni azt jelenti, hogy elismerjük még a kadétok közvetlen részvétele a modern rablásokban és mészárlásokban. Az alkotmány megtagadása még azt is jelenti, hogy felmentjük az oktobristákat a munkások és parasztok elleni lopások és megtorlások közvetlen felelőssége alól. A szerző nem vette észre frakciónk valódi alapvető hiányosságait, következetesen annak megsemmisítésére szólított fel. "Proletár" újság
  • Bővebben a gyárorvosok kongresszusának eredményeiről (a kongresszus résztvevőjének levele). Proletár. 46. ​​szám, 1909. július 11.
  • Pártmunkás levele. Proletár, (N 42, 1909, február 12 (25), csütörtök) [33]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Chertkov L. N. , Chertkov L. N. Shulyatikov // Rövid irodalmi enciklopédia - M . : Szovjet enciklopédia , 1962. - V. 8.
  2. ↑ Gercenko: Vjatka-jegyzetek
  3. ↑ 1 2 albumarchívum  (lefelé mutató link)
  4. ↑ Khasidovich-Tumanov Vladimir Dmitrievich Archiválva : 2017. január 1. Feledhetetlen sírok. Orosz külföldön. Gyászjelentések 1917-2001. 6. kötet, 3. könyv, X-Ya, 2007. S. 47.
  5. ↑ Szerk. E. M. Zsukova. "proletár" // Szovjet Történelmi Enciklopédia. — M.: Szovjet Enciklopédia . - 1973-1982. // academic.ru
  6. ↑ július 11. A Népbiztosok Tanácsának rendelete V. M. Shulyatikov irodalomkritikus családjának két szovnarkom-adagról és juttatásról, havi 50 ezer rubel összegben
  7. ↑ Lenin biokrónikája. - XI. kötet (1921. július-november). - 1921. július (második évtized) .
  8. ↑ PSS, 29. kötet, p. 474
  9. ↑ Vladimir Shulyatikov: Szerzői könyvek
  10. ↑ V. M. Shulyatikov emlékére: gyászjelentés // Orosz Vedomosztyi. - 1912. - 72. sz. - 4. o.
  11. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. A megsemmisült esztétika helyreállítása
  12. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. Az osztályharc elméletéből és gyakorlatából
  13. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. A szakszervezeti mozgalom és a kapitalista burzsoázia
  14. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. Szakszervezeti veszély
  15. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. A kapitalizmus indoklása a nyugat-európai filozófiában (Descartestól ​​Machig)
  16. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. A legújabb orosz dalszöveg szakaszai
  17. ↑ Lib.ru/Classics. Shulyatikov Vlagyimir Mihajlovics Összegyűjtött művek
  18. ↑ Shulyatikov VM (1872.09.30 - 1912.03.26) (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2016. március 11. Az eredetiből archiválva : 2016. március 12. 
  19. ↑ Lib.ru/Classic: Negri Ada. Versek
  20. ↑ Lib.ru/Classic: Blasco-Ibanez Vicente. A halott parancs
  21. ↑ Lib.ru/Classic: Blasco Ibanez, Vicente . Keleti
  22. ↑ (15)
  23. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. Intelligencia teoretikus
  24. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. "Új művészet"
  25. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. Csehov drámáiról
  26. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. Kritikai tanulmányok
  27. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. Történetek "hajléktalan és gyökértelen" értelmiségiekről
  28. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. Maxim Gorkijról
  29. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. A legújabb realizmusról
  30. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. F. M. Dosztojevszkij
  31. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. Vissza Dosztojevszkijhoz
  32. ↑ Lib.ru/Classics: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. A forradalom mozgósítása és a reakció mozgósítása
  33. ↑ 1 2 Lib.ru/Classic: Shulyatikov Vladimir Mikhailovich. Pártmunkás levele

Irodalom

  • Alekseev P.V. Orosz filozófusok XIX-XX. Életrajzok. Ötletek. Proceedings - Moszkva, "Academic Project", 2002. - ss. 1108-1109. [1] [
  • Fritsche, Vladimir Maksimovich önéletrajza
  • [2] Kogan életrajza, Petr Semenovich
  • A nyugat-európai irodalom szerelmeseinek köre
  • Shulyatikov I.V. Shulyatikov V. M. (életrajz) [3]
  • Zakirova N. N. . Az emlékezés művészete: az orosz történelem tükröződése a Szuljatikov családfán. N. N. Dobrolyubov hagyatéka a 21. században: Az ember és az állampolgár küldetése a globális világban. Ült. a 35. Összoroszországi Tudományos Konferencia (nemzetközi részvétellel) „Dobrolyubov felolvasások” és az Összoroszországi tudományos konferencia (nemzetközi részvétellel) „Család: a magánélettől a közszolgálatig” beszámolói. Nyizsnyij Novgorod. 2011. - P.335-340. ISBN 978-5-93530-367-9 . - [4]
  • Zakirova N. N. A Shulyatikov család Vjatka gyökerei // Tizedik Petrjajev olvasmányok: Az Összoroszországi Tudományos Konferencia előadásai: február 25-26. 2010 - Kirov, 2010. - P. 232-235.
  • Zakirova N. N. Új oldalak Glazov történetében / / A Volga és az Urál népeinek anyagi és spirituális kultúrája: történelem és modernitás: Az International anyagai. tudományos-gyakorlati konferencia -Glazov, 2010.- P.131-136.
  • Zakirova N. N. . Orosz történelem és kultúra a Shulyatikov család prizmáján keresztül: Vjatka oldalak. Ült. XVIII Interregionális Tudományos és Gyakorlati Konferencia anyagai 2018. március 30. - Kirov: LLC "Kiadó" Raduga-PRESS "2018. P. 50-54
  • S. I. Bazhov. Shulyatikov  // Új filozófiai enciklopédia  : 4 kötetben  / előtte. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.
V. M. Shulyatikov munkáinak kritikai értékelése
  • Mikhailova M. V. Shulyatikov V. M. szótár - "Orosz írók" (M., 1990) [5]
  • Gurshtein A., Az elsők egyike, (V. Shulyatikovról) "Irodalmi poszton", Moszkva, 1929, 18. szám [6]
  • Dobrynin M.K. V. M. Shulyatikov. (Az orosz marxista kritika történetéből) [7]
V. M. Shulyatikov gyászjelentései [8]
  • Orosz hírek. 1912, 72. szám, 4. o. L.K.
  • Orosz Szó, 1912, 73. sz., 5. o
  • Star, No 24, 1912 R. Raszkolnyikov.
  • Early Morning, 1912, 73. szám, 3. o
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban