Shu | |||||
---|---|---|---|---|---|
| |||||
levegő istene | |||||
Mitológia | ókori egyiptomi | ||||
Padló | férfi | ||||
Apa | Atum , később Ra | ||||
nővér | Tefnut | ||||
Házastárs | Tefnut | ||||
Gyermekek | Geb , Nut | ||||
kultuszközpont | Isna | ||||
Állat | egy oroszlán | ||||
Azonosítások | Onuris | ||||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Shu ( Egyiptom. Šw „üresség” vagy „felkelő”) a levegő és a napsugarak egyiptomi istensége [1] , Atum fia, Tefnut testvére és férje . Miután Atumot Ra -val azonosították, Ra fiának tekintették.
Az univerzum teremtésekor Shu felemelte az eget - Nut - a földről - Geb , majd kinyújtott kezekkel megtámasztotta. Amikor Ra uralkodása után egy mennyei tehén hátára ült , Shu is megtámasztotta a kezével. Így Shu a nap által megvilágított légtér istene; ezt követően megkapta a tűző déli nap istenségének karakterét. A himnuszokban (beleértve a Harris Papyrus - t is) Shu-t a fény ellenségeinek pusztítójaként írják le, lándzsával és lánggal sújtva rájuk. A későbbi mítoszok meséltek Shu uralmáról a földön Tefnuttal együtt Ra távozása után: "Shu őfelsége a menny, a föld, a pokol, a vizek, a szelek, az árvizek, a hegyek, a tengerek kiváló királya volt." Sok évezred után ő is felment a mennybe. Shu-t a nagy enneád második tagjának tekintették, és összehasonlították a háború istenével, Ankhurral (utóbbi nevének jelentése "menny hordozója"), akit Thinisben és Sebennitben tiszteltek , Thottal és Khonsuval .
Shu tisztelete különösen kifejező volt a Nílus-deltában fekvő Letopolban , amelynek templomából a Shu oroszlánként és oroszlánfejű emberként ábrázolt képei, valamint az oroszlánok által hordozott trónja a Berlini Múzeumba került . Még gyakrabban ábrázolták ülő férfiként, aki karjait felfelé nyújtotta, hogy megtámassza az eget; sok ilyen figura jutott el hozzánk – Atlantisz eredeti prototípusai . Az Újbirodalom szarkofágjainak falain általában képek láthatók abban a pillanatban, amikor szétválasztja Nutot és Gebet.